Dar întrebarea, ca să spunem așa, despre calitatea metodologică rămâne - cum să vezi Adevărul? Ce trebuie să faci pentru o persoană? Unde să mergem? Ce să citești? Cum să te comporți, în sfârșit? Unul dintre cele mai bune răspunsuri la această întrebare a fost întotdeauna pentru mine dialogul bătrânului Zosima cu femeia care a venit la el în "frații Karamazov". În capitolul cu titlul elocvent "Little Queen", oaspetele îi întreabă pe Starets Zosima cum să câștige credință. Și primește răspunsul:
- ... Ei bine, cred că toată viața mea am crezut - să mor și dintr-o dată nu există nimic, iar singurul „cresc brusture pe un mormânt“, așa cum am citit un scriitor. Este teribil! Cum, decât să ne întoarcem credința? Cu toate acestea, cred că numai atunci când am fost un copil mic, mecanic, sau nu se gândesc la nimic ... Ce, decât să-l dovedească, am venit acum la voi și vă întreb despre asta. La urma urmei, dacă îmi lipsește și cazul prezent, atunci nimeni nu mă va răspunde în viața mea. Ce să dovedească, decât să fii convins? Oh, sunt în mizerie! Stau în jur și văd că toată lumea nu-i pasă, aproape toată lumea, nimănui nu-i pasă acum, dar nu pot suporta acest lucru în pace. E mortală, ucigașă!
- Fără îndoială, mortală. Dar nu puteți dovedi nimic aici, puteți să vă asigurați.
- Experiența iubirii active. Încercați să vă iubiți vecinii în mod activ și neobosit. Pe măsură ce reușiți în iubire, veți fi convinși atât în ființa lui Dumnezeu, cât și în nemurirea sufletului vostru. Dacă veți ajunge la sacrificiu de sine în dragostea vecinului, atunci cu siguranță veți crede și, fără îndoială, poate chiar să intre în sufletul vostru. Este testat, este sigur.
Bătrânul afirmă într-adevăr fără echivoc - este imposibil să se "dovedească". Și nu mai puțin ferm convins - "asigurați-vă că" este posibil. Dar o singură cale - experiența iubirii active. Nu există un alt răspuns de la Zosima. Cred că nu există alt răspuns în Evanghelia lui Hristos. Fără dragoste, fără o dragoste adevărată, activă de vecin și la distanță (și nu doar pentru întreaga omenire pentru tot binele împotriva lucrurilor rele) problemele morale ridicate de mintea omului, rămân nerezolvate. Prin urmare, Ivan Karamazov este atât de chinuit de lacrimile unui copil. Și așa, mi se pare, răspunsul meu la Ivan Dostoevsky prefațează Î: „Doamna credință puțin“ în picioare în romanul capitol mult mai devreme „Rebeliunea“, în cazul în care Ivan vorbește cu Alioșa.
Numai prin experiența iubirii active, întrebările profane ale lui Ivan Karamazov sunt îndepărtate, ceea ce nu poate ieși din cercul fără speranță al propriilor sale construcții intelectuale. Cine își va rupe sufletul până la sfârșitul vieții sale și nu va putea să înțeleagă cum este posibil să recunoaștem existența lui Dumnezeu într-o astfel de lume nedreaptă. Este posibil ca bătrânul Zosima să nu pună întrebarea despre lacrimile unui copil - nu este stabilit deoarece Ivan Karamazov este chinuit de ei. Dar nu pentru că bătrânul are o minte necritică, ci pentru că, spre deosebire de Ivan Karamazov, îi iubește cu adevărat pe oameni, trăiește pentru ei, se roagă pentru ei. Dragostea activă îndepărtează întrebările "blestemate". Dar puteți fi convins de acest lucru numai pe propria experiență, indiferent de câtă controversă despre credința pe care o câștigi, indiferent de ce parte.
Trimiteți-le prietenilor: