Prezentare pentru lecție
Scop: Extinderea cunoștințelor despre economia tradițională, cultura, unele tradiții și obiceiuri ale populației indigene din Okrug Autonome Khanty-Mansiysk - Yugra Khanty și Mansi.
1. Aspecte educaționale:
- pentru aprofundarea cunoștințelor studenților despre istoria Okrugului Autonome Khanty-Mansiysk;
- pentru a forma cunoștințe pe tema "Economia tradițională a populației indigene din Siberia de Vest";
- să introducă hainele tradiționale din Khanty și Mansi;
- Să cunoască reprezentările Obskih ugors despre natura și persoana;
- pentru a forma cunoștințe despre sărbătorile tradiționale din Khanty și Mansi - "Voroniy Den" și "Festivalul ursului";
- pentru a rezuma faptele din trecut și din prezent.
- să dezvolte abilitatea de a actualiza cunoștințele dobândite;
- pentru a dezvolta procese cognitive: memorie, atenție, imaginație.
- pentru a educa elevii un sentiment de interes și respect pentru cultura, tradițiile și obiceiurile populației indigene din regiunea în care trăiesc;
- să aducă un sentiment de apartenență la o mică patrie, patriotism, respect pentru țara natală, istoria sa;
- cultivarea toleranței;
- educa o cultură comună.
Tipul lecției: Lecții-excursii.
Locul de desfășurare: sala de muzee a Universității de Stat din Moscova
Echipamente. fotografii din camera muzeului, computer, proiector, prezentare, expoziție muzeală.
Excursia de lecție poate fi folosită ca supliment la lecție pentru clasele superioare la punctele indicate și ca un eveniment extra-curricular pentru clasele 6-11.
Tu ești a mea, Yugoria mea,
Marginea pădurilor și a lacurilor de albastru.
Tu ești lumea mea, istoria mea,
Și casa mea e în spațiile tale.
Regiunea Ugra, ruda mea cu păr brun,
Sunt mândru de numele tău!
Sunt fericit că îmi trăiesc destinul,
Că sunt trist și fericit cu tine.
Ai călătorit mult,
Îți amintești de vremurile lui Ermak.
Lăsați-i să zboare peste pământ
Dragi cuvinte pentru inimă prin anii și secolele.
Victor Kalinushkin
1. Introducerea profesorului.
2. Prezentarea prezentării interactive.
3. Rezumatul evenimentului.
4. Inspectarea expunerii muzeului.
1 Introducere de profesor.
Dragi copii, astăzi sunteți invitați la sala de muzee a gimnaziului pentru a vă familiariza cu economia tradițională, cultura, unele obiceiuri și tradiții ale indigeneților din districtul nostru.
Întrebarea. Spune-mi, care este numele cartierului în care trăim?
Care sunt numele locuitorilor indigeni din regiunea noastră care au trăit aici încă din cele mai vechi timpuri?
(Elevii răspund la întrebări)
Cartierul nostru este foarte mare și există o mulțime de naționalități aici (naționalitatea listei elevilor).
Poporul indigen numește popoarele care locuiau pe teritoriile lor înainte de formarea frontierelor de stat existente, înainte de sosirea migranților din alte locuri.
2. Prezentarea prezentării interactive.
Mai întâi ne uităm la o mică referință istorică despre districtul nostru.
Prin numele său, această regiune datorează o zonă pitorească, situată în jurul râurilor puternice: Ob și Irtysh. „Ugra“ înseamnă „oameni pe apă“, vechea denumire de „Khanty“ - Ostyak ( „arid“) înseamnă „oameni cu Obi“ și „Mansi“ numit „Voguls“, însemnând „sălbatic“.
Popoarele indigene din Okrugul Khanty-Mansiysk Autonomous Khanty și Mansi, doi oameni fin-ugrici strâns legați de limbă și cultură. Ele sunt adesea unite sub denumirea comună "Ob Ugrians", așa cum sunt așezate de-a lungul râului Ob și afluenții săi. Khanty și Mansi sunt angajate în vânătoare și pescuit, o parte din populație este angajată în herding de ren. Khanty și Mansi au trăit sedentar pe râuri sau au făcut mici mișcări în timpul anului. Festivalurile și ritualurile lor au reflectat experiența bogată a stăpânirii omului a naturii nordice.
Aceste populații mici reprezintă astăzi doar aproximativ 2% din totalul populației din district, care depășește astăzi 1,5 milioane de persoane.
Primii oameni din regiunea noastră au apărut în cele mai vechi timpuri, cu 8-10 mii de ani în urmă. Au venit de la sud. Acestea erau Ugra - strămoșii lui Khanty și Mansi. Mai târziu, în secolele V-VIII, strămoșii din Nenets au venit la nordul Ob.
Ostyaks - Khanty, a trăit de-a lungul cursului de mijloc al Ob, Irtysh și afluenții lor.
Voguls - Mansi ocupat teritoriul pe ambele pante ale Urali central, precum râurile Sosva, Lozvy, Pelym, Tagil, Muga, Tavda și Conde.
"Există o astfel de Țară a Întunericului, este întotdeauna întunecată acolo: nu există soare, nici lună, nici stele. Locuitorii din Yura nu au rege, ei trăiesc ca animalele: nu sunt supuși nimănui. Acești oameni au o mulțime de burduf. Toți sunt vânători. Vecinătățile vecine, de unde, unde lumina, cumpără aceste blănuri. Marea Rusie, îți spun, granițele sunt pe de o parte cu această regiune. "
Aceste linii au fost scrise despre țara Ugorskaya Marco Polo, un călător celebru, înapoi în XIII.
Khanty și Mansi sunt unele dintre cele mai vechi popoare din Siberia de Vest. Celebrul istoric grec Herodot a dat una dintre primele descrieri ale popoarelor din nord, despre care în timpul său au existat zvonuri semiprepatice:
"Zonele din fața acestor munți cheli nu sunt încă cunoscute de noi. Aceste țări separă munții înalți și inaccesibili și nimeni nu ia depășit încă. Potrivit oamenilor chel, ei locuiesc pe munți, deși eu nu cred asta, oameni cu capră, iar în spatele acestor munți sunt alți oameni care dorm în șase luni pe an. Iarna în aceste țări este atât de severă încât este insuportabil frig. În acest timp, deși leu de apă pe teren, nu va fi noroi, cu excepția faptului că veți construi un incendiu. "
Citirea informațiilor lui Herodot, încă o dată sunteți convins că strămoșii poporului nordic au avut propriul mod de viață propriu, de aceea au putut să supraviețuiască în condiții climatice dure! Experiența bogată de viață a Khanty și Mansi a ajutat la stăpânirea bogatelor expansiuni ale lui Yugra!
Când Khants spune "dacă povestea mea continuă" - asta înseamnă "dacă sunt în viață". Povestea acestui frumos, aspru pământ este înrădăcinată în trecutul îndepărtat.
Cele mai importante animale comerciale au fost: ren, elk și castor. Mai târziu, o mare importanță a fost câștigată prin împușcarea sablelor și a veverițelor, care au fost plătite de yasak (yasak este un impozit pe blănurile siberiene).
Este încă necunoscut când reni au fost domesticiți. Dar deja în secolul I î.en. căprioarele interne erau în gospodăria locuitorilor din taiga nordică [1].
Ungulate de pescuit a fost realizat în scopul de a obține carne, piei brute și coarne de cerb, și castori cu capcane a avut, în afară de valorile myasopushnogo, un alt punct important - obtinerea organele interne ale animalului. Khanty și Mansi le-au considerat medicamente și, de asemenea, utilizate ca un remediu "curățitor" [1].
Pescuitul din regiunea noastră a fost afectat de doi factori: inundații uriașe de râuri și pești fatali pentru mare, care s-au produs după înghețare. În aceste condiții, populația locală a practicat extracția peștilor în zonele acoperite în mod artificial de râuri. Acest tip se numește pescuit închis. Khanty și Mansi aveau aproximativ 90 de varietăți de structuri de blocare [1].
Iazuri bogate într-o mare varietate de pește. În râuri și lacuri locuite de 42 de specii de pești, inclusiv pescuitul cu valoare ridicată - sturion, sturioni, somon alb, coregonul coregonului (schokur) branza Peled), coregon (cocoșată coregonului) Sosvinsky hering (Tugun).
Femeile care se ocupă de agricultură și de lucrul cu țesături. Necesar în viața de zi cu zi lucrurile și hainele pe care le-au făcut din materiale improvizate: coajă de mesteacăn, lemn, iarbă, piele de animale, piele de pește. Fabricat din coaja de mesteacan nabirki pentru boabe, boluri - ciuma, cutiile de umăr, copil leagăn, făcând amulete, care i-au protejat de spiritele rele și mai mult.
Pe podea s-au făcut covoare țesute din țesătură și stuf.
Din piele de pește (burbot, sterlet, sturion), piei de animale și piei de pasăre erau diverse haine. În loc de fire, au fost folosite tendoanele de ren sau de elan [1].
Ca orice alt popor, Khanty și Mansi au propriile haine tradiționale.
Hainele bărbaților erau goale și îmbrăcate peste cap. Avea un maltsey cu blană în interior și o gâscă cu blană afară, care era purtată deasupra feței în înghețuri severe.
În unele zone, chiar și o pânză de fibră de urzică era țesută.
Șaua de sex feminin - dublu strat - diferă de bărbatul care se balansează.
Rochia unei femei se numește "yagushka". A fost decorat cu margele.
Khanty și Mansi au folosit și colorarea. Piei groase au fost obținute în decoctul scoarței de arin. Diferitele nuanțe de maro au dat coaja de zada, cireșul de pasăre și buza de mesteacăn. Unele lucruri au fost colorate cu suc de fructe de padure [1].
Vreau să vă spun ce înseamnă rochia națională. Rochia este albastră și aceasta arată că regiunea noastră este bogată în corpuri de apă - râuri, lacuri. Fâșia roșie spune că cartierul este bogat în fructe de padure. Benzina verde înseamnă că districtul este bogat în păduri, această culoare se numește "Culoarea taigii". Albul este culoarea zăpezii, pentru că iarna durează câteva luni lungi.
Blana pe rochie spune că pădurile noastre sunt bogate în blănuri - blană valoroasă.
Toată rochia spune despre generozitatea și bogăția pământului nostru.
Khanty și Mansi și-au decorat generos articolele de îmbrăcăminte și de uz casnic cu ornamente. Ornamentarea nu este doar o decorare, ci imagini simbolice ale animalelor sau plantelor.
Ornamentele au numele lor: coada unui cocoș de lemn, urechi de iepure, traseu de urs, nor, moose și altele.
Este simbolul neoficial al mesteacan rusesc, iar în Hanti și popoarele Mansi au un vechi obicei - cravată o panglică strălucitoare pe mesteacăn, deoarece este un copac pură reprezintă viața. Legați o panglică, faceți-vă dorința. Trebuie să fie curată, strălucitoare și bună, atunci totul se va împlini.
Această aula este comună în toată Rusia, dar cel mai vechi răsucire se găsește printre oamenii Khanty-Mansi. O păpușă în formă de camă este puțin mai mult decât o palmă. La o vârstă fragedă, a acționat ca gardian al copilului.
Locuitorii taigii nu credeau existența lor în afara legăturii cu lumea exterioară, de care erau foarte dependenți. Ob Ugrienii credeau că atât casa în care trăiesc oamenii cât și lumea din jurul lor sunt locuite de ființe supranaturale - spirite [1].
sacrificat Neaparat spirit de pădure - proprietar al unei păduri de pini, unde au fost plasate sloptsy (un fel de capcane pentru animale), și Duhul Apei - proprietarul râului, care a fost blocat de constipație, deoarece depindea de succesul de pescuit și bunăstarea oamenilor.
Posesiunile spiritelor au declarat locații de înmormântări vechi, cimitire, așezări abandonate, așezări, capse de râuri și lacuri, roci și alte locuri. Mai devreme sau mai târziu, erau sanctuare - locuri de cult al spiritelor [1].
Hunts și Mansi credeau că animalele sunt, de asemenea, înzestrate cu suflet, pot să se jignească la vânător și să nu fie prinși în următoarea vânătoare. Prin urmare, cea mai veche tradiție nu este de a rupe și de a împrăștia oasele animalelor, ci de a le strânge în locul desemnat. De asemenea, a fost interzisă arderea de pene și pene de păsări, astfel încât ei, care au înviat, nu au zborit cu aripile lor cântate. Arderea și împrăștierea cântarelor de pește nu a fost aprobată [1].
Au existat terenuri separate, malurile unor lacuri, mici râuri, de-a lungul cărora era imposibil să mergi. În cazuri extreme, a fost necesară legarea scoarței de mesteacăn la tălpi. Trecând sau trecând prin astfel de locuri, Khanty și Mansi îndeplinesc anumite ceremonii - aduceau o victimă (mâncare, contraforturi de pânză etc.). Khanty și Mansi au efectuat ritualuri sacrificate la începutul pescuitului, de exemplu pescuitul sau vânătoarea. În timpul acestor sacrificii, spiritele au fost întrebați - proprietarii anumitor locuri, cu cererea de a da mai multă pradă în sezonul următor.
Și acum ne vom cunoaște câteva sărbători ale lui Khanty și Mansi.
În cântecul cântec înregistrat pe râul Sosva de Nord, există aceste cuvinte: "Cu aspectul meu, fetițe, se nasc băieți mici! În groapa cu gropi dezghețate (din leagănele lor), mă așez. Îmi voi încălzi mâinile înghețate și îmi voi îngheța picioarele înghețate. Sunt născuți fete lungi care trăiesc, se nasc băieți care trăiesc de multă vreme! "
În conformitate cu obiceiurile din Khanty și Mansi, toate lucrurile copiilor mici ar trebui să fie strict monitorizate, astfel încât copilul să nu se confrunte cu nefericire. Acest lucru se aplică acelor elemente pe care copilul nu mai este necesar. Prin urmare, așchii de lemn din lemn moale, care se toarnă în leagăn în loc de scutece, au fost pliate după utilizare într - un loc retras.
Khanty a considerat că corbul, venind dinspre sud, în zilele reci se încălzește file pe aceste chip-uri calde și spunând: „Ai mai mulți copii pe pământ a venit la mine, unde era cald picioarele lor“. Anterior, numai femeile și fetele în vârstă s-au adunat pentru vacanță. Ei au gătit alimente, printre care a avut în mod necesar o grosime de terci-palavragiu „Salamat“.
Dansul a fost un element indispensabil al sărbătorii. Unele grupuri de Hanti și Mansi asociate acestei zeițe de vacanță străbuna Kaltashch, care determina soarta oamenilor, observând modul lor de viață pe Tag-urile sacre, asistat la naștere. La sărbători de femei, care au loc în anumite locuri, de multe ori legat bucăți de pânză pe un copac. Scopul acestor sărbători a fost dorința de bunăstare, în primul rând - îngrijirea copiilor.
Tulyglap este o vacanță de urs
Cel mai faimos și mai ales ritual venerat a fost ritualul cult - "Tulyglap".
Ce este "Tuliglap"?
Poate o urmă de labe de urs!
Poate un cântec, poate un basm?
Poate o victima.
Poate un vis? Pot sforăi?
Ce este "Tuliglap"?
(Yuvan Shestalov).
Tulyglap este o merrișă de urs - aceasta este cea mai populară sărbătoare ceremonială rituală a Khanty și Mansi.
Ursul este considerat fiul zeiței supreme a lui Torum, dar în același timp el este fiul progenitorului și fratele copiilor ei, prin urmare Khanty și Mansi îl percep ca pe un frate. Și, în final, este personificarea justiției supreme, proprietarul taigii.
Fiecare vânătoare de urs de succes însoțită de o vacanță pe care oamenii încearcă să se absolve de vina pentru uciderea lui și comite ritualuri, care ar trebui să conducă la bunăstarea tuturor participanților la festival. laminate piele de urs, capul și picioarele decorate cu inele, curele, fulare și plasate în colțul din fața casei într-o postură așa-numita de sacrificiu, cu poziția capului între labele din față extinse. Apoi au aranjat spectacole în măști.
"Am ucis un urs - îmi cer scuze. La urma urmei, el este strămoșul omului. "
De aceea, înainte de fratele răsturnat - capul Urșilor, plantat pe "masa sfântă", își cere scuze cu dansuri, cântece, lacrimi de durere ".
Un festival de urs sau o veselie de merisor este cea mai veche ceremonie, care a supraviețuit până în prezent.
În funcție de sexul jocului extras, sunt cheltuite 5 zile (dacă este un urs) sau 4 (dacă ursul este).
3. Rezumatul evenimentului.
Locuind în lumea modernă, Khanty și Mansi și-au păstrat credința în spirite, în transmigrarea sufletelor (animism), în amuletele folosite, de aici idolatrie.
"Popoarele nordice au rădăcini istorice, la fel și viitorul!", Chiar dacă cultura și modul tradițional de viață al Khanty și Mansi au suferit deformări grave.
4. Inspectarea expunerii muzeului.
Literatura și site-urile folosite
3. Vasilenko. Tulyglap este o sărbătoare bearish.
4. Sokolova EG Călătorie în Ugra. Sverdlovsk. Editura Sredneuralskoye.
5. Fotografii și materiale ale sălii muzeului din gimnaziu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: