Costumul popular este un complex tradițional de îmbrăcăminte, caracteristic unei anumite localități. Diferă în trăsăturile de tăiere, compoziție și soluția de plastic, textura și culoarea materialului, natura decorului (motive și tehnica de realizare a ornamentului), precum și compoziția costumului și modul de purtare a diverselor sale părți.
Sursa creatoare a designerului de modă modern este un costum popular. Modalitățile de a folosi un costum ca sursă de creare a unui nou în proiectarea hainelor pot fi foarte diferite. Care este atracția costumului popular? Estetica, precum și funcționalitatea, oportunitatea, raționalitatea tăierii și execuției și toate acestea se aplică oricărui costum național de orice naționalitate. În a doua jumătate a costumului popular din secolul al XX-lea, tăierea, ornamentul, combinațiile de culori sunt utilizate pe scară largă de către designerii de modă atunci când proiectează haine. Există chiar folclor, stiluri etnice. Costumul popular devine un obiect de studiu strâns.
Costumul popular este unul dintre cele mai vechi și mai populare tipuri de artă populară și artizanat, are o bogăție de forme de exprimare, lățime și profunzime a legăturilor culturale și artistice. Costumul este un ansamblu artistic complet de articole de îmbrăcăminte, bijuterii și accesorii armonios agreate, pantofi, articole de cap, păr și machiaj. În arta costumului tradițional, diverse tipuri de creativitate decorativă combină organic și sunt folosite diverse materiale.
Principalele țesături folosite pentru îmbrăcămintea populară țărănească erau pânza de casă și lana de țesătură de lenjerie netedă și de la mijlocul secolului al XIX-lea. - mătase din fabrică, satin, brocart cu ornament de ghirlande și buchete luxuriante, buchet, chintz, satin, cașmir colorat.
Cămașa face parte din costumul tradițional rusesc. Cămășile de femei cusute din foi drepte din țesături drepte sau de in, realizate acasă. În tăietura multe dintre cămăși au folosit inserții poliki care extind partea superioară. Forma mânecilor era diferită - dreaptă sau înclinată spre perie, slăbită sau asamblată, cu sau fără cot, fiind colectată sub o căptușeală îngustă sau sub o manșetă lată. În haine de nuntă sau de sărbătoare erau camasi - maneci lungi cu mâneci lungi de până la doi metri, cu pene, fără ansambluri. Când purta un astfel de manșon mergea la pliuri orizontale sau avea niște fante speciale - ferestre pentru predare. Cămașile erau decorate cu lenjerie de broderie, fire de mătase, lână sau auriu. Modelul era situat pe guler, armpits, mâneci și tiv.
Cămașa tradițională rusă bărbătească cu o fixare pe piept, deplasată spre stânga, mai puțin frecvent spre dreapta. Imaginile unei cămăși cu o încheietură se referă la secolul al XII-lea. În anii 1880. a fost kosovorotka care a fost plasată în baza unei noi forme militare în armata rusă, devenind prototipul unei tunici viitoare.
Bluză - tricou original rus de sex masculin, cu un element de fixare care este poziționată asimetric: vedere laterală (cu guler camasa oblice) și nu în mijlocul forehand. Un guler este un stand mic. Motivele kosovorotki-ului se regăsesc nu numai în bărbați, ci și în femei. Bluza lenjerie a fost în mod tradițional utilizate pe scară largă în viața de zi cu zi civilă din Rusia, fiind sinonim cu cămăși pentru bărbați rus, precum și partea de jos a hainelor soldat. Kosovorotka din vechii slavii a fost baza oricărui costum. A fost pregătit de la casele casnice. Peste tot erau tricouri cu o cârpă roșie într-o cușcă și o bandă. Lucrau și festive, totul depindea de bogăția finisajelor.
Kosovorotki purta o pauză, fără a se îmbrăca în pantaloni. Îmbrăcat cu un cordon de mătase sau o curea țesută din lână. Cureaua ar putea avea la marginile periei. Centura de centură a fost amplasată pe partea stângă.
Kosovorotki cusut din pânză, mătase, satin. Uneori au tăiat manecile, tivul și gulerul. În camere (într-o tavernă, în magazin, în casă, etc.), kosovorotki erau purtați cu o vestă. Trebuie remarcat faptul că kosovorotka a constituit baza pentru apariția în 1880 a unui astfel de element de uniformă al armatei rusești ca gimnastă.
Anii țărani kosovorotki erau un design de două pânze, care acopereau spatele și pieptul și erau conectate pe umerii unor felii de țesut de 4 gangouri. Toate clasele purtau cămăși de aceeași rasă. Diferența era numai în ceea ce privește calitatea țesăturii.
Spre deosebire de cămașa bărbaților, cămașa de femei putea ajunge la tivul sarafanului și se numea "stan". A existat chiar și stilul unei cămașă pentru femei cu mâneci adunate special pentru hrănirea copiilor. În Siberia, de exemplu, cămașă pentru femei a fost numită "mâneci", deoarece din sarafan se vedeau doar mâneci. Cămășile de femei purtau un înțeles diferit și erau numite de zi cu zi, festive, cosit, sorozhbennymi, nunți și înmormântare. Cămășile de femeie au fost fabricate din casă: lenjerie, pânză, lână, cânepă, cânepă. În elementele de decorare a cămășii unei femei a fost introdusă o semnificație profundă. Diverse simboluri, cai, păsări, pomul vieții, lancete, modele de plante corespundeau diferitelor zeități păgâne. Cămașă de culoare roșie erau talismani de la spiritele și nenorocirile rele.
Primul scutec pentru băiețelul nou-născut a fost pula tatălui, fetele din tricoul mamei. Cămășile pentru copii au încercat să coasă de pe panza unui cămașă uzată a tatălui sau a mamei sale. Se credea că puterea părinților îi va proteja pe copil de rău și de rău. Pentru băieți și fete, cămașa arăta la fel într-o lenjerie kosovorotka lungă până la călcâi. Mamele au decorat întotdeauna cămașa pentru copii cu broderie. Toate modelele aveau sensuri de protecție. De îndată ce copiii s-au mutat într-o nouă scenă, ei s-au bazat pe prima cămașă de pânză nouă. În trei ani, prima cămașă din roman. La 12 ani, în poneva pentru fete și pantaloni-porturi pentru băieți.
Țara noastră are o istorie foarte bogată a costumelor. Dacă mergeți la muzeul de istorie locală, veți vedea cu siguranță cât de variate erau hainele din Rusia. Costumele erau neapărat strălucitoare și ne caracterizau sufletul rusesc. Nu a fost în istoria modei rusești și un astfel de capac ca un capac. Kartuz - coafură masculină cu vizier. A fost creat pentru vara din cârpă de fabricație de fabrică, ciorapi, lame, catifea, căptușită. Kartuz a fost cunoscut încă din secolul al XIX-lea. La mijlocul secolului al XIX-lea, el locuia în satele și orașele din provinciile nordice ale Rusiei Europene, dar în mod deosebit răspândit în provinciile din Rusia Centrală. Rușii știau despre el și în Siberia. În Siberia de Vest, a apărut în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Au fost adoptate numeroase decrete de reglementare, care definesc nu numai îmbrăcămintea militară, ci și oficialii civili. Forma, culoarea și decorarea coșului au fost discutate în detaliu. Kartuz se apropia în formă de limită, dar nu avea semne distinctive care să indice apartenența la această agenție.
Au fost cusute cu un vârf plat rotund pe o bandă înaltă (aproximativ 5-8 cm), cu o vizor largă solidă, cu o frunte. Copertinele ar putea fi semicirculare, oblice sau lungi drepte, erau acoperite cu piele sau cu cârpa din care se făcea tot capul. Pălării festive ale tinerilor au fost decorate peste vizor peste bandă cu panglici, șireturi cu nasturi, pandantive cu margele, flori artificiale și proaspete. Avea o țesătură specială, dar nu era folosită pentru cămăși, ci pentru siguranțe în cochilii de artilerie. Proprietarii satului, ofițerii de guvernământ și pensionarii purtau o limită.
Sarafanul este elementul principal al costumului tradițional al femeilor ruse. În mediul țărănesc cunoscut încă din secolul al XIV-lea. În varianta cea mai comună de tăiere, a fost colectată o cârpă largă de pânză cu pliuri mici - un clip sub un corsaj îngust pe curele. Diferențele de tăiere, țesăturile folosite și culoarea lor în diferite regiuni ale Rusiei sunt foarte mari.
Sarafanul rusesc a fost purtat atât ca o îmbrăcăminte de zi cu zi, cât și ca o îmbrăcăminte festivă (purtată pe festivaluri populare, sărbători bisericești, sărbători de nuntă). Fetița care urma să fie dezvăluită avea să aibă în zestre până la 10 sundre de diferite culori. Reprezentanții clasei bogate și nobilii au cusut sarafane bogate din țesături scumpe de peste mări (catifea, mătase etc.), aduse din Persia, Turcia și Italia. A fost decorat cu broderie, panglică și dantelă. Acest lucru a subliniat poziția socială a gazdelor.
Sarafanele rusești au constat din mai multe elemente, deci erau foarte grele, mai ales festive. Kosoklinnye sarafani cusute din "păr" - lână de o oaie, țesute în negru, cu un decoct de arin și stejar. Au fost sarafane festive și "Budenny". De vacanță în fiecare zi la tiv decorat cu „scăderea“ ( „Gaitana“, „gaytanchikom“) - o amendă de 1 cm, panglica temele haina rosie. Suprafața era decorată cu o bandă de catifea. Cu toate acestea, nu numai sarafane de lână s-au purtat în fiecare zi. Ca haine ușoare, de uz casnic, de uz casnic "sajan" - un sarafan drept, din satin, colectat într-o cremă fină pe spate și pe laturile sale. Tinerii purtau Sayans "roșu" sau "bard", iar bătrânii - albastru și negru.
Numele "kokoshnik" provine din vechiul "kokosh" slavonic, care denota puiul și cocoșul. O caracteristică caracteristică a kokoshnikului este o creastă, a cărei formă era diferită în diferite provincii. Kokoshniki făcut pe o bază solidă, în partea de sus decorate cu brocart, panglica, margele, margele, perle, din cele mai bogate - pietre prețioase. Kokoshnik - o veche filă rusă sub forma unui ventilator sau a unui scut rotund în jurul capului. Kitch și magpie au fost purtate numai de femei căsătorite și kokoshnik - inclusiv femei necăsătorite.
Pentru a purta kokoshnik ar putea fi doar o femeie căsătorită, pentru fete acolo a fost coafura ei - magpie. Ei i-au spus asta pentru că batista avea o coadă și două aripi. Probabil, magga a devenit prototipul bandanei de astăzi. O caracteristică caracteristică a kokoshnikului este o creastă, a cărei formă era diferită în diferite provincii. De exemplu, în Pskov, Kostroma, Nižni Novgorod, Saratov și Vladimir, kokoshniki seamănă cu forma unei săgeți. În provincia Simbirsk, femeile purtau semiluna kokoshniki. În alte locuri, căștile similare cu cele ale kokoshnikilor erau numite "călcâi", "pantă", "cap de aur", "hornet", "kokui" sau, de exemplu, "patruzeci".
Kokoshniki au fost considerate o mare valoare de familie. Țăranii au păstrat cu grijă kokoshniki, i-au predat, adesea au fost folosiți de câteva generații și au fost o parte indispensabilă a zestrei unei mire bogate. Kokoshniki au fost făcute de obicei de meseriași profesioniști, au fost vânduți în magazinele din sate, magazinele din oraș, la târguri sau la comandă. Formele de kokoshnik sunt neobișnuit de originale și originale.
Kokoshnik nu era doar un ornament al unei femei, ci și amuleta ei. A fost extins cu diferite ornamente-amulet și simboluri de fidelitate matrimonială și fertilitate. Ornamentul ochelului de kokoshnika a fost în mod necesar compus din trei părți. Creionul - o panglică metalică - o descrie în jurul marginilor, iar în interiorul fiecărei părți "croșetare" (sârmă răsucite) ornament brodate - amulet. În centru există o "broască" stilizată - un semn de fertilitate, pe laturi - figuri în formă de S de lebede - simboluri ale fidelității matrimoniale. Spatele kokoshnikului a fost brodat în mod special bogat: un tufiș stilizat a simbolizat un copac al vieții, fiecare ramură a căruia este o nouă generație; adesea situată deasupra ramurilor unei perechi de păsări, un simbol al legăturii pământului, a cerului și a cuplului de băieți, în labele de păsări - semințe și fructe.
Kokoshnik a fost considerat un cap de sărbătoare și chiar un cap de nuntă. În provincia Simbirsk pentru prima dată a fost purtat în ziua nunții și apoi purtat în sărbători importante înainte de nașterea primului copil. Kokoshniki au fost făcute în orașe, în sate mari și în mănăstiri de către specialiști manual-kokoshnitsy. Au brodat țesături scumpe cu aur, argint și perle, apoi au tras-o pe o bază solidă (scoarță de mesteacăn, carton ulterior). Kokoshnik avea o fundătură. Marginea inferioară a cocosar adesea împodobite podnizyami - net de perle, și pe părțile laterale ale templelor fixate Ryasna - scăzută care se încadrează în jos pe umerii firele de margele perla. Mai târziu, kokoshniki un capac ornamentat cu un ornament frumos simboluri nuntă „struguri și a crescut“, care a apărut în broderie sub influența modei urbane, precum și un simbol al conștiinței poporului „boabe dulce și flori stacojiu“.
Îmbrăcămintea a avut o mare valoare, nu a fost pierdută, nu a fost aruncată, dar a fost foarte atent păzită, repetată modificată și uzată până la descompunere completă.
Rochia de sărbătoare a săracului a trecut de la părinți la copii. Știind că aspiră să se asigure că costumul ei era diferit de cel al oamenilor obișnuiți.
Viața nu era ușoară pentru oamenii obișnuiți. Lucru greu de la zori la amurg în câmp, îngrijirea culturilor, animalele de casă. Dar, când a venit sărbătoarea mult așteptată, oamenii păreau transformați, îmbrăcați în cele mai frumoase haine. Îmbrăcămintea ar putea spune multe despre starea civilă, vârsta proprietarului. Astfel, în regiunile sudice ale țării noastre, toți copiii sub vârsta de 12 ani au mers în niște cămăși lungi.
Îmbrăcămintea festivă a fost păstrată în cufere.
În ornamentele pe haine puteți vedea imaginea soarelui, a stelelor, a Arborelui Vieții cu păsări pe ramuri, flori, figuri de oameni și animale. Un astfel de ornament simbolic a legat omul cu natura înconjurătoare, cu o lume minunată de legende și mituri.
Hainele populare ruse au o istorie veche de secole. Caracterul său general, care sa dezvoltat în viața multor generații, corespunde aspectului exterior, modului de viață, locului geografic și naturii muncii poporului. Încă din secolul al 18-lea partea de nord a Rusiei a fost pe partea centrelor de dezvoltare și, prin urmare, sunt mult mai bine conservate caracteristicile tradiționale ale vieții și articole de îmbrăcăminte naționale, în timp ce la sud (Ryazan, Orel, Kursk, Kaluga) Costum rusesc a fost o dezvoltare semnificativă.
O varietate de culoare si textura, dar perfect adaptate la fiecare alte detalii cu privire la modul de a crea tinuta care ar completa natura aspră a teritoriului, decora cu culori luminoase. Toate costumele s-au deosebit unul de celălalt, dar au avut în comun:
- Drept, extins până la partea de jos a siluetă a produsului și mâneci;
- predominanța compozițiilor simetrice cu ritmul liniilor rotunjite în detaliu, decorare;
- utilizarea de țesături decorative cu efect de aur și argint, broderie, o țesătură de culoare diferită, blană.
Vechea îmbrăcăminte rusă avea propriile particularități: unele tipuri de îmbrăcăminte aveau mâneci mai lungi decât brațele. De obicei, acestea erau colectate în falduri mici. Și dacă "trageți mânecile", atunci era aproape imposibil să lucrați.
Prin urmare, se spune că munca rău a fost făcută "prin mâneci". Astfel de rochii erau purtate de oameni foarte bogați. Cei mai victorioși aveau rochii scurte, mai bine adaptate la mers și la lucru.
Ca de obicei, oamenii au rămas credincioși vechilor lor haine, iar clasele superioare și-au schimbat sau amestecat hainele cu hainele câștigătorilor lor.
În secolul al XVI-lea, bărbații au început să poarte o cămașă cu guler îngust, pantaloni lungi, largi la vârf, adunați pe o panglică. Caftanul este îngust ca un capac care ajunge la genunchi și echipat cu mâneci. Când Petru am fost în uz, pantaloni din mătase, pânză sau pânză, care erau împinși în cizme. Cafta lungă a lui Petru I a forțat să se scurteze. Pentru cineva care nu a vrut să facă acest lucru în mod voluntar, conform decretului regal, soldații au tăiat podelele. În secolele XVI și XVII, femeile nobile purtau o cămașă, cu mânecile largi și îndoite în vârf, îngustate, apoi caftanul care era mai lat decât bărbatul era fixat cu butoane de argint de-a lungul întregii sale lungimi. Acest caftan a fost încins cu un șal.
În costumul popular rus, s-au reflectat sufletul poporului și ideea sa frumoasă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: