RO "Părintele Simeon, am fost pe Muntele Athos cam cincisprezece ani în urmă și am intrat în contact cu viața veche a lui Athos!" Acum am venit la Sfântul Munte - și văd schimbările. Cum evaluați aceste schimbări: sunt ele spre bine, spre rău? Ce se întâmplă acum pe Athos?
OS "Această întrebare a deranjat mulți Părinți ai Sfântului Munte". Dar, din moment ce nu suntem deja aici primul an, toate acestea au fost chiar inaintea ochilor nostri, asa ca sunt constient de toate aceste evenimente. În ceea ce privește antichitatea, vechile tradiții și tot ceea ce este legat de acest lucru, desigur, dorim să le păstrăm. Autoritățile publice, care nu au nici o legătură cu monahismul, cinstesc inviolabilitatea tradiției, pentru că pentru ei este un simbol care atrage turiști și vizitatori de pe Muntele Athos. În plus, există încă o viață monastică de zi cu zi, care este ascunsă de tot. Ea doar conduce din interiorul întregii vieți din Athos.
Părinți, pe care le-am prins, și care nu mai sunt în viață astăzi, desigur, gândesc la toate astea - ce se va întâmpla și ce se întâmplă. Viața noastră interioară nu este vizibil cu ochiul exterior, era la fel, și 20, și 50 și 200 de ani, iar în cazul în care călătorul rus Barsky a vizitat Athos, din moment ce nu sa schimbat. Numai modificările externe.
RO - Asta înseamnă că intensitatea vieții spirituale, continuitatea tradiției sunt păstrate?
OS - Da, viața secretă, practică, nu sa schimbat. Poate ceva în detalii. Extern - să spunem că călugării de la Athonite au început să utilizeze tehnologia modernă - imediat izbitoare, se poate vedea. Dacă luăm doar partea exterioară a vieții din Athos, de exemplu, dacă mai devreme aveam tobe, acum mașini. Sau, să zicem, a fost încălzit cu lemne de foc, iar acum folosim energie electrică. Anterior am scris o mână sau o mașină de scris, iar acum folosim un computer. Deci, ceva din exterior se schimbă. Dar acest lucru este natural, pentru că societatea se dezvoltă, iar călugării trăiesc și în această societate, folosesc realizările sale. Dar în ceea ce privește internul, atunci, așa cum a fost - așa este.
EN Afon este inima spirituală a Greciei și a întregii lumi ortodoxe. Mulți pelerini vin acum acolo. Cum evaluați starea lumii ortodoxe moderne? Care sunt principalele tendințe în ceea ce se întâmplă? Acum, statul grec se disociază de Biserică în orice mod posibil, încercând să rupă legăturile cu Biserica. Cât de adânci sunt aceste tendințe, cum pot afecta existența Bisericii în Grecia?
OS - Putem spune că în ultimii ani care au precedat perioada actuală, am avut o bună colaborare - statul, Biserica și Sfântul Munte. Statul a contribuit mult la îmbunătățirea a ceea ce am avut într-un stat neglijat și a necesitat reparații urgente, a alocat fonduri și a facilitat reconstrucția. Deci până de curând au existat relații bune cu statul, ne-a ajutat în orice fel să ne rezolvăm problemele. Dar în ultimii doi - patru ani observăm o dezangajare. Poate că acest lucru este afectat de presiunea din partea Europei asupra guvernului grec. Și suntem îngrijorați pentru că intrăm într-o nouă perioadă de relații.
RO Din păcate, Uniunea Europeană este condusă de ideologia pe care Patriarhul Kirill o numește "secularism agresiv".
OS - Noi urmăm schimbările, chiar și cele mai mici, care au loc sub influența Uniunii Europene, respectiv, răspunsul nostru va fi prezentat în mod necesar. Avem, de asemenea, și avocați, și „Prietenii de pe Muntele Athos“ în alte țări - în Marea Britanie, în Europa. Adică oamenii aflați în Athos, gata să ne ajute în orice fel și să ne ajute. Ne uităm la Athos cât mai puțin o stare spirituală internațională, și dacă, într-adevăr, evenimentele vor veni la faptul că vom apăsa pe toate părțile, vom merge la nivelul altor guverne care sunt interesați în independența Athos (rusă, de exemplu), care poate ne- pentru a ajuta. Să ne întoarcem pentru ajutor, pentru că Athos a făcut întotdeauna așa.
RO "Acest secularism agresiv, de fapt, își propune să predice în mod activ păcatul, să protejeze diferite tipuri de perversiuni ale naturii umane. Care, firește, afectează starea societății. În primul rând, această persoană tânără este infectată care vine aici? Ești un confesor care o poate formula? În al doilea rând, principalul indicator al climatului spiritual este dorința tinerilor pentru viața monahală. Câți tineri călugări, tineri preoți acum pe Athos? Mai mult decât înainte? Cum evaluați acest lucru din punct de vedere spiritual?
E. N. - Dar mănăstirile nu devin limitate, numărul de persoane crește sau scade?
OS - Pot să spun că a existat o creștere în anii 60-70. De exemplu, în cazul în care 70-e a fost o scădere a numărului, a fost călugări o generație mai în vârstă, după 1972 a început să crească, fluxul de resurse și mai mulți călugări tineri, educați. Și acum continuă. Să spunem că a fost de 1200, iar acum este 1800-1900 oficial, și neoficial, chiar mai mult.
RO - Bătrânii au profețit că în ultimul timp Athos va trece sub apă deoarece răutatea a ajuns deja la limită. Deci, poți să speri că ultimele vremuri nu au venit încă?
OS - Nu știm când vor fi ultima vremuri, așa că nici măcar nu ne ocupăm de această problemă. Aceasta este tradiția secolului al XVI-lea. Într-adevăr, sub Athos există o deschidere astfel încât apa să curgă dintr-o parte. Unii au spus că chiar și un submarin poate trece. Dar nu știm cum vor fi toate, care vor fi condițiile: ghețarii se vor topi sau se va produce un cutremur? Dar, într-adevăr, părinții spun că numai un vârf va avea grijă, orice altceva va cădea în apă. Afontsi nu fac asta, se roagă și lucrează în fiecare zi. Există o altă legendă: înainte ca Athos să pătrundă în mare, icoana Iberică a Maicii Domnului va pleca. Și într-un moment când va merge, chiar și copacii se vor întoarce în direcția aceea. Acesta va fi un semn pentru călugări că trebuie să plece - exact în direcția în care va merge. În ce fel a venit la oameni - și așa va pleca.
RO - Există în Biserică opinia că unul dintre semnele din ultimele vremuri va fi Conciliul Ecumenic al VIII-lea. Dar toate aceleași pregătiri sunt făcute pentru Consiliul Ortodox. Cât de corect să privim acest lucru spiritual? Ar trebui să aibă loc?
OS - Nu acord prea multă atenție progresului pregătirilor pentru Consiliul al VIII-lea. Poate că unele probleme s-au maturizat și necesită discuții în legătură cu omul modern. Pentru că acum trăim într-o societate diferită, în condiții diferite decât înainte. Să presupunem că, pentru mâncare în timpul postului, oamenii aveau totul natural, dar acum avem totul artificial, chimic, respectiv, oameni, sunt slabi. Poate, în acest sens, va exista o concesie sau relaxare? Există probleme care necesită ajustări în raport cu persoanele moderne care trăiesc. Poate nu e rău.
Există multe subiecte de discuție. Poate că ierarhii și cei care trăiesc în lume știu mai multe despre ei. De exemplu, un candidat pentru preoția mirelui său - mama viitoare trebuie să fie neapărat o fecioară. Și acum în Grecia și în întreaga lume este o raritate. Aceste aspecte ar trebui luate în considerare și ajustate. Desigur, în spiritul înțelepciunii bisericești, și nu doar în relaxare.
Noi, călugării sfinți, nu ne ocupăm de aceste subiecte, desigur, pastorii care îngrijesc poporul lui Dumnezeu sunt mai preocupați de acest lucru. Și avem un alt scop. Credem că trebuie să respectăm canoanele și toate statutele eclesiastice și patristice. În aceasta suntem ca niște călugări interesați. Iar problemele de mai sus sunt pentru cler, care trăiesc în pace și hrănesc poporul lui Dumnezeu.
RO - Și care sunt principalele probleme cu care se confruntă monahismul modern?
RO - Și ultimul. Ce doriți de la cititorii noștri, ascultătorii din Rusia? Mai ales pentru cei care doresc să lupte în monahism?
OS - Puteți dori ca ei, în primul rând, să găsească un mărturisitor care cunoștea într-adevăr viața monahală, și nu prin cărți. Și, desigur, trebuie să aibă propria lor dorință, o dorință interioară pentru viața monahală, pentru că un călugăr nu poate fi o persoană accidentală. Toată restul este harul lui Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: