Ziua Sfintei Treimi este sărbătorită în cea de-a 50-a zi după Paște și are o zi de pre-vacanță și 6 zile de adulter.
P razdnik Sf. Treime este numit Rusalii, deoarece coborârea. Duhul Sfânt asupra Apostolilor a realizat cincizecea zi după învierea lui Hristos. sărbătoare creștină Rusaliilor conține o dublă sărbătoare - și slava Preasfintei Treimi, și slava Duhului Sfânt cel mai mult, se pare că a coborât asupra Apostolilor și întruchipând noul legământ veșnic al lui Dumnezeu cu oamenii.
Prima zi a Cincizecimii, adică învierea, Biserica se dedică în primul rând gloriei Preasfintei Treimi; iar astăzi în popor se cheamă Ziua Trinității, iar a doua, adică luni, pentru gloria Duhului Sfânt, de aceea se numește Ziua Duhului Sfânt.
Sărbătoarea Duhului Sfânt, Biserica începe, ca de obicei, închinarea de seară în ziua Sfintei Treimi. La acest cult cu genuflexiuni pentru a citi cele trei rugăciuni emotionanta ale Sf. Vasile cel Mare, în care ne mărturisim păcatele înaintea Tatălui în ceruri, și de dragul marelui sacrificiul Fiului Său, pentru acordarea iertării; De asemenea, cere Domnul Isus să ne dea Duhul divin, în educație și aprobat de sufletele noastre, și în cele din urmă, ne rugăm pentru părinții morți și frații noștri, dea odihnă Domnul lor în locul mai ușoare, cereale și cu întârziere.
În Sărbătoarea Cincizecimii, este obișnuit să decorați templul și locuințele sale cu ramuri și flori de copaci și să stați în templu cu flori în mână. Decorarea bisericilor și locuințelor în această zi cu verdeață și flori este, în primul rând, mărturisirea forței dătătoare de viață a Spiritului care dă viață; și în al doilea rând, prin dedicarea corespunzătoare Lui din primăvara anului.
Istoria înființării sărbătorii: sărbătoarea Cincizecimii este stabilită de apostoli înșiși. La coborârea Duhului Sfânt, apostolii au sărbătorit anual Ziua Cincizecimii și au poruncit să-l amintească tuturor creștinilor (I Corinteni 16, 8, Faptele Apostolilor 20, 16). Deja în decretele apostolilor, există o poruncă directă pentru a sărbători Sf. Rusalii:
"Zece zile după Înălțarea este a cincizecea zi de la prima zi a Domnului (Paștele), această zi este o sărbătoare mare. Căci, în a treia oră a zilei, Domnul Isus a trimis darul Duhului Sfânt. "
Sărbătoarea Cincizecimii, sub numele de zi a Duhului Sfânt, din cele mai vechi timpuri ale creștinismului, a fost sărbătorită solemn de către Biserică. O solemnitate deosebită i-a fost dată prin obiceiul bisericii vechi de a efectua botezul publicului în această zi (de aici cântarea la liturghie "Elytsy în Hristos este botezat ..."). În secolul al IV-lea, Sf. Vasile cel Mare, o rugăciune specială, care este încă citită la Vecernie. În secolul al VIII .. Ioan de Damasc și Sf. Kosma Maiumsky a compus în cinstea prasadnikului multe imnuri, care sunt încă cântate de Biserică.
Iconografie: Deși Faptele apostolilor (2, 1-13) spun că coborârea Duhului Sfânt a fost însoțită de zgomot și confuzie generală, pe icoană vedem exact opusul: ordinea ordonată și compoziția strictă. Spre deosebire de Înălțarea, unde apostolii gesticulează, aici pozițiile lor exprimă un calm hieratic, mișcările sunt solemne. Acestea sunt așezate, unele leagă unul de celălalt, ca și cum ar fi vorbit.
Pentru a înțelege contradicția dintre textul actelor și compoziția icoanei, trebuie amintit faptul că icoana se întoarce spre credincioși și, prin urmare, nu se referă la ceea ce am văzut în acest eveniment extern pentru oamenii neinițiați și oferindu-le un motiv pentru a afirma că apostolii „de vin plin de esența,“ și ceea ce este implicat în mod deschis în acest eveniment oamenilor, membrilor Bisericii - înțelesul interior al ceea ce se întâmplă. Cincizecime este botezul de foc al Bisericii. Ca finalizarea revelarea Sfintei. Treime, acesta este momentul culminant al Bisericii educației, deschizând viața în plinătatea darurilor sale de har și regulamente. Dacă icoana Sfintei. Treime dă o indicație taina ființei divine, icoana Pogorârii Duhului Sfânt dezvăluie acțiunea providențială a Sfintei. Treime, în raport cu Biserica și lumea. În Ziua Cincizecimii „nu are niciun efect ca și mai înainte (Profeți și elevii Hristos la Cincizecime), dar în mod substanțial prezent. Spiritul coabitat și coabitat ".
birou de vacanță se opune încurcarea limbilor în Babilon pandemonium și unitatea lor în ziua Pogorârii Duhului Sfânt: „Când limbile coborât fuziuni, limbi razdelyashe Vishny:. Când vei fi aceleași limbi de foc razdayashe un compus numit toate la unitate și, conform glorifica Duhul Sfânt!“ Pentru că era necesar să se vorbească Părinților Bisericii, pentru popoarele care și-au pierdut unitatea limbii și structura pământului împrăștiate cu turnuri, ea a recăpătat unitatea și adunat la structura spirituală a Bisericii, focul iubirii în corpul ei singur fuzibil sfânt. „Astfel, în asemănarea Sfintei. Treime, nedivizată și fără confuzie, a format o nouă creatură, sfânta Biserică, unită în fond, ci un multiplu al persoanelor care au șeful membrilor Hristos și îngeri, prooroci, apostoli, martiri și toți pocăiți credință“.
Această unitate în chipul Sfintei. Treime, adică structura internă clare și clară a Bisericii, tot corpul ei, umplut cu harul Duhului Sfânt, și ne arată pictograma de Rusalii. Cei doisprezece apostoli incluse într-o anumită formă, arc, exprimă perfect unitatea Bisericii este corpul cu multiplicitatea membrilor săi. Totul este supus strict aici și maiestuos ritm, care este subliniată de faptul că apostolii au prezentat în perspectivă inversă; Cifrele lor cresc pe măsură ce sunt eliminate din primul plan. Aranjamentul lor se încheie cu un loc liber, neocupat, locul capului invizibil al Bisericii - Hristos. Prin urmare, o parte din vechea imagine a Cincizecime completat Etimasiya pregătit pentru tron, simbolul prezenței invizibile a lui Dumnezeu. În mâinile unor cărți (evangheliști), altele au scroll-uri ca un semn al darului de învățătură pe care l-au primit. Din segmentul cercului, care merge dincolo de panouri și simbolizează cerul, ei vin în jos 12 raze, sau limbi de foc, într-un semn al botezului cu Duhul Sfânt și cu foc, în conformitate cu profeția lui Ioan Botezătorul (Mat. 3, 11), și sfințirea lor. Uneori limbile mici de foc sunt plasate pe colțuri, chiar deasupra capetelor apostolilor. Acest lucru indică faptul că Duhul Sfânt a coborât sub formă de limbaj, sedshih „în fruntea Apostolilor ca un semn de consacrare și elementul corpului principal și stăpânirea minții“ și „într-un anumit pochivaniya Duhul Sfânt în sfinți.“
Unitatea interioară, exprimată în prezentarea apostolilor într-o formă uniformă și într-un ritm comun, nu imprimă deloc o monotonă asupra lor. Nu există o singură mișcare care să se repete în două cifre. Această lipsă de uniformitate corespunde, de asemenea, sensului interior al ceea ce se întâmplă. "Duhul Sfânt este în formă de limbi împărțite din cauza unor talente diferite", spune Sf. Grigorie Teologul. De aceea, El a coborât separat la fiecare membru al Bisericii și, deși "Duhul este unul și același". "Darurile lui sunt diferite." "Și ministerul este diferit. Căci unuia i se dă cuvântul înțelepciunii prin Duhul. un alt cuvânt de cunoaștere. daruri de vindecare "etc. (1 Corinteni 12, 4-31).
Tradiția spune că, în răspuns la profeția lui Ioel (Ioel 2, 28 - 29), Duhul Sfânt a coborât nu pe cei doisprezece apostoli numai aleși, ci și celor care erau cu ei „cu un singur acord împreună“ (Fapte 2: 1.), care este, pe întreaga Biserică. Prin urmare, pe icoana noastră descrie apostolilor și nu aparțin celor Doisprezece Apostol Pavel (stând împreună cu Apostolul Petru, conducătorul cercului apostolic) al șaptezeci - Evanghelist Luca (a treia din partea de sus pe stânga) și Evanghelist Marcu (al treilea din partea de sus de pe partea dreapta).
În manuscrise antice de la partea de jos a compoziției reprezentată de mulțimea de tipul menționat în Faptele Apostolilor. Cu toate acestea, foarte devreme a fost înlocuită cu o figură simbolică a regelui, reprezintă un popor conductive sau națiuni, cu inscripția „Space“. Explicația acestei cifre este în colecțiile secolului al XVII-lea. „De ce pe pământ este scris în Pogorârea Duhului Sfânt locuiește între oameni într-un loc întunecos, bătrânețe, obsedat, și chervlena roba, iar pe cap o regală coroană, dar în mâinile de a avea lor ubrus alb și se spune 12 suluri? Omul locuiește între într-un loc întunecat În măsura în care toată lumea cu neîncredere înainte de byashe și pasiune ariciul, Oder bancă, să crească măsura vechi de infracțiune a lui Adam, iar chervlena roba ariciul pe ea, oferirea de sacrificii de sânge de demoni, iar ariciul pe cap o coroana împărătească, pentru măsura tsarstvovasha păcatul în lume, și ariciul în mâinile ubrus lor imeyashe, și aceasta se va derula 12, adică cei 12 apostoli, doctrina întregii sale prosvetisha mondială“.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: