Puneți pielea în ritualurile Mansi și Khanty.
Imda [imda] este pielea unui urs mort, cu capul său, împotriva căruia se face un ritual de împăcare.
După o vânătoare reușită pentru un urs, a fost tăiat. Piele eliminat ca strat de oaspeți - „blană forestier vechi haina“ (sa crezut că ursul a venit să viziteze): burta fiarei pune 4 sau 5 stick-uri (în funcție de sexul animalelor, femeie sau bărbat - de numărul de suflete), simbolizând elementele de fixare de acoperire , a fost realizată de el cu un cuțit, ca și în cazul în care descheie haina ( „Kol-mi poarte, patru siruri de caractere dezlegate Kohl mi poarte, cinci șireturi dezlegate.“ „descheia patru butoane de animale sălbatice, undo cinci butoane luncă fiară.“), apoi jupoaie fiara , dar în majoritatea cazurilor nu au îndepărtat oasele și carnea de pe capete s și labele. Pielea de urs nu a fost niciodată făcută și folosită în scopuri utilitare.
La pielea festivalului urs adus în casă, de cotitură și pune-l pe masă în colțul casei de onoare, astfel încât capul animalului se odihnea între labele din față. Această poziție clasică a fost observată și în ornamentele de bronz ale strămoșilor îndepărtați din Mansi și Khanty în primul mileniu î.en. Dacă era o piele a ursului, capul era acoperit cu o batistă, inelele erau așezate pe degete de labe. Înainte ca un bot să pună o băutură răcoritoare, ceai, vin. Toți cei care au venit la festival au sărutat un urs în cap, femeile - printr-o eșarfă.
La sfârșitul festivalului bărbați cap măcelăriți, fiert și mâncat separat de femei și copii, și, uneori - în pădure. Pielea unui urs a fost păstrat într-un trunchi sacru în casă sau pe sanie sacru, un craniu păstrat în portbagaj pe platforma din apropierea casei, sau atârnat pe un ciot de copac înalt în pădure, uneori îngropat cu oasele unui urs în pădure, pe lac.
Piei de urși au fost îndeplinite în multe dintre sanctuarele de la Mansi. În casa lui A.K. Taratovoy în sat. Nildino superioară pe raftul "sfânt" au fost păstrate doar două, situate una pe cealaltă, cu pielea purtătoare. Fiecare dintre ele a fost îndoită la jumătate și așezată astfel încât botul și labele fiarei să fie în față. Partea inferioară a pielii a fost legată cu o curea de piele de un cadru special, cu un inel de cupru atașat la ea. Cadrul ("leagănul" de apă al imtei este alcătuit din ramuri de cireadă); Lapel, servind pentru legare, de asemenea, cireș de pasăre. Apa a făcut de obicei un om care a ucis un urs.
Gâtul pielii superioare a fost decorat cu margele. Deasupra imdei se aflau mai mult de o duzina de eșarfe mari, un sac cu batiste stătea și alături. Șaluri - pentru că sunt femei (femei - Auth.)
Când în 1985 am ajuns la colibă, hostessul a aprins un castron, a turnat o ceașcă de "ei", ea însăși și soțul ei. După ce a scos piei de pe raftul "sfânt" și le-a așezat pe masă, ea ia cerut urșilor să nu se supărească și nu ne-am îmbolnăvit. După aceea, toată lumea a băut. După îndepărtarea pieirii, femeia a aprins din nou castronul.
Ursul, a cărui piele era culcat, a fost ucis de bunicul lui AK. Taratova, cealaltă - tatăl ei. Le considerăm ca o mamă și o fiică ", a spus ea. Părintele A.K. Taratova ia transferat "supravegherea", dar acesta este un caz excepțional. Sunt ca un om ", a spus ea, referindu-se la faptul că a vânat cu bărbații de la o vârstă mică (tatăl ei nu avea fii) și a fost un vânător foarte norocos.
V. Novitsky a descris festivalul în yurii Roussu pe nordul Sosvei, care a avut loc în cinstea imd [1925].
Este interesant faptul că, în calitate de imda, nu s-ar putea folosi numai piei de animale uciși de vânător: în conformitate cu V.N. Tchernetsoff, piele de urs a fost cumparat de la Voguls V. Yarkina fel Hunt de la podea: „El a spus că vrea să joace ursul și să-l facă IMDA“. Lăsând pe mare o lungă perioadă de timp, au luat cu ei nu numai figurile spiritelor de pază, ale tamburului șamanului, dar și imdurile. 1987].
Berezovski Hunt (locuiesc riverbanks Great Ob, Malaya Ob și Vogulka în apropierea satului. Berezovo la Khanty-Mansiysk. Acest grup a fost format cu o participare semnificativă a nordul Mansi, în legătură cu care ceremonia în raport cu pielea ursului din ambele grupuri sunt aceleași. Unele dintre cele mai exemplele caracteristice ale depozitării piei de urși în sanctuarele de origine ale lui Berezovsky Khanty.
În colțul din dreapta-jos al camerei de pe raftul "sfânt" era un piept cu o piele dublă a unui urs, așezat pe o bucată de țesătură de bumbac roșu. Pielea este acoperită cu batiste, cani de coajă de mesteacăn sunt cusute în prizele de ochi, o cutie de coajă de mesteacăn pe nas. Pe laba dreaptă există o grămadă de inele de cupru sub formă de brățară. Sub capul de a pune bani de hârtie, sub piele la monedele de jos ale ediției din anii 1950. (Figura 1).
Poz. Pashtori, casa Af. Grishkina
Partea principală a atributelor cultului a fost păstrată în podul casei. La intrarea în pod se așeză un cuțit ca un amulet. În dreapta de la intrarea în colțul din apropiere, pe o platformă joasă, se aflau cufere și valize, opuse platformei - două bănci joase, pe care se așezase oamenii. Într-unul din valizi s-au păstrat piei de patru pui cu capete și labe. Deasupra erau acoperite cu batiste, în partea inferioară a valizei erau monede din anii 1930-1950. Pe prizele de ochi ale animalelor au fost cusute monede de argint (Figura 2, a, b). Motivul pentru apariția unor astfel de atribute neobișnuite de cult este banal: vânătorii ucis un urs, care avea pui foarte mici. Ei au fost, de asemenea, hotărâți să omoare, pentru că nu era nimeni care să aibă grijă de ei. Cu toate acestea, puii erau de asemenea plasați în compoziția lucrurilor sacre. care în zilele de sărbătoare ar trebui să ofere hrană, bani și șaluri.
Poz. Tugiyany, casa lui M.R. Grishkina.
Atributele cultului lui Grishkin au fost ținute în podul casei. Pe bara transversală care se rostogoli de-a lungul camerei, chiar deasupra cuferelor erau batiste, bucăți de pânză, aripi de pui. Toate acestea sunt ofertele către zeii satului Kaltashch-Pohu și Frog.
În dreptul intrării în colțul podului se aflau în jur de douăzeci de cufere și valize, în fața lor - o masă scăzută, o farfurie cu un castron și un geam. Stochează atributele mai multor generații de Grishkins.
Pe unul dintre trunchiuri, sub bucăți de lumină și o cârpă roșie, se așezase pielea ursului cu jumătate de piele, pe care Matvey Romanovich îl ucisese. Înainte de ea a stat o farfurie cu monede (Figura 3).
Poz. Wannevat, casa lui A.A. Moldanova.
Atributele de cult ale familiei Moladnov erau în podul casei. Lângă peretele din spate, mai aproape de colțul din dreapta, s-au instalat șapte cufere de diferite dimensiuni în două rânduri pe platforma de pe margine (o pătură de urs a fost plasată sub o parte din ele). Două săgeți înfășurate într-o batistă, folosită pe dansuri medale, se sprijinea pe perete. Pe unul dintre trunchiuri se află o piele acoperită de oi (Figura 4, a, b), care imită animalul într-o poziție "sacră". Capul este legat de un șir cu șiruri de inele de cupru.
Kazym Khanty trăiesc în sate și așezări situate în bazinul râului Kazym - afluentul drept al Ob. Acest teritoriu în secolele XVIII-XIX. a apartinut districtului Kazymskaya districtul Berezovski. Populația sa Yasak a fost Khanty, din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Mansi - migranții din localitățile Sosvinskaya și Lyapinsky au apărut în satele rurale ale localității volost.
Pe materialele din I.N. Shukhov, pielea îndepărtată a ursului era umplută cu fân, în loc de ochi, se introduceau cupe de tablă; ursul a dat (pus pe piele) resturi colorate, margele, inele. După sărbătoare, pielea a fost tăiată de pe cap și de labe și depozitată timp de un an în colțul din față al camerei [Shukhov, 1916].
În colțul camerei era un raft de colț, pe care se aflau labele capului și ursului, tăiate de pe piele și doi canini. Pe vârful capului sunt batiste, vulpi și blănuri de sâmburi (Figura 5). Chiar pe perete atârna un sac de pânză mică, în care există o piele samur și bucăți de materie de sacrificiu - „în orice altceva“ suportă daruri, el a ajutat la vânătoare și Înainte de a pune o altă bucată de pânză într-o pungă, se înmoaie în vodcă sau alcool și o monedă este legată într-un colț.
Casa lui R.I. Sengepova.
În colțul din stânga al raftului colț cameră a fost aranjată, în care stânga pune capul unui urs mascul, spre dreapta - un pachet care a inclus atributele festivalului urs: trei strat și mănuși cu model de talon (figura 6.). Aceste lucruri au mers la actualul proprietar al casei de la tatăl său târziu.
Fiul lui Khanty. Râul Synya, afluentul stâng al malului ob, a dat numele unui grup de fii ai lui Khanty. În secolele XVIII-XX. au existat legături active legate de căsătorie între Khantian Khanty și Lapin Mansi (primele de la Lyapin și Sini sunt aproape unul de celălalt). Această circumstanță a contribuit la faptul că o parte din râul Khanty. Fiul îl ține pe urs să se ascundă într-o stare prăbușită, la fel ca toată nordul Mansi. O altă parte din Khanty Khanty, după vacanța ursului, lasă doar un craniu cu labele sau chiar un scalp al animalului ucis în atributele cultului.
Prima opțiune a fost întâlnită în sat. Ovgort și Ovolingort. Piesa ursului, învelită în eșarfe, este stocată în podul ZI. Makarova (Longhorn) (figura 7). Trebuie remarcat faptul că, în urmă cu câțiva ani, pielea a fost adusă din sat. Muggortul (partea superioară a Fiului), unde a fost păstrat anterior de IP. Longortova.
A doua opțiune este de a stoca numai craniul sau scalpul. În sat. Vystvozhgort în hambarul "sacru" lângă peretele din spate se află scalpul de la capul ursului, legat în batiste (figura 9). Uneori, "ursul" este pus ca o răsplată rituală, tk. urs - berry. Alături de scalp este o sticlă de anii 1880. sub forma unui urs (0,5 litri), legat cu batiste; ea este venerată ca o imagine a protectorului de spirit. Adesea, în timpul sacrificiului, se varsă în sticlă vodca.
Scalpul sclipici, cu centuri legate, resturi și lanțuri legate la găurile nărilor, este păstrat în casa lui P.I. Rokhtymova în sat. Ovgort.
În același sat în sania "sacră" GI. sunt stocate Valgamova (ea a trecut la el prin moștenire de la tatăl și bunicul său, care a trăit în satul Loragort.) Într-un convoluție separat: pielea capului din cap umplute urs și trei pui nu se nasc (umplute cu fân). Umerii de pui sunt legați cu panglici roșii cu monede în mănunchiuri. "Bear" ca un cadou pune un pachet de țigări (Figura 11, a, b).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: