Căsătoria este una dintre cele șapte sacramente creștine, care datează din vremea Vechiului Testament. Conform (Geneza 2: 18), scopul căsătoriei nu este doar procreația ca unitate spirituală și corporală, complementaritatea, ajutorul reciproc. Porunca „Creșteți și înmulțiți“ se referă la om și alte creaturi vii (Geneza 1: 22, 28), dar numai omul este poruncit să facă dragoste în „un singur trup“ (Geneza 2: 24).
Valoarea ridicată a căsătoriei este evidențiată de faptul că în Biblie uniunea de căsătorie simbolizează atitudinea lui Dumnezeu față de popor, Hristos către Biserică (Efeseni 5:22). Cristos Mântuitorul confirmă sfințenia căsătoriei, stabilită în Vechiul Testament (Matei 19: 3).
În mod ideal, căsătoria creștină este inseparabilă; dizolvarea a devenit posibilă doar ca o concesie a "durității" oamenilor (Matei 5: 31-32, 19: 3-12).
Sacramentul nunții în biserică și înregistrarea de stat a căsătoriei -
care este diferența esențială și există o asemănare?
Lucrul obișnuit este că atât înțelegerea creștină a căsătoriei, cât și înțelegerea căsătoriei de către societatea noastră o tratează ca o unire a unui bărbat și a unei femei. Uniunea este voluntară, o alianță care constă în crearea unei familii, în nașterea și în creșterea copiilor și în realizarea unei comunități între bărbat și femeie. Creștinismul merge mai departe și vede în căsătorie o perspectivă mai profundă și o dimensiune mai profundă. Nunta în Biserica Ortodoxă este sacramentul, adică locul unei întâlniri speciale între Dumnezeu și om. un anumit impuls care dă naștere unui nou vector în viața cuplului. În consecință, nunta ar trebui să determine viața lor viitoare. Dacă ne uităm la Scripturi, vom vedea că bărbatul și femeia sunt două imagini, două tipuri de ființe umane. Ei au nevoie de un supliment, o reaprovizionare și o creștere comună, ceea ce este exact ceea ce ar trebui să se întâmple într-o căsătorie. Dar apostolul Pavel spune că iubirea dintre bărbat și femeie nu trebuie să se limiteze doar la un nivel fizic sau spiritual, ci să se realizeze la nivel spiritual. Apostolul Pavel compară căsnicia dintre bărbat și femeie cu o căsnicie între Hristos și Biserica Sa, demonstrând astfel că dragostea are o dimensiune mai profundă, sacrificială. Dragostea lui Hristos pentru Biserică nu este doar un sentiment, nu doar o emoție instantanee care apare și dispare, dar acestea sunt fapte concrete. De aceea dragostea nu este doar un sentiment, ci este și o mișcare, un act de voință. Dragostea ar trebui să se manifeste în treburile cotidiene concrete ale soților, care sunt piatra, fundația, cărămizile din care se construiește familia lor.
Familia în creștinism este numită adesea o biserică mică. adică societatea în care cuplul realizeze în viața de zi cu zi credința lor, valorile lor, încercând să trăiască așa cum Evanghelia ne învață. În cazul în care acest lucru este căsătoria credincioșilor, este destul de logic că se află în această perspectivă, înțelegere, căsătorie ar trebui să fie exact în biserică, însoțită de cărți speciale de rugăciune care alcătuiesc ritualul de nuntă. Această căsătorie este însoțită de anumite simboluri: inele pansament, pozarea coroane, totalul ceașcă de băut. Toate acestea ne arată realitatea căsătoriei, pe care de multe ori uita - unitatea și, în același timp, diferite minister. Dacă ne uităm la ritualuri de nuntă rugăciune, vedem că vorbim despre faptul că tinerii sunt livrate într-o lucrare specială în biserica lor. Idealurile căsătoriei creștine, pe care le vedem în ritul de rugăciuni de nunta - este de referință, pe de o parte, la care ar trebui să fie adresate soților creștini. Pe de altă parte, este sursa, primul punct al lor de co-existență, în care se pot întoarce când va fi greu. În cazul în care soțul va fi amintit că Taina Cununiei - aceasta este doar despre rugăciunile de împărtășanie că Dumnezeu va da harul căsătoriei, în momentele acestor forțe sărăcire harul divin va veni cu siguranță la salvare. Sigur că mă voi vindeca pe toți cei slăbiciunea noastră umană, pe care le întâlnim în familia noastră de zi cu zi.
Cum să vă pregătiți pentru nuntă? La ce zile te poți căsători?
În ceea ce privește formarea, totul depinde de modul în care percepe cuplul să se căsătorească și că acestea investesc în acest concept. Căsătoria - este o ocazie foarte bună de a recapitula toată viața trecută. Gândiți-vă la ceea ce este bun și rău în viața mea până la acest moment, din ceea ce am vrut să dau în a se căsători și, dimpotrivă: ce de asigurare a calității sale familiei și calitatea aș cultiva în mod deliberat, să dezvolte și ce doriți să trimiteți puterea lor. Desigur, în cazul în care soții împreunat, mare, în cazul în care intră taina spovedaniei. care sunt înaintea lui Dumnezeu să se pocăiască de toate păcatele sale din trecut și greșeli, care ar putea avea un impact negativ asupra căsătoriilor. Începe și Sacramentul Comunității. în cazul în care acestea primesc în sacramentul Trupul și Sângele lui Hristos aici este o unitate profundă: Conectează-te cu ele și legătura cu Dumnezeu.
În cele mai vechi timpuri, vasul de ansamblu a fost doar paharul euharistic, care este vasul principal al sacramentelor creștine. În orice caz, ar fi bine cel puțin vorbesc cu preotul. asculta orice sfat, recomandări nunta a lăsat o formă frumoasă, folie de frumos atunci când tineri și, în același timp, a cumparat o nunta biserica limuzina pentru frumusețea împrejurimilor exterioare: lumânări, coroane de flori, cântând frumos al corului și așa mai departe. Cu privire la modul în care cuplul se pregătească pentru Taina Căsătoriei, aceasta depinde, de asemenea, ceea ce va aduce roadele acestui sacrament în viața lor sau să rămână doar câteva coajă frumos.
Astăzi, multe căsătorii se dezintegrează, inclusiv pe cele căsătorite. Biserica "dezvăluie" astfel de căsătorii sau nu?
În Biserică nu există nici un fel de "a discredita o căsătorie". Orice căsătorie este un organism viu. La fel cum sa născut un copil, se naște o nouă persoană, în sacramentul nunții se naște o nouă căsătorie creștină, ca și în cazul organismului viu, aici se aplică aceleași legi. Dacă acest organism viu nu este alimentat de harul divin și de eforturile comune ale soților, atunci mai devreme sau mai târziu acest organism poate să se usuce și să înceteze să mai existe. Biserica afirmă numai că căsătoria sa dezintegrat. Nici o ceremonie religioasă, nici un ritual de căsătorie nu există. Biserica, desigur, se referă la dizolvarea căsătoriei ca pe o dramă, chiar și ca o tragedie. Nu este vorba despre condamnarea acestor soți. Diferitele persoane au circumstanțe diferite de viață și fiecare căsătorie are propriul său mod, destinul său, spre deosebire de alte căsătorii. Cu toate acestea, Biserica, realizând că o persoană poartă imperfecțiune, nu-l neagă de nunta căsătoriilor ulterioare. A doua și a treia căsătorie. conform tradiției ortodoxe, să primească o binecuvântare bisericească. dar aceasta nu înseamnă că toate căsătoriile anterioare sunt anulate automat. Dacă te uiți la ritualul celui de al doilea treia căsătorie, vom vedea că este mai puțin solemn, există unele motive de penitență nu sunt la fel de fericit ca un rit în prima căsătorie. Din nou, Biserica cere credincioșilor să gândească: care a fost greșeala uniunii mele anterioare și cum pot să evit această eroare.
Acum adesea spunem că căsătoria este dacă doi oameni, un bărbat și o femeie, se iubesc unii pe alții. Dar foarte des nu este iubire, ci iubire, care dispare repede. Atunci când acest fundal emoțional dispare, unul dintre parteneri începe să caute noi senzații. Biserica spune foarte diferit. Faptul că dragostea este scopul căsătoriei. Acesta este ceea ce ar trebui să realizeze cuplul în cinci, zece, douăzeci, poate treizeci de ani de existență în comun. Aceasta este ceea ce Sfintele Scripturi numesc "o carne". Acest ideal al unității pe nivelurile fizice, mentale și spirituale pe care le vedem în numărul 1 și în prima, a doua și a treia căsătorie.
Trebuie să mă căsătoresc imediat după ce am înregistrat o căsătorie? Recent, a devenit obișnuit să se căsătorească după o anumită perioadă, a trăit împreună. E normal?
Sursa: Proiectul de televiziune iluminat spiritual "Cuvântul"
Condițiile de căsătorie, stabilite prin legea civilă și canoanele bisericești, au diferențe semnificative, deci nu orice uniune civilă înregistrată în registratură poate fi consacrată în misterul căsătoriei.
• Nu sunt permise mai mult de trei uniuni conjugale. Vaduvia dupa cea de-a treia casatorie este considerata un obstacol absolut in calea unei noi casatorii.
• Biserica nu binecuvântează căsătoria dacă unul dintre frați (sau ambii) nu este creștin, ci a venit la templu doar la insistența altora sau pentru a respecta tradiția. Sacramentul nunții poate fi efectuat numai de creștinii - membri ai Bisericii.
• Fără îndoială, căsătoria nu este căsătorită dacă cel puțin unul dintre soți mărturisește o religie necreștină (Islam, iudaism, budism, păgânism, hinduism ...).
Pentru nunta cu un catolic sau protestant, în cazul consimțământului față de creșterea copiilor în spiritul ortodox, este necesară și permisiunea episcopului.
• Nu poți să te căsătorești cu unul nebotezit.
• Consimțământul reciproc al celor care intră în căsătorie este o condiție indispensabilă pentru legalitatea și validitatea căsătoriei. Acest lucru se reflectă în ritualul nunții, care include întrebări dacă mirele și mirele intră în căsnicie liber și în largul ei. Prin urmare, căsătoriile, forțat forțate, sunt recunoscute ca nevalabile. Și un obstacol în calea căsătoriei nu este doar constrângerea fizică, ci și morală, de exemplu amenințările, șantajul etc.
• Nu poți să te căsătorești dacă unul dintre soții este de fapt căsătorit cu o altă persoană.
• Căsătoria dintre rudele de sânge nu este permisă până la cel de-al patrulea grad de rudenie (adică cu un al doilea văr sau soră). În plus față de relația relației de sânge, un obstacol în calea căsătoriei este relația de proprietate. Ele apar din convergența celor două genuri prin căsătoria membrilor lor. Proprietatea este echivalentă cu rudenia de sânge, pentru că soțul și soția sunt o singură carne. Proprietarii de proprietăți sunt: socrul și ginerele, soacra și nora, tată vitreg, fiica vitregă, cumnat și ginere.
• O veche tradiție pioasă interzice căsătoriile între nași și copii de război, precum și între doi succesori ai unui copil. În mod strict vorbind, nu există obstacole canonice în acest sens, dar, în prezent, permisiunea pentru o astfel de căsătorie nu poate fi obținută decât de la episcopul de guvernământ.
• Nu poți să te căsătorești cu cineva care a făcut anterior jurăminte monahale sau a fost hirotonit ca preot.
• Dacă mirele și mireasa au o diferență mare de vârstă, este necesară o permisiune specială a autorităților ecleziastice superioare - episcopul -. Același lucru este necesar dacă vârsta mirelui sau mirelui depășește cadrul stabilit. În prezent, limita inferioară de vârstă pentru realizarea sacramentului nunții este considerată a fi începutul unei majorități civile, atunci când căsătoria este posibilă în registratură. Cea mai mare limită pentru căsătorie pentru femei este de 60 de ani, pentru bărbați - 70 de ani (Sf. Vasile cel Mare, regulile 24 și 88).
• Din punctul de vedere al Bisericii, o "căsătorie civilă", neînregistrată de stat, este o coabitare risipită. Și din punctul de vedere al legilor civile, această coabitare nu este numită și căsătorie. Astfel de relații nu sunt marital, nu creștine, astfel încât Biserica nu le poate sfinți. Persoanele care trăiesc într-o "căsătorie civilă" nu pot fi căsătorite cu sacramentul nunții.
• Obstacolele în calea căsătoriei apar și din relația dintre așa-numita relație civică - adopție. Este destul de evident că, așa cum prof. Pavlov "deja un simplu simt al moralității interzice părintelui adoptiv să se căsătorească cu o fiică adoptată sau cu un fiu adoptiv cu mama și fiica adoptatorului".
• Împiedicarea căsătoriei este și incapacitatea fizică și spirituală a acesteia (idioție, boală mintală, privarea unei persoane de posibilitatea de a-și exercita liber voința).
Astăzi, Biserica nu conduce anchete despre vârsta majorității, sănătatea mintală și fizică a mirelui și a mirelui, voluntaritatea căsătoriei lor, deoarece aceste condiții sunt obligatorii pentru înregistrarea unei uniuni civile. Desigur, este destul de ușor să ascunzi de la reprezentanții organelor de stat anumite obstacole în calea căsătoriei. Dar este imposibil să înșele pe Dumnezeul Omniscient, de aceea principalul obstacol în calea realizării căsătoriei ilegale trebuie să fie conștiința fraților.
Absența de binecuvântare părintească pentru nuntă este un fapt foarte regretabil, dar în cazul vârstei mirelui și a mirelui nu poate împiedica nunta. În plus, părinții ateu adesea se opun căsătoriei bisericești, iar în acest caz binecuvântarea părintească poate fi înlocuită de o binecuvântare preoțească, cel mai bine - confesorul cel puțin unuia dintre soți.
Articole similare
-
Anunțul (botezul, nunta), biserica sfinților apostoli Petru și Pavel
-
Parohia ortodoxă a bisericii sfintelor apostoli Petra și Pavla
-
Templul Vytynanki, biserica ce sunt, unde să descărcați șabloane, cum să tăiați
Trimiteți-le prietenilor: