În toate manualele de psihologie, ne confruntăm cu aceleași dificultăți sunt supra-: cum să explice cititorilor că procesele mentale și de co-picioare și unitatea lor cu persoana sunt întreg inseparabil și indivizibil. Faptul că noi în manuale tratăm percepția, memoria, atenția etc., ca fenomene separate independente, care se întâlnesc într-o anumită conștiință umană, sunt doar o necesitate metodologică. Prin urmare, manualele de psihologie se termină cu ceea ce ar fi trebuit să înceapă - o descriere a persoanei și să înceapă cu ceea ce ar fi trebuit să încheie - o explicație a fenomenelor mentale.
Vom adera la această tradiție numai din motive metodologice, dar ne-ar fi foarte bucuros dacă cititorii constantă, dar amintiți-vă că toate procesele mentale (percepție, Atte-TION, imaginație, gândire și așa mai departe. D.), trasaturi de personalitate (n senzație de starea de spirit plăcută, minte, emoție, și așa mai departe..) (rapid temperat cap tip, incapatanat rapid nepermanentă,,) și de stat nu este ceva distinct și separat, izolat, și toate acestea depind de individ și locul în unitate cu personalitate, sunt manifestarea și expresia ei.
Acest lucru poate fi văzut din faptul că procesele de personalitate sunt gestionabile (dacă nu se desfășoară inconștient). Între persoana care se conectează, integrează toate procesele mentale, proprietățile și stările (în cazul în care nu este o personalitate patologică), și între procese, proprietăți și afirmă că, ca răspuns la mediul extern, formează personalitatea, există o relație strânsă.
Dacă vorbim de procese, înțelegem procesele mentale pe care le reprezintă poporul nostru:
1. cunoașterea și evaluarea realității (procese gnostice);
2. procese de motivație (voință puternică): cunoașterea și evaluarea realității devin motivul dorințelor noastre, acțiunile noastre - nevoile noastre. Cunoașterea are întotdeauna un caracter activ (stimulativ), are ca scop satisfacerea nevoilor.
Și, în sfârșit, ne confruntăm cu atitudinea noastră individuală și subiectivă față de realitate (externă și internă), neagă anumite fapte care nu ne satisfac și, dimpotrivă, luăm alte fapte necesare pentru noi - este vorba de ale noastre -
3. Atitudinea emoțională față de realitatea mediului nostru de viață (exterioară și internă): zona emoțiilor.
Fiecare astfel de diviziune rezistă fluxului viu al vieții psihice, care este întotdeauna dinamic și complex. Este cam același lucru ca și cum am observa o secțiune limitată a fluxului curent printr-o mică gaură și am crede că vedem un întreg flux (James).
Prin urmare, observând viața psihică, trebuie să ne amintim mereu interconectarea și interdependența tuturor fenomenelor psihice. Iată un exemplu concret care demonstrează toate cele de mai sus:
Copilul, pentru un motiv aparent neînțeles, se teme de coafor - văzând o haină albă, cade într-un lăcătuș cu un strigăt de groază. De ce. Pentru că el a fost traumatizat medic care înainte de operație, aproape deja într-o stare de anestezie i-au spus că „va tăia aici cu acest cutit holo-woo dacă el a fost de gând să plângă.“ Roba albă este un simbol reprezentativ al oroarea situația trăită de un copil care el este văzut pe un chirurg cu un cuțit și purtând o mască, și el a fost în BPR-dormitor într-o stare neajutorat, fiind legat de o masă de operație: percepția alb-strat a cauzat o emoții-ționale de răspuns neplăcut puternic (memoria emoțională bame-TION neplăcut); ea a provocat un mecanism de frică - după care copilul se teme de frică și de minte și coafor. Condiția de leșin care rezultă are o funcție unică de protecție - pentru a proteja creierul de prea multă iritație, de tensiune și de groază insuportabile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: