"Toate lucrurile au fost făcute prin el". "
Cartea de cărți. Deci vorbesc despre Biblie, denotând astfel cu cea mai mare coincidență locul ei în cultura umană.
Este o carte care a adus la viață nenumărate alte cărți în care trăiesc ideile și imaginile sale: traduceri, transcrieri, lucrări de artă verbală, interpretări și cercetări.
Iar în timp, energia sa creatoare nu este diminuată, ci crește.
Care este sursa acestei forțe dătătoare de viață? Mulți gânditori, oameni de știință și poeți s-au gândit la acest lucru. Și asta e ceea ce a spus Pușkin despre Noul Testament (considerat că poate fi atribuită întreaga Biblie): „Există o carte, înseamnă că fiecare cuvânt interpretat, a explicat, predicat până la marginile pământului, aplicat la toate tipurile de situații de viață și incidente ale lumii; din care este imposibil să repete o singură expresie pe care nu o cunoșteau toți prin inimă, ceea ce nu ar fi fost proverbul popoarelor; aceasta nu include nimic necunoscut pentru noi; dar cartea, aceasta se numește Evanghelia - și este întotdeauna o nouă frumusețe, că, dacă suntem lume plină sau dejecții demoralizat-l deschide accidental, acesta nu mai este capabil să reziste la pasiunea ei dulce și cufundat în spiritul elocvenței sale divine ".
De atunci, ca traducerea slavă a Evangheliilor, Psalmii și alte cărți ale Bibliei a creat marii educatori Chiril și Metodie, a apărut în Rusia, Biblia este prima și principala carte a culturii ruse pentru copilul ei să participe la alfabetizare și de gândire, adevărurile creștine și normele de viață, Beginnings moralitatea și fundamentele artei verbale. Biblia a intrat în conștiința populară, viața de zi cu zi și ființa spirituală, în vorbire obișnuită și înaltă; ea nu a fost percepută ca o traducere, ci ca nativă și capabilă să conecteze oamenii din toate limbile.
Dar în deceniile lungi ale secolului XX. Biblia din țara noastră a rămas persecutată, așa cum a fost în primele secole ale noii ere, când conducătorii Imperiului Roman au încercat să oprească răspândirea creștinismului.
Se pare că poziția dominantă pe termen lung a idolatriei sălbatic, vorbind sub masca ateismului științific, excomunicat din masa de cititori ai Bibliei, și convingătoare să-l înțeleagă. Dar, de îndată ce Cartea Cartea sa întors în familii, școli, biblioteci, a devenit clar că conexiunea spirituală cu ea nu a fost pierdută. Și în primul rând amintit de el însuși, limba rusă, în care aripat cuvintele biblice a rezistat atacul de hoit documente, blasfemii neînfrânat și a ajutat să păstreze spiritul, mintea și armonia limba lui maternă.
Întoarcerea Bibliei a permis cititorilor să facă și o altă descoperire: sa dovedit că întreaga clasici ai literaturii ruse, din antichitate și până în prezent, este asociat cu Cartea cărților, bazate pe adevăruri și preceptele sale, valorile morale și artistice, se referă la idealurile sale, conduce cuvintele ei, parabole, legende. Această legătură nu este întotdeauna evidentă, dar se deschide într-o lectură apropiată, simpatică și introduce o nouă dimensiune în "universul artistic" creat prin arta verbală.
Acum, recitiți și reflectați asupra Bibliei, acumulați cunoștințe despre aceasta, care au fost treptat stăpâniți în anii școlari. De mult timp știm ceva nou: la urma urmei, pentru fiecare detaliu vedem o lume uriașă, care a rămas pentru noi departe sau complet necunoscută.
Chiar și numele acestei cărți este un fapt prețios al istoriei culturii. Ea provine din cuvântul Biblos: este numele grecesc al plantelor papirus egiptean, din care, în cele mai vechi timpuri produse cabane, bărci, multe alte lucruri necesare, și cel mai important - materialul de scris, susținerea memoriei umane, baza esențială a culturii.
Cărți Biblia creștină împărțit în două părți, apar în momente diferite: 39 de cărți vechi (veche) Testament (despre X - III ien.) Și 27 din Noul Testament (III târziu în BC sus. ) .. Aceste piese, scrise în limbi diferite - ebraica, aramaica, greaca - sunt inseparabile: ele sunt impregnate cu o dorinta de a crea o singură imagine. Cuvântul „legământ“ în Biblie are o semnificație specială: ea nu este numai de instruire, adepții voit generațiile viitoare, dar, de asemenea, un acord cu poporul lui Dumnezeu - contractul pentru mântuirea omenirii și a vieții pe pământ, în general.
Numărul de lucrări literare în limba rusă, care conține reflecții asupra Bibliei, a imaginilor și a motivelor sale, este extrem de mare, chiar dacă este foarte greu să le enumerăm. Ideea unui cuvânt creativ pătrunde întreaga Biblie - de la Prima Carte a lui Moise la Apocalipsa lui Ioan Teologul. Este exprimată solemn și puternic în primele versete ale Evangheliei lui Ioan:
"La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu. A fost la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute de el și fără el nu sa făcut nimic făcut. În El era viața și viața era lumina oamenilor; Iar lumina strălucește în întuneric și întunericul nu o înțelegea.
Literatura biblică și rusă din secolul al XIX-lea.
În secolul al XIX-lea, problemele spirituale și subiectele biblice sunt în mod deosebit ferm încorporate în structura culturii europene, ruse și a lumii. În cazul în care numai pentru a încerca să lista numele de poezii, poezii, drame, povestiri scurte, care au fost consacrate problemelor biblice în ultimii două sute de ani, un astfel de transfer ar lua foarte mult timp, chiar și fără specificații și citate.
La acea vreme, Honoré Balzac, rezumând „comedie umană“, a subliniat că întreaga serie a fost scris de el în spiritul religiei creștine, legile și regulamentele creștine. Dar, de fapt, în lucrarea, multi-volum mare de Balzac spirit creștin un pic. Ea are o mulțime, într-adevăr este o panoramă a vieții umane, dar viața lumesc, cufundat în viața, pasiune, uneori mici, iar noi nu vedem UPS. Același lucru se poate spune de Gustav Flaubert, și mulți alți scriitori occidentali ale căror biografii pune în umbră întrebările eterne. Aceasta a fost dinamica dezvoltării literaturii în Occident în secolul al XIX-lea. În secolul al XX-lea, imaginea se schimbă, iar căutarea eternului începe din nou.
Literatura rusă din secolul al XIX-lea, în acest sens, diferă în mod favorabil de literatura occidentală. Pentru că, de la Vasili Zhukovski la Alexander Blok, ea sa concentrat întotdeauna pe arderea problemelor morale, deși le-a abordat din diferite puncte de vedere. Ea era întotdeauna îngrijorată de aceste probleme și, rareori, putea să se oprească numai pe bytopisanie. Scriitorii, care s-au limitat la dificultăți de zi cu zi, au fost împinși la periferie. În centrul atenției cititorii erau întotdeauna scriitori, îngrijorați de problemele eterne.
"Și în Duhul Sfânt, Domnul dătătoare de viață ..." În acest spirit, secolul al XIX-lea al Rusiei a fost plin (chiar și atunci când sa răsculat). Epoca de aur a literaturii noastre a fost secolul spiritului creștin, bunătate, milă, compasiune, milă, conștiință și pocăință - ceea ce la făcut să trăiască.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: