Capitolul 3. Caracteristicile discursului lui Catherine
Principalele surse ale limbii lui Katerina sunt poezia folclorică, poezia folclorică orală și biserica și literatura de zi cu zi.
Legătura profundă a limbii sale cu limbajul folcloric este, de asemenea, evidentă în vocabular, imagistică și sintaxă.
Discursul ei este plin de expresii verbale, idiomuri ale limbajului popular: ca să nu-l văd pe tatăl sau pe mama mea; sufletul nu a văzut; calma sufletul meu; lung pentru a intra în necaz; fie un păcat, în sensul nenorocirii. Dar aceste unități și unități frazeologice similare sunt în general înțelese, comune, clare. Numai sub forma unei excepții în discursul ei există formațiuni morfologice neregulate: nu-mi cunoașteți caracterul; după această conversație ceva.
Imaginea limbii sale se manifestă printr-o abundență de mijloace verbale și vizuale, în special comparații. Deci, în discursul ei există mai mult de douăzeci de comparații, iar pentru toți ceilalți actori, piesele luate împreună sunt puțin mai mari decât acest număr. Comparațiile ei sunt pe scară largă, populare în natură: ea mă invită ca pe un porumbel, ca și cum muntele a căzut de pe umeri, mâinile ei ard ca cărbunele.
În discursul lui Katerina, cuvintele și frazele, motivele și ecourile poeziei populare sunt adesea solide.
Întorcându-se la Varvara, Katerina spune: De ce oamenii nu zboară ca păsările. - și așa mai departe.
Alergând pentru Boris, Katerina în penultimul monolog spune: De ce ar trebui să trăiesc acum, pentru ce? Nu am nevoie de nimic, nimic drăguț pentru mine și lumina lui Dumnezeu nu este dulce!
Aici sunt fraze frazeologice ale caracterului folcloric și folcloric. De exemplu, în colecția de cântece populare publicate de Sobolevsky citim:
Nu, e imposibil să trăiești fără un prieten frumos ...
Îmi amintesc, îmi amintesc de lumina albă a fetei amiabile, nu dulce,
Nu dulce, nici o lumină albă ... Voi merge de pe munte spre pădurea întunecată ...
Într-o întâlnire la Boris, Katerina exclamă: De ce ați venit, distrugătorul meu. În ritualul de nuntă populară, mireasa întâlnește mirele cu cuvintele: "Iată distrugătorul meu".
În monologul final de Katerina spune: Mormântul este mai bine ... sub copaci mogilushka ... cât de bine ... soarele se încălzește, ploaie-l uda ... primavara pe iarba îi crește moale, așa că ... pasăre zbura într-un copac, va cânta, copiii vor aduce, flori floare: gălbuie, roșu, albastru ....
Aici totul este din poezia folclorică: vocabularul cu sufixul diminutiv, frazele frazeologice, imaginile.
Această parte a monologului în poezia orală se află în corespondență directă din abundență și directă. De exemplu:
... Placa de stejar va fi acoperita
Da, o vor lăsa în mormânt
Iar pământul umed va adormi.
Zarastay, mormântul meu,
Tu te travoyu furnică,
Alte flori stacojiu!
Împreună cu poezia populară populară și folclorică asupra limbii Katerina, așa cum am menționat deja, marele influență a fost dată de literatura bisericii.
La noi, spune ea, casa era plină de rătăcitori și născuți. Și veniți din biserică, ne vom așeza pentru o muncă ... iar cei rătăciți vor spune unde sunt, ce au văzut, că viețile sunt diferite sau cântă poezie (d.1, javl.7).
Având un vocabular relativ bogat, Katerina vorbește fluent, atrăgând diverse comparații psihologice foarte profunde. Discursul ei se toarnă. Deci, nu este străin de astfel de cuvinte și transformări ale limbajului literar ca: un vis, gânduri, desigur, ca și cum toate acestea ar fi într-o secundă, ceva în mine este atât de neobișnuit.
În primul monolog Katerina vorbește despre visele ei: Și ce visuri visez, Varenka, ce vise! Sau templele sunt de aur sau grădinile sunt într-un fel neobișnuite și toată lumea cântă voci invizibile, iar mirosurile de chiparos, iar munții și copacii par să nu fie ca de obicei, ci cum se scriu imaginile
Aceste vise, atât în conținut cât și sub forma expresiei verbale, sunt, fără îndoială, inspirate de versetele spirituale.
Discursul lui Katerina este original nu numai prin lexico-frazeologică, ci și prin sintaxă. Constă în principal din propoziții simple și compuse, cu afirmația predicatelor de la sfârșitul frazei: Deci, înainte de cină va trece timpul. Aici femeile bătrâne adorm și mă plimb în grădină ... A fost bine (d. 1, javl.7).
Cel mai adesea, așa cum este tipic pentru sintaxa discursului popular, Katerina conectează propozițiile prin sindicatele a și da. Și vin de la biserică ... și rătăcitorii vor spune ... Și apoi, ca și când zbor ... Și ce vise am visat.
Discursul plutitor al lui Katerina dobândește uneori caracterul de lament popular: Ah, necazul meu, necazul! (Plâns) Unde mă duc, băiatule? Pentru cine înțeleg?
Discursul lui Katerina este profund emoțional, liric sincer, poetic. Pentru a da discursul ei expresia emoțională și poetică servesc și sufixe diminutive, astfel încât inerente în discursul populară (klyuchok, puțină apă, copii, mogilushka, o ploaie, iarba), și particule de armare (Cum mi-a dorit el ceva? Ce cuvinte spune ceva?) și interjecții (Oh, cât de plictisitor sunt pentru el!).
sinceritate Liric, discursul poetic Catherine atașați epitete după ce au ajuns cuvinte definite (temple aurii, grădini neobișnuite, gânduri viclene), și repetarea, atât de caracteristică poezie orală a oamenilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: