Nestorie este asta

Nestorius a venit din orașul sirian Caesarea Germanicus, pe Eufrat.

Conform tradiției antice, bunicii lui Nestorius s-au mutat de la Persia la Samosata siriană de păgâni și au devenit creștini. Nestorius sa născut de la unul dintre fiii lor, iar de la celălalt - Ferice de Teodoret.

Apariția lui a fost, așa cum se spune, plină de îndurare și reprezentativitate. Creștere mică, dar cu ochi expresivi mari și păr roșcat deschis. Prin natura sa, el a fost ambițios și parțial cald (după cum atestă Socrate Scholastic) [3].

Studierea Nestor Germanicus, și chiar și o singură dată în Atena. În Antiohia, el a participat la cursuri de Teodor de Mopsuestia. O viață sirian spune că Teodor, ca profesor de școală, care știa elevul său Nestorie, cu ocazia asteptare Nestorie la Constantinopol el sfătuit și a cerut să fie moderată și precaut, deoarece, potrivit cuvintelor hagiografice, „niciodată înainte de a o femeie nu purta un astfel de fiu zelos.“ Trebuie să recunosc că tot acest zel nu era suficient de ochii ageri și sobru. A fost o sinceritate provincial naiv.

Sirskoe viața Nestorie spune el a interzis de la teatru amvon, cântând, concerte, dansuri, concursuri sportive. După aceea, locuitorii capitalei nu puteau trata cu ușurință noul lor lider. Naivitatea și orbire Nestorie a arătat în întregul domeniu al activității sale în calitate de arbitru suprem al întregului fluxul de cazuri de atac, flocking la biserică și capitala statului. Marele predecesor al său, Ioan Hrisostom, a fost deja distrus în acest domeniu. Nestorie nu a înțeles această lecție. Sa gândit să-și imite sfântul predecesor. În ordinea următoare pe masă pune cazurile de atac care se ocupă de episcopi Pelagiane expulzate din Occident, și activitatea unor clerici nemulțumiți din Alexandria, plângându-se de Arhiepiscop Kyrill. Nestorie uitat, sau, mai degrabă, nu au înțeles ce acest tip de ruinat cazul Sf. Ioan Gură de Aur, provocând un unchi ură de foc al episcopului actual al Alexandriei (Teofil). Este o rușine nu a fost chiar posibilitatea de a obține în curtea de la Constantinopol „ciocoi“ pentru mândria din Alexandria. Ca și înainte de Arhiepiscopul Theophilus. și nepotul său Chiril a decis să înceapă un „război preventiv“ și să nu fie judecat, și să judece Nestorie. Apoi, și unii dintre ei „simplitate“ rafinament puțin impresionat de școală alexandrină; când en. Cyril a observat urmele a ceea ce pare a fi neortodox, a început să acționeze.

Chiar și înaintea lui Nestorius, sub Ioan Gură de Aur, printre teologii metropolitani, au existat argumente despre Maica Domnului. Dar nici Chrysostomul, nici ceilalți episcopi nu au văzut nevoia de a interveni în dispută și de a face o agitație. Dar Nestorius nu sa putut împiedica.

Grigorie Teologul a sfințit deja utilizarea numelui Maicii Domnului - Θεοτόκος (Ep I anunț Cledonium: ει τις ου θεοτόκον την αγίαν Μαρίαν ύπολαμβάνει, χωρίς εστί της θεότητος.).

Nu în Alexandria. nici în Roma nu existau obiecții. Dar antiochii au obiectat: Maria nu a putut suporta ipostaza lui Dumnezeu.

Nestorie a adus cu el oameni noi. Dintre acestea, Presbiterul Anastasie a început polemic din amvon împotriva folosirii "Maicii lui Dumnezeu". Acest lucru a provocat indignare, mai ales că Maica Domnului a fost considerată patrona capitalei bizantine. Iar rivalii personali ai lui Nestoria, preoții Prokl și Philippe, au agravat problema prin înființarea împotriva lui a surorii împăratului Teodosie al II-lea, Pulcheria pioasă. Zvonul a mers: aici a fost atras de amvonul compatriotului Pavel Samosatsky. și-a adus vechea erezie în capitală. Acest fel de acuzație a fost atins în porticul bisericii Sf. Sophia, cu semnătura sa, faimosul avocat Eusebiu, mai târziu episcop de Dorileo. Călugării s-au agitat. De la ei a apărut o deplasare îndrăzneață la Nestorius. Și Nestorius arogant, fără să se umilească chiar înainte de a vorbi cu ei, îi dă în judecată pentru neascultare, îl aruncă în închisoare și biciuie. El creează dușmani noi și puternici pentru el însuși.

Care este învățătura lui Nestorius însuși? Este pur și simplu o repetare a lecțiilor lui Theodore de Mopsuestia. Această distincție nu este doar o distincție, ci și o diviziune, divizare, a două naturi, φυσες, cu două ipostaze. Hristos este de asemenea plin de umanitate. Hristos este atât "Templul", cât și "Dumnezeul atotputernic care trăiește în el". Și în același templu locuiește și "o persoană asociată cu Dumnezeu, συνροσκυνουμενος ανθρωπος". Dar nu doi Hristos sau Fiul, nici altul și altul. Astfel, unitatea feței nu sa dizolvat aici.

La stabilirea asocierea formelor naturale Nestorie subliniază asocierea relativă (ενωσις σχετική, συνάφεια εις ενός πρόσωπον), în contrast cu combinarea atunci când se discută dogmă absolută o singură natură. Nestorie numit unirea este „adevărat“. Aceste expresii, spune Nestor reprezintă unitatea foarte aproape (ακρα συναφεια), atunci ce ar fi sau transformare (τροπή) Divină în umanitate, sau îndumnezeire (άποθέωσις) omenirea, și anume absorbția divinității umane sau de fuziune (σύγχυσις). Nestorie nu a putut acomoda faptul că acum îl numim αντιμεθίστασις των ιδιωμάτων, ceea ce înseamnă că nu a putut acomoda proprietățile vzaimoobscheniya ale lui Dumnezeu și om (communicatio idiomatum).

Numai numele "Hristos" denotă ambele naturi și numai acțiunile omenești și divine și semnele îi pot fi aplicate. Dar numele lui Dumnezeu este permis doar să se refere la acțiunile divine. Pentru Hristos ca om, numai predicatele umane. Nu poți spune: "Copilul ancestral", "Dumnezeu a mâncat lapte".

Litigiul despre numele "Theotokos" este, prin urmare, doar un caz special al așa-numitei "comunicări a proprietăților". De aceea, Nestorius, înlăturând asprimea predicatorului Anastasia, a propus termenul "nașterea omului". Dar el nu a respins acest termen. L-am recunoscut ca fiind incomplet. În schimb, el a propus un nume mai complet: Hristos. Potrivit lui Nestorius, numele Maicii lui Dumnezeu este inexact, deoarece dă naștere la ideea că divinitatea lui Hristos a fost derivată din Fecioara Maria. Potrivit lui Nestorius, ideea că Hristos și de la concepție era Dumnezeu, ar fi mai bine să denotăm prin cuvântul Dumnezeu-Rugăciune - Θεοδόχος. La urma urmelor, fiecare mama naste numai trupul si sufletul de la Dumnezeu. Astfel, o mamă simplă nu este o soacră, - ψυχοτόκος. Cu toate acestea, dincolo de limitele raționamentului dogmatic, în utilizarea liturgică, Nestorius a permis termenului "Theotokos" (ceea ce înseamnă că nu ar fi trebuit să fie investit în ea sensul literal).

Învățând asta, Cyril. a fost în ruptura roman episcopul unchiul din cauza Teofil și precursorul său (Ioan Zlatousta excomunicat pe Papa Inocențiu I pentru legarea persecuției). grăbită împăcat cu Roma și a trimis Papa erezie Nestorie retragere, care a fost judecat la catedrala romană locală. Papa Chiril autorizat să acționeze și asupra lui (papa) numele și cere Nestor să renunțe la erorile sale în termen de zece zile. Înainte de patriarhul Alexandriei a prezentat a doua scrisoare către Nestorie, conține tratat teologic extinse cu privire la dogma Întrupării (numită pe cea a Sf .. Chiril), și după un acord cu Roma svol disputa cu Nestorie la 12 posturi (Anateme), cu care a trimis la Constantinopol mai mulți clerici ai săi.

Un prieten de-al Nestorie, Patriarhul Antiohiei, Ioan, l-a sfătuit să se supună. Nestorie solemn a declarat că este gata să permită numirea de „Virgin“, ca un om născut dintr-o fecioară, Isus a fost în legătură cu Dumnezeu Cuvântul; dar el sa revoltat puternic împotriva anatemă Chiril și a prezentat respingere lor de puncte într-un eseu special, în cazul în care, pentru lipsa de cunoștințe teologice, opinii exprimate în treacăt în mod explicit non-creștin, reculand el și foști susținători. Convocat de împărat (în 431), Consiliul Ecumenic din Efes, după diverse vicisitudini și complicații (vezi. Sinodul de la Efes), a condus la condamnarea definitivă a Nestorie. decizie Catedrala a fost anunțată în forma sa caracteristică medievală florid :. „Catedrala Sf colectate prin harul lui Dumnezeu, la porunca pioasă și hristolyubiveyshh împărații noștri, în Arhidieceza de la Efes, Nestor, un nou Iuda știți că sunteți, pentru răi predici și opoziția față de canoanele destituiți tale. și biserica gradul dezbrăcat „[4]. După aceea, el a fost exilat mai întâi în mănăstirea Sf. Evprepiya (lângă Antiohia), iar apoi, în oaza egipteană de la distanță Ibis, în cazul în care în câțiva ani și a murit rostind ultimele cuvinte, „în mâinile Tale îmi încredințez duhul.“ Pe adepții săi au fost ridicate persecuție aprigă, supraviețuitorii au fost forțați să fugă în Persia, în cazul în care s-au bucurat de mult timp protecția specială a statului. [5]

Nestorius însuși credea în propriul său drept, până la sfârșitul zilelor sale a reușit să își păstreze puterea mentală. [7]

Predarea lui Nestorius

Subliniind că cunoașterea lui Hristos în două naturi ca Dumnezeu și om, Nestor a învățat, în conformitate cu multe dintre primii Părinți ai Bisericii (ex înaintea lui) că Mântuitorul este atât Dumnezeu cât și om. Plinătatea perfecțiunii două naturi Nestorie vede caracterul ipostatic al existenței celor două naturi în El (adică în două moduri), care sunt în Hristos sunt inseparabile unire și neamestecate, constituind un singur complex „unitate de față“ a lui Hristos. Această „unitate de persoană“ se alătură în Dumnezeu Hristos și omul este cel mai strâns unitate, atunci nu poate fi decât confuzie.

Din carne se poate să se nască numai carne și Dumnezeu, ca un spirit curat, nu se poate naște o femeie; creația nu putea da naștere Creatorului. Maria naște numai omul în care sa întrupat Cuvântul; ea a dat naștere la instrumentul uman al mântuirii noastre. Cuvântul a luat carne în om muritor, dar nu a murit, ci, dimpotrivă, a înviat pe cel în care a fost încarnat.

Cyril într-o scrisoare adresată lui Nestorius: "Schimbați expresiile și numele St .. Fecioara Maria, pentru a opri ispita generală. "

Nestorius a scris un scurt răspuns: "Experiența va arăta ce fructe vor veni din disputa noastră!".

notițe

literatură

Precedat de:
Sisinius I

Vezi ce înseamnă "Nestorius" în alte dicționare:

Nestor - (.. Mind circa 451), patriarhul Constantinopolului în 428 431. hristologice Dezbaterile au subliniat natura umană a lui Isus Hristos, care a dus la condamnarea opiniilor sale ca eretică la Sinodul de la Efes (431). Fondatorul nestorianismului, ... ... Dicționar mare de enciclopedie

Nestor - (.. Mind circa 451), patriarhul Constantinopolului în 428 431. hristologice Dezbaterile au subliniat natura umană a lui Isus Hristos, care a dus la condamnarea opiniilor sale ca eretică la Sinodul de la Efes (431). Fondatorul Nestorianismului (vezi ... ... Dicționar Enciclopedic

NESTORIUM - (a murit în jurul anului 451), Arhiepiscopul de Constantinopol la 428 431 și strămoșul ereziei Nestoriane. Sa născut în germanicia (Siria). În tinerețe a intrat în mănăstirea Sf. Euprepius, lângă Antiohia, unde, potrivit unor mărturii, a fost discipol al lui Theodore ... ... Enciclopedia din Collier

Nestorius este fondatorul sectei nestorian. Nestorius a venit dintr-o rasă săracă și ignorantă; timp în care a trăit într-o mănăstire din Antiohia, a luat preoția și a devenit predicator. Sub împăratul Teodosie a devenit Patriarh al Constantinopolului și la început ... ... Ortodoxie. Glosar Directory

Nestorius - faimosul erezar, originar din orașul sirian Caesarea Germanicus, pe Eufrat; nu este cunoscut nici originea, nici anul nașterii; potrivit mărturiei principalului său adversar, "Sf. Cyril din Alexandria, a ieșit din noroi și originea lui ... ... Dicționar encyclopedic FA. Brockhaus și I.A. Efron

Nestorius - (d.450) este un constantinop. patriarhul de la 428 431, fondatorul nestorianismului. Catedrala Sf. Efes a fost deposedată de 431, condamnată ca "eretic" și exilată în Egipt, unde a murit ... Lumea antică. Dicționar encyclopedic

Nestorius - (Nestorios), după 381 după 451 (Egipt), de originea persanului, cu 428 Patriarhul de Constantinopol. În 431, la insistența lui Cyril din Alexandria, inamicul lui N. în domeniul politicii bisericești, el a fost lipsit de rangul său și a fost exilat în Oază în 439. Tragerea ... Dicționarul antichității

NESTORIUM - (plictisitor de aproximativ 450) este un constantinop. patriarh la 428 431, înainte de a fi fost un preot în Antiohii (Siria), fondatorul nestorianismului. Efesian univers, catedrala 431 a fost deposedată, condamnată ca eretic și exilată în Egipt ... Dicționar ateic

Nestorius - Nestorius (? # 150; aproximativ 451), Patriarhul de Constantinopol în 428 # 150; 431. În hristologia. disputele au subliniat natura umană a lui Isus Hristos, ceea ce a dus la condamnarea părerilor sale ca eretice la Conciliul de la Efes 431. Fondatorul ... ... Dicționarul biografic

Nestorius - # 150; fondatorul sectei Nestorian, faimosul heresiar; a venit dintr-o rasă săracă și ignorantă; a venit la o mănăstire din Antiohia; El a acceptat preoția și a devenit predicator; în special a crescut sub împăratul Teodosie al II-lea, care l-a numit ... ... Dicționar encyclopedic teologic complet ortodox

Erezarhi ai secolului al V-lea. Nestorius și Eutihie. Amadeus Thierry. Rezervați-vă un scriitor francez faimos și istoric al secolului al XIX-lea, Amedeo Thierry este lucrarea finală, a scris un eseu despre istoria istoriei sociale romane secolului creștinismului V. ... Citește mai mult Cumpără (numai Ucraina) pentru 474 UAH
Erezarhi ai secolului al V-lea. Nestorius și Eutihie. Amadeus Thierry. Rezervați-vă un scriitor francez faimos și istoric al secolului al XIX-lea, Amedeo Thierry este lucrarea finală, a scris un eseu despre istoria istoriei sociale romane secolului creștinismului V. ... Citește mai mult Cumpără pentru 50 de ruble

Articole similare

Pagina anterioară