gândirea socială, literatura și arta Renașterii a respins cu fermitate dogma medievala a smerenie fiecare oră de spirit și carne, detașare de tot ceea ce este real, umil de așteptare pentru ora când oamenii merg în „cealaltă lume“, și se întoarse spre omul cu gândurile sale, sentimentele și pasiunile , la viața sa pământească, cu bucuriile și suferințele sale.
Tragedia "Hamlet" - "oglinda", "cronica secolului". În ștampila ei de timp, în care nu numai indivizii - națiuni întregi au fost, așa cum au fost între o piatră și un loc greu: partea din spate, iar în prezent - relațiile feudale, deja prezente și vor veni - relațiile burgheze; acolo - superstiție, fanatismul, aici - gândirea liberă, dar atotputernicia de aur. Societatea a devenit mult mai bogată, dar sărăcia a devenit mai mare; individul este mult mai liber, dar arbitraritatea a devenit mai puțin severă.
Potrivit lui Shakespeare, natura umană este inseparabilă de bine. Și scriitorul vede originea tragediei în divergența naturii omului și a comportamentului său. Acest conflict Shakespeare a arătat cel mai mult și mai mult în una dintre tragediile sale cele mai semnificative "Hamlet". De fiecare dată, situația și problemele acestei tragedii se confruntau cu un nou mod. Timp de aproape patru secole, ea a servit ca o oglindă a omenirii, în care fiecare generație și-a văzut fața. Și de fiecare dată când această față era diferită. Ținându-și costumul strict, prințul danez a apărut acum pasionat, acum leneș, acum uman, apoi rece. De ce?
Pentru a înțelege eroul oricărei drame se poate baza pe logica dramei în sine. Nu ca Hamlet. Nu e de mirare că alte personaje din tragedie compară Hamlet cu Hamlet ieri. Aceasta este ceea ce amintește fostul Hamlet Ophelia: "Ochii unui nobil, sabia unui soldat, limba unui om de știință".
Pentru domn, viciile curții sunt concentrarea obiceiurilor întregii vieți oficiale și oficiale a statului și este atît de epuizat, atît de iritat că el nu-și mai atinge partea cu un ochi lateral. Ca un prinț, Hamlet știe bine ce sunt așa-numitele titluri și onoruri "înalte", după care accidentele nașterii sau capriciile domnului întotdeauna cad.
Roshko știe ce înseamnă așa-numitele "înalte" titluri și onoruri, după care accidentele de naștere sau de capriciu ale domnitorului sunt întotdeauna rupte. Hamlet poartă în sine o rază de mare speranță - un interes arzător pentru viitorul omenirii. Ultima sa dorință este să își păstreze "numele rănit" în amintirea puilor și atunci când Horatio intenționează să termine restul otravei din ceașcă pentru a muri după cealaltă, Hamlet pledează să nu o facă. De acum înainte, datoria lui Horatio de a spune oamenilor despre ce sa întâmplat cu Hamlet și de ce a suferit atât de mult.
Hamlet are o minte profundă și în mișcare - totul este luat în mișcare. În cercurile aristocratice el deține în largul, știind toate zimții și mecanismul de eticheta sale, oamenii de rând nu sunt contrafăcute și nu prezintă nici o aroganță. Nu numai grave discursurile sale, chiar și jocuri de cuvinte, glume, bancuri intotdeauna ii da un viraj profund, astfel încât acestea par să fie atât inteligibile și complicate. Ramane singur cu el însuși, Hamlet improvizează, așa cum era; gândurile sale nu sunt o reeditare adevărurile generale ale elementelor de zi cu zi și original, lung câștigat și acum aici, acum născut, nu a avut timp să se răcească, se transformă în raționamentul uscat. Pietatea în ea o iota, deși de modă veche, el crede că „sufletul este nemuritor,“ că sunt fanned de aer „spirite pioase“ și „hienă respiră blestemat“ spirite. Este departe de a fi complace, nu crede că toate le-au învățat deja - dimpotrivă, în lumea din jurul lui, a spus el, un număr infinit de mistere încă nerezolvate. Încrederea oamenilor, Hamlet așteaptă sinceritatea și sinceritatea de la ei, dar ce să facă, aceste calități spirituale sunt extrem de rare.
Uneori, el joaca cu inteligenta lui, parodie de maiestrie mod pompos de interlocutorii săi și o face astfel încât funcția ei ștrengăresc înotat imediat. Hamlet nu crede prin pointerul altcuiva. Din punct de vedere fizic el este - ca într-o prindere de fier, într-un palat pentru el - ca în închisoare, singurul său sprijin împotriva întregii lumi este independența judecăților. "Nebunul nebun"! Repetările repetate ale lui Hamlet pentru sine sunt simptome ale disocierii gândirii și a voinței.
"Câinii ne fac să gândim ..." Între timp, letargia și lașitatea nu sunt în natura lui Hamlet. Amintiți-vă, înainte ca duelul cu Laertes Hamlet să-l sperie, spunând: "Deși nu sunt înnebunită și nu erupție, dar ceva este periculos în mine, ce înțelept trebuie să aveți grijă. Ieșiți! "3. Hamlet este curajos, el dovedește în drumul său spre Anglia, când nava lui a fost atacat de pirați. Cu sabia scoasă în mână, el va sari la bordul navei pirateresc și va lupta singur împotriva întregului echipaj.
Nu este de mirare că Hamlet este un "om al destinului", el însuși este "atras de stâncă", nu se teme de vreun precursor, este plin de curaj - cu adevărat "leul nemanez". vinovat.
Inflexibilitatea, integritatea, plasticitatea sunt trăsături de caracter cu adevărat eroic, iar aceste trăsături sunt complet absente în Hamlet.
"Din milă, trebuie să fiu crud", își cere Hamlet, când îi învinuiesc pe mama lor pentru pierderea demnității femeii.
Se întâmplă că Hamlet își pierde controlul asupra lui, devine nebun și, ca un doctor, își face propriul diagnostic: "Sunt pedepsit cu o boală dureroasă".
Eroul lui Shakespeare este dat de aproape. Scara identității lui Hamlet crește, pentru că nu o contemplare a unui rău cuprinzător caracterizează eroul, ci și lupta cu lumea viciosă. Oponenții Hamletului, la rândul lor, nu sunt inactivi, acceptă provocarea. Ele nu pot fi subestimate. Ei au condiționat tragedia lui Hamlet. Ei "au zguduit" secolul. Ei sunt purtătorii concreți ai viciului, făptuitorii de fărădelege și deznădejde, care împreună formează o lume a răului ostilă lui Hamlet. Ele nu sunt doar ostile lui Hamlet. Hamlet, aparent, nu este scutit de superstiție, ceea ce, în special, este confirmat de reticența lui de a ucide pe Claudius în timpul rugăciunii. Dar ar fi o greșeală să cauți motive religioase în tragedia lui Hamlet.
Mult mai aproape vom ajunge la adevăr dacă ne vom concentra pe cealaltă. Viața a devenit atât de insuportabilă încât, pentru un Hamlet inteligent, cinstit și neegoist, existența pământească își pierde sensul. Datorită unor episoade "distragătoare", imaginea lui Hamlet se adâncește, omenirea lui nu devine atât de aspra ca în scenele în care se luptă. Căldura sufletului, inspirația artistului, bazându-se pe înțelegerea reciprocă, sunt acele lovituri noi care apar în portret când Shakespeare îl arată pe Hamlet vorbind cu actorii.
Lucrări similare cu: Hamlet ca purtător al ideilor umaniste ale Renașterii
Articole similare
-
Rezumat Hamlet - un exponent al vederilor și ideilor Renașterii
-
Hamlet - purtătorul de cuvânt al ideilor și ideilor Renașterii
Trimiteți-le prietenilor: