În cele mai vechi timpuri și timpurie proză narativă medievală a fost influențat de maniere Letopisețul de prezentare, adoptate în istorii dinastice și perceput gândirea estetică ca o „istorie“ (shi [9]). Lucrările timpurii au folosit tehnica biografiei istorice, bazată pe textele lor obișnuite din povestile dinastice. Acest lucru este în primul rând "Zhao Feyyan neychzhuan" ( "biografie neoficială a lui Zhao Rândunica") Lin Xuan, o poveste anonim "Yang Tan Tai Chi" ( "de Yang moștenitor Tribute"), "Han Wu gu shi" ( „Istoria antică de Han împăratul Wu Ti ") și" Han Wu neychzhuan "(" biografia neoficială a Han împăratului Wu „). Ultimele două texte sunt atribuite lui Ban Gu.
Deja în stadiul incipient de poveste ficțiune sub forma unui gen tradițional de „biografie“ (Zhuan [2]), în contrast cu prototipul său istoric sa bazat nu atât de mult pe fapte istorice, ci mai degrabă pe gluma, bârfă palat, tradiția orală și legenda. viața literară în contrast cu povestea completă posedat istorică, păstrând în același timp unele dintre cele mai importante caracteristici ale biografii istorice: imagine eticheta, timp pe scară largă (care corespunde evenimentelor cu caracter de confidențialitate mic), informații despre rudele și strămoșii, care acoperă întreaga viață - de la naștere până la moarte. În biografii, nu există, de obicei, acțiuni între capăt, episoade urmează una după alta în conformitate cu principiul cronicii. Comunicarea cu biografia istorică predeterminată cantitate relativ mare din primele lucrări literare, de ce în critica literară modernă, ele au fost numite „povești vechi“.
(. Secolele I-II) Deja în perioada timpurie a prozei narative adăugat câteva trăsături caracteristice ale tehnicii narative: indicarea obligatorie a timpului pe scară largă (în timpul domniei unui împărat), un compus de episoade pe principiul cronicile uzkoelitarny gama de personajele principale, un număr mic de descrieri, atenția scriitorului la un anumit lucru, de multe ori - rochie, ustensile, acoperit capul și părțile toalete erou, în timp ce nu a descris apariția lui. Dar a format treptat o tradiție de a crea un portret cu unul caracteristici notabile ale eroului (zboară mers Împărăteasa Zhao Înghițiți supranumit sau spranceana forma sora ei Hae-te ca un „munții îndepărtați“), ceea ce corespunde percepției fiecărui lucru sau o persoană ca un fel de unitate este unic printre toate "zece mii de lucruri ale lumii".
Prin urmare, orice descriere din această proză este extrem de rară, întotdeauna funcțională. Descrierea frumuseții împărătesei Ying în povestea "Recordul secret al anilor Xin" are menirea de a sublinia faptul că împărăteasa intră în patul căsătoriei cu un corp sănătos; Dacă vorbim despre rochie Ho-teh, autorul subliniază că smerenia sa, spre deosebire de alături de împărăteasa Zhao, care creează moda printre doamnele sa se imbrace „pentru împărăteasa.“
Din perioada timpurie a colecțiilor de proză Tang pot fi menționate, de exemplu: "Xuan Lu Guay" ( "înregistrări ale lumii ciudată a întunericului") Nu Saint-ju (779-848), "Xu Xuan Guay lu" ( "Continue" pe Blog țări din lumea întunericului "") Li Fu-Yan (secolul IX), "Chuan Qi" ( "poveştile despre uimitor") Pei Sina (circa 825 - .. 880) o colecție de Chen Han "și Wen Zhi" ( „reuniunea a fost audiat uimitor ")," Bo Kyi, și "(" vasta înregistrare a uimitoare ") Gu Shen- Tzu," Ji Ji "(" înregistrări de reuniune despre uimitor „) Xue Yong-jo. Majoritatea colecțiilor din epoca Tang nu sunt complet conservate. Povestirile din acest timp ne-au ajuns în colecții - antologii. În genul Chuanqi a scris mulți scriitori proeminenți: Wang Du (născut la circa 585 ..), Tszi- Shen Ji (750-800), Li-Gong Tso (circa 763 - 850.), yuan Zhen (779-831), Bo Xing -tszyan (776-826), Shen I-chi (VIII-IX secole.), Chen Hong (VIII-IX secole.), Jiang Fan (începutul IX.).
Comparativ cu povestea secolelor III-VI. Romanul Tanna lovește cu interes în viață, material real și contemporan. Cele mai renumite lucrări din acest moment nu sunt "povesti uimitoare", ci povestiri care descriu situații de viață. Acesta este un "Ying-Ying Zhuang" ( "Viața lui Ying-Ying") Yuan Zhen, "Lee Island Zhuang" ( "Viața lui Lee Beauty"), Bo Xing-Jiang, etc În centrul acestor povești - imagini destul de pământ :. Femeia dintr-o familie bună (In-in), cântăreți (frumoase Lee) și concubine (Boo Fei-yan). roman Povestea lui Ying-Ying este larg cunoscut: Ying-Ying și un tânăr pe nume Zhang a căzut în dragoste, nunta este amânată de la început, și apoi Zhang inima ușoară a decis să rupă cu John-John, explicând mutarea lui dorința de a scăpa de puterea de farmecele femeilor , care i se pare apropiați de demoni. Tema femeii abandonate apare pentru prima oară în novele Tang. Filologii din trecut au perceput romanul lui Yuan Zhen ca o poveste despre iubitori. Caracterul studentului Zhang condamnă discordia dintre rațiune și sentiment. O pasiune dezastruoasă o arde. Yuan Zhen a creat o nouă imagine în literatură, când comportamentul eroului este motivat de natura sa. În novelul Tang, a existat o descoperire a iubirii individuale. Dar pentru viziunea confuciană asupra lumii, dragostea părea demonică și distructivă, capabilă să zdrobească atât împărățiile, cât și destinele umane. Image "de pasiune molimă" este dedicată poveștii Huanfu May "Bu Fei Yang Zhuang" ( "Viața lui Bu Fei Yang"). Eroina povestirii este o concubină dintr-o casă bogată. Odată ce un vecin a văzut-o și o pasiune irezistibilă la prins. Această condiție este transmisă în aceleași semne, și că pasiunea erou Yuan Chen: „Din ziua în care spiritul și vitalitatea l-au lăsat, o bucată în gură, nu s-ar urca, am uitat, dacă există un vis în lume.“ Novel Huangfu mai - acesta este un mic roman în litere. În cele din urmă, eroul îndepărtează Fei-yan. Povestea se termină cu moartea tragică a concubinele sale, care a marcat soțul waylaid iubitori. Imaginea Ying-ying yang Fei pare surprinzător pe fundalul stereotipurilor predominante de personaje - „bărbați tineri talentați și femei frumoase.“ T'ang proză ficțiune nu este exhaustivă Chuanqi noi magice și poveste de uz casnic creat pe baza de material diferit, nu pentru a evita cazurile reale, dar, de obicei, acesta este un caz real a servit ca o anecdotă. Poate că a fost deja scris și plasat într-o colecție de texte de acest tip. Colecția cea mai reprezentativă de anecdote literare a fost tratat de colectare Meng Qi „Peng Shi Shi“ ( „Povești, poezii a devenit“ a doua jumătate a secolului al IX.). Heroes romane Meng Qi - generali, poeți, guvernatori și birocrații inferiori concubina loial și soție iubitoare. Deoarece fiecare poveste din colecția sa se încheie cu o poezie, majoritatea poveștilor sunt dedicate poeților din epoca Tang. Colecția lui Meng Qi a inclus cele mai faimoase subiecte, care au folosit fie unul, fie toate genurile literaturii chinezești. Printre acestea: povestea prințesei de Chen și soțul ei Xu Te-yang, separate insurgența și-au găsit reciproc în două jumătăți ale unei oglinzi sparte; o poveste despre un cântăreț numit după Bi-yu-Yashma; povestea poetului Gu Quan, care a prins Palatul canalului frunze de paltin, cu versuri scrise pe ea de o concubină a Orașului Interzis; Iată celebrul anecdot despre clătite, pe care domnul Ninsky la luat pentru sine. Este posibil ca Meng Qi a făcut fragmente din unele lucrări, și, uneori, a înregistrat anecdota în sine, dar un lucru este sigur - versetele citate în poveștile aparțin poeților, din care se narate. Gen creat Meng Qi, și a rămas în literatura de mică poveste sau anecdotă literară pentru care a fost necesară prezența textului poetic la sfârșitul anului. În povestile mici ale lui Meng Qi sunt prezentate nu portrete individuale, ci mai degrabă un portret de grup al unui contemporan. Povestirile din colecția lui Meng Qi oferă o idee vie despre viața și viața Tang Chinei. Colectia a fost popular în China, astfel încât, în baza sa creat de drama și romanul, iar în Japonia, el a jucat un rol important în dezvoltarea romanului gen-Monogatari. Cunoscută și imită o colecție în China în sine.
Arsenal literare în romanul Tang ca întreg nu este mare, dar legătura de poezie și proză a devenit o caracteristică a genului romanului Chuanqi. În această exercitarea de linii de rimate, afectat de ansamblu estetice romane direcție epoca sunt înscrise pagini genial în istoria literaturii medievale China a fost atât de mare. Novela din acest timp este izbitoare în sofisticarea sa. scriitor Tang pare a nu observa urât, caracteristicile negative ale vieții sunt singurul motiv să se plângă. Scriitor, îndeplinind porunca confucianismului, scrie că nuvela „admonestează, dar nu și mânie“, astfel încât nu există nici un sens de tragic soarta, dramatică eroii nu devine niciodată o tragedie. Atitudinea tragică a întregii lumi este rareori inerentă culturii tradiționale a Chinei.
Scriitorii timpului - Xu Xuan (916-991), Wu Shu (947-1002), Liu Fu, Yue Shi (930-1007), etc -. Nu fac parte din standardele tradiționale celor care au făcut gloria literaturii chineze. Deoarece cei complot proză gen a fost la periferia sistemului, și a aparținut literatura de specialitate „scăzut“, critica tradițională a acestor scriitori evitat atenția lor, de ce informații biografice despre ele sunt extrem de sărace. În epoca Song au fost obiective redefinite de creație și scopul literaturii artistice: scriitorul trebuie să fie un mentor, consilier al cititorului și literatura trebuie să reflecte idealurile de bază ale timpului. În povestea prima dată a primit întruchiparea unei utopii politice, care a consacrat noul concept al Marii Imperiu, înțeleasă ca unitate interpersonală a Împăratului, oficialii și oamenii. În principiu, această idee a fost prezentă în cultura chineză întotdeauna, dar acum are un nou obiectiv concretizată în imaginea Chinei - terenul bun, în cazul în care există o bucurie veșnică și mulțumire. În povestea lui Qian Xi-Bo (. XI c) „Note despre o fată de la Yue,“ eroul fără nici o ironie spune iubita lui - spiritul defunctului, care a lăsat mult timp lumea muritoare - așa cum arată că terenul unde a trăit o dată, „În China mai mult sute de ani domnesc pacea și liniștea, multe dintre posesiunile sunt unite într-o putere mare și prosperă. Fiecare din cele patru clase de oameni au ambarcațiunile lor, de o sută de oficiali de rang - afacerea lor oficiale, domni pacea și armonia binecuvântată în învățăturile și interpretările lor. Oamenii sunt simpli și buni - nu vor închide poarta de la străini, vor ridica și vor întoarce pe cei pierduți; există un comerț înfloritor în comercianți și în magazine, pe drumuri veți găsi adăpost și băuturi răcoritoare. Prin urmare, în cântece, oamenii laudă înțelepciunea din zilele noastre, ei laudă numele lui Zhao ". Zhao - este Zhao Kuan-yin (927-976), fondatorul Sun House, a cărei aderare la istoriografia tron considerat ca un „cadou din cer“.
Ideile marii armonii naționale - o bază necesară a utopiei politice - au fost dezvoltate simultan de filozofi. Zhang Zai (Zhang Tzu-hou, 1020-1077), unul dintre fondatorii Neo. în cartea „C min“ ( „etichete occidentale“) pentru a desena o imagine cosmică perfectă a unității universale, indiferent de proprietăți și clase: „Cerul este numit Tatăl, Pământul - mama, și chiar și o astfel de creatură mică ca mine, și își găsește locul în adunarea universală a , pentru ceea ce umple Raiul și Pământul, este trupul meu, ceea ce conduce universul, este și natura mea. Toți oamenii sunt frați și surori cu un singur frate, și toate lucrurile din lume coexistă cu mine.
Și toată lumea în China, care sunt bolnavi, acoperite cu răni, descarnat și neduzhen, oricine este singur, nu are nici frați, surori, copii, soți și soții - ei sunt toți frații mei, sunt în legătură cu mine și nu unul împotriva celuilalt vozropschut. Și cum veni un moment - mulțumesc doar așa cum se obișnuiește să aibă frați, și va fi o bucurie și nu tristețe, aceasta este cea mai pura expresie a pietate filială. Pentru a merge mai departe - apoi apelați la virtuți trampling, apoi răul filantropiei, numit apoi furt. "
Povestea lui Song Mei-tung ocupă un loc special în istoria prozei chineze. În prima încercare de a arăta evoluția sentimentelor eroului și rupe cadrul având în vedere natura tradiției, care a fost creat de către literatura de specialitate anterioară (Zhang a „Viețile Yining“ neglijent gălăgios Shun-Yu a „Memoriile unei fete de Yue“, Hou Nan-shu a „primăvară plimbare pe iaz Vest „), cu eroii săi, peste care este întotdeauna condus de lor“ sentiment natural „(sin ching), și de ce există un conflict între voința individuală și mediul patriarhal. Povestea arată mai întâi un "om privat".
În general, romanul Qu Yu a folosit faimoasele motive populare care erau deja în proza epocii Tang. Dar alegerea povestea deja bine-cunoscute și romanul Chuanqi atribuie incidentul la timp real istoric, și, uneori, chiar și trecutul recent, care fiecare contemporani ai cititorului au fost conștienți Qu Yu a făcut aluzie la lucrătorul temporar, care cu certurile lor au adus poporul la sărăcie. Acest strat de text a fost atribuit "discursurilor serioase". Spre deosebire de convenționale, finaluri aproape de basm fericit luate Chuanqi gen, romanele sale sunt dramatice. Eroul este de obicei șocat a avut loc, el pierde - a pierdut soția sa, uneori, de stat, uneori, sa sinucis.
În secolul al XVI-lea. există o colecție de Shao Ching-chang „Mi Dan yin hua“ ( „În căutarea lămpii“), care aparent păstrat toate semnele distinctive ale genului - o combinație de proză cu inserții versuri, limbă literară, motive otherworldly. Dar poveștile pentru cea mai mare parte coincid cu subiectele, care apoi ajung în colecții huaben sau orice huaben care vorbeste despre sursa lor comună - poveste și dramă.
Deja în proza narativă secolului al XIX-lea în Wenyan limba literară semnificativ inferior popularitatea prozei, la aproape de Baihua limba vorbită, iar în secolul al XX-lea. a încetat practic să existe. Cu toate acestea, cele mai bune lucrări ale acestui gen nu numai că au rămas în istoria literaturii chineze, ci au devenit, de asemenea, parte a patrimoniului cultural clasic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: