Falsă umilință
- Aleksei Ilich, unii pastori folosesc fraza: "Poți pokumiratsya astfel încât chiar diavolul să plece" - este umilință greșită?
- Nu există un astfel de lucru care să nu poată fi pervertit. În acest caz, trebuie să înțelegeți ce umilință este. Și dacă înțelegem că este, atunci vom putea elimina, ca pleavă, tot ce se numește smirennichaniem sau umilință falsă, etc. Care este umilința părinților sfinți și care este starea necesară a sufletului fiecărui creștin? în acest caz, Sfinții Părinți în mod constant să acorde o atenție la cuvintele lui Hristos: „Ferice de cei săraci în duh ...“, adică, conștient de mizeria lor în viața spirituală. Sărăcia în a face bine, nu în sensul de un fel de caritate, dar în a face rugăciune, în care se ocupă cu gânduri, în lupta împotriva voinței lor, în relațiile cu oamenii. Aceasta este sărăcia spirituală, pe care o persoană o dobândește numai pe baza căreia scrie călugărul Simeon, noul teolog. El spune că executarea atentă a poruncilor lui Hristos, îl învață pe om slăbiciunea lui, această sărăcie spirituală care te forțează să vie Evanghelia îi dezvăluie mizeria lui: se pare, nu putem ajuta, dar să fie iritat, nu poate decât să condamne, nu putem mers în gol. Fiecare dintre noi va atinge doar un pic - și să vedem că nimic nu poate. Și dacă ceva se pare că este bun, atunci vanitatea vine imediat sau chiar orice lucru rău care vine în sufletul nostru. Umilința - aceasta este sărăcia spirituală, care este format la persoana ca stat, atunci când va începe, adică, începe, îndrăznesc să trăiască poruncile lui Hristos. Asta este ceea ce este umilința, așa este: "Văd incapacitatea de a fi acel creștin care ar trebui să fie." Un smirennichanie, de regulă, este un mod de comportament este, atunci când acestea comportament pur externe înlocuiesc adevărata stare de spirit. Aici, începe atât viclenia, cât și ipocrizia, iar Dumnezeu știe ce. Este necesar să distingem aceste lucruri. Știu cum să fiu umilă în afară! Și înăuntru ești diavolul. Citește o carte avva Dorotei „învățături edificatoare“, el a scris doar despre ea ca un călugăr doar a lovit: Dorotei a văzut o dată pe călugăr sever certat. El, așa cum spun ei, nu sa răsturnat cu un singur mușchi, a rămas perfect calm. Dorotei acest lucru extrem de surprins - într-un călugăr tânăr a ajuns la o astfel despătimirea - și se îndreptă spre el, „Frate, spune-mi cum ai ajuns la o astfel de stare? Nu le-ai răspuns, nici nu ai văzut că ai fost îngrijorat. Cum ați obținut acest lucru? "Călugărul a răspuns:" De ce să fiu atenți la faptul că acești câini se sparg? ". Și Abba Dorotheus a fost șocat. El credea că aici era umilință, dispasiune și mândrie și chiar atât de mult.
Când mă întâlnesc în expresii de discuții precum "Săbiile de luptă sub masca femeilor creștine" și comparații similare, îmi amintesc întotdeauna această poveste. Este un păcat al unui om, chipul lui Dumnezeu, să-l ducă la o creatură fără suflet și să se considere mai înalt.
Este mai bine să vă împăcați cu cel blând cu cei blânzi, decât să împărțiți pradă cu cei mândri. . Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor umili (Iacov 4: 6).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: