Maxim Gorky a intrat în literatura rusă în calitate de purtător al reînnoirii vieții. În ciuda faptului că lucrarea timpurie a lui Gorki se referă la perioada în care literatura rusă era deja o realitate ca metodă de creație, primele sale povestiri pot fi numite romantic în stil, și natura personajelor și situația fiind jucat în aceste lucrări.
Romantismul presupune afirmarea unei personalități excepționale, intrând într-o luptă cu lumea una la alta, potrivită realității din punctul de vedere al idealului său, prezentând exigențe excepționale înconjurătoare. Eroul romantic este deasupra oamenilor din jurul lui, societatea lor le respinge. Acesta este motivul pentru care singurătatea este caracteristică romantismului, care este cel mai adesea gândit ca fiind o stare naturală, pentru că oamenii nu o înțeleg și îi resping idealul. Prin urmare, eroul romantic găsește un început egal doar în comunicarea cu elementele, cu lumea naturii, oceanul, marea, munții, rocile de coastă. Aceștia sunt eroii povestilor timpurii ale lui Gorky: Danko, Larra, Radda și alții.
Un rol important în lucrările romantice de joacă landscape- lipsit de semitonuri pe bază de culori luminoase, care exprimă esența elementele cele mai îndărătnic și frumusețea și unicitatea sa. Este prin peisajul exprimat originalitatea eroului (amintesc schițe de peisaj unic, de exemplu, în „Old Isergil“ în peisajul romantic pare a cititorului și țigan Makar Chudra: este înconjurat de „întunericul nopții de toamnă“, care „cutremur și sfială desen spate, deschis pentru o clipă în stânga - o stepă nelimitată, spre stânga - o mare fără sfârșit "). Cu toate acestea, singurătatea eroului romantic poate fi interpretată ca o respingere a poporului său un ideal și ca neînțeleasă dramă și nerecunoscut. Dar, în acest caz, încercările de apropiere cu lumea reală de multe ori inutil: realitatea nu ia un ideal romantic al eroului din cauza exclusivității sale. Acest lucru este evidențiat de faptul că principala caracteristică a lumii artistice romantice este principiul lumii duble romantice. Romantic, și așa mai departe lumea ideală a eroului confruntă lumea reală, controversate și departe de idealul romantic. Acestea sunt aceste realități opuse care vedem eroi ai povestilor timpurii ale lui Gorky. individualismul excepțional Larry, de exemplu, datorită faptului că el era fiul unui vultur, întruchipând idealul de putere și voință. Cu toate acestea, oamenii au văzut că "nu este mai bun decât ei, doar ochii lui erau reci și mândri, ca regele păsărilor". Mândria și disprețul față de ceilalți - acestea sunt cele două principii pe care Larra le poartă în ea. Desigur, acesta este sortit la izolare, dar este o singurătate de bun venit pentru dragoste, care rezultă din incapacitatea de a găsi pe cineva pământ cel puțin oarecum egal. Erou în splendida izolare împotriva oamenilor și nu se teme de instanța de judecată, pentru că ei nu înțeleg, și disprețuiește judecătorii. Au vrut să fie condamnat la moarte, și condamnat la nemurire, pentru că uciderea lui, ei doar ar fi confirmat unicitatea sa, dreptul său de a comanda și de a vorbi cu ei ca sclavi - și neputința și frica de ea. Cu privire la condiționalitatea personajului Danko nu trebuie să spun - este așa de original.
Legenda romantică este cel mai important mijloc de a crea imaginea personajului principal. Makar Chudra este destul de sigur că mândria și iubirea, două sentimente frumoase, aduse de romanți la cea mai înaltă exprimare, nu pot fi împăcate, pentru că un compromis este cu totul de neconceput pentru o conștiință romantică. Conflictul dintre sentimentul iubirii și sentimentul de mândrie pe care l-au experimentat Rada și Lojko Zobar poate fi rezolvat numai prin moartea ambilor: un romantic nu poate renunța la iubire, nu cunoaște limite sau mândrie absolută. Dar dragostea presupune umilința și capacitatea reciprocă de a se supune iubiților. Acesta este ceva ce nici Loiko, nici Rada nu poate face. Dar cel mai interesant este modul în care Makar Chudra evaluează o astfel de poziție. El crede că acest lucru este modul în care viața ar trebui să ia un bărbat adevărat demn de emulație, și că numai într-o astfel de poziție vitală, puteți salva propria libertate. Este concluzie semnificativă, pe care le-a făcut mult timp istoria Parlamentului și Loikaw, „Ei bine, falcon, vreau să spun o poveste adevărată? Și vă aduceți aminte și, după cum vă veți aminti, veți fi o pasăre liberă timp de un secol. " Cu alte cuvinte, o persoană cu adevărat liberă se putea realiza numai în dragoste, la fel cum eroii "erau".
Makar Chudra aude doar obiecție sceptic erou autobiografică - ceea ce este în continuare dezacordul lor, așa cum au fost de peste narațiune. Dar sfârșitul poveștii, în cazul în care naratorul este în căutarea în întuneric, vede frumos Zobar Gypsy loiko și Parlamentul, un vechi fiica soldat al lui Daniel, „încercuită în întunericul nopții încet și în tăcere, și ar putea Loikaw nu frumos prinde din urmă cu un Rada mândru“, arată poziția sa . În aceste cuvinte - admirat pentru frumusețea lor și fără compromisuri, și forța irezistibilă a sentimentelor lor, înțelegerea imposibilitatea conștiinței romantice a unei rezoluții a conflictului - dar, de asemenea, conștientizarea inutilitatea unei astfel de poziție: la urma urmei, după moartea lui Loikaw în urmărirea lor este aliniat cu un Rada mândru.
Distanta principala dintre pozitia eroinei si a naratorului formeaza centrul ideologic al povestii si determina problemele sale. Poziția romantică, cu toată frumusețea și sublimitatea ei, este negată de eroul autobiografic. De fapt, eroul autobiografic este singura imagine realistă din povestile romantice timpurii ale lui Gorky.
Revoluția a dat naștere unor probleme legate de corelarea și interacțiunea dintre timpul individual și istoric. Momentul reorganizării radicale de a pune fiecare persoană într-o relație directă cu povestea, care sa desfășurat în sens literal în fața tuturor, și a cerut o acțiune activă în legătură cu aceasta. Scara timpului istoric și privat a fost fundamental corelată, lucru care sa manifestat cel mai mult în lucrarea lui Gorky.
Gorky descrie două tipuri posibile de relație de personalitate și timp istoric: contactul cu el și înstrăinarea acestuia. Aceste poziții polare, reprezentate în lucrarea scriitorului, par a forma un câmp de enormă tensiune ideologică între ele. Pe de o parte, vom vedea viata unghi pozitiv semnificativ, care creează de conștientizare (trilogia autobiografică Alioșa Peshkov lui, naratorul în ciclul „La povești Rus'); Pe de altă parte, ca o imagine a conștiinței subiect apare negativ, deoarece distruge realitatea ( „Viața lui Matvei Kozhemyakin“, „Viața lui Klim Samgin“). În acest din urmă caz, el a înstrăinat erou al timpului, este ostil, în primul - a depăși înstrăinarea, devine la același nivel cu vremurile. Scriitorul în romanele sale, ca și cum a creat doi poli, doi magneți raznozaryazhennyh gigant, între care se formează și concepția persoanei umane a lui Gorki, în multe privințe, definește acele declarații cu privire la persoana pe care au fost propuse noi realist rus al secolului XX.
Proporțiile tradiționale ale relației dintre om și timp din romanul lui Gorky sunt schimbate. Acum, oricine, chiar și cum ar fi Samgin strâns în limitele înguste ale mediului, iar el merge unu la unu cu epoca lui, fie că vrea sau nu. Prin urmare, în mintea eroului apare un conflict intern irresolvable: pe de o parte, el vrea să evite contactul direct cu celălalt - se simte imposibil de a face acest lucru. Necunoscut până acum vigoare trage eroul la rândul său: „Evenimente precum Lyudin în timpul derivei de gheață, piling unul peste altul. Nu numai că au cerut o explicație, ci și-au forțat pe Samghin să participe fizic în cursul lor ". Participarea naturală, eficientă pune accentul pe puterea reală și nelimitată a acestei forțe, care este împotriva voinței forțelor sale să vină în contact cu ele. Uneori, această putere ca ceva irațional, aproape ca o stâncă, davleyuschy peste Samghin: „Toată viața împiedicat să găsească ei înșiși realitatea blestemată, fantastic, l suge în gândire cu privire la aceasta, dar nu permite sa stea peste persoana ei, fără violența ei. " Samgin disponibile pentru a înțelege și cu acuratețe caracterizează cauzele drame interne care l-au abătut asupra: „Adevărul cu cei - spune el - care spune că realitatea dezumanizează om violuri. Există ceva ... inacceptabil în legătură cu realitatea. Comunicarea implică interacțiunea, dar cum pot ... mai degrabă, vreau să acționeze în împrejurimi, cu excepția auto-apărare împotriva influenței sale restrictive și pernicioase „?
Articole similare
-
Rezumați problema adevărului în filosofia modernă - banca de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și
-
Rezumat de ce romanul este numit poveste obișnuită - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte,
Trimiteți-le prietenilor: