Decontarea regiunii Belgorod a fost asociată cu construcția liniei zasechnaya - avanpostul granițelor sudice ale Rusiei. Aici au fost construite și prelucrate pământuri din regiuni ale țării, care au adus cu ele nu numai bunuri de uz casnic, ci și cultura lor. În acest sens, în regiunea Belgorod s-au format patru tradiții artistice caracteristice, pe care folcloristii le împart în Kursk, Oskol, Voronezh și Graivorons. Fiecare dintre ele are caracteristici distinctive, manifestate în costum popular, mod de a interpreta melodii, coregrafie de uz casnic, ritualuri și multe altele.
Structura de bază și eliminarea treptată a ceremoniei de nuntă în Belgorod, în ciuda diversității tradițiilor locale, în mare parte coincid: matchmaking, propil, „pentru a măsura banca,“ petrecere a burlacelor, ceea ce face nunta o pâine, binecuvântare tineri prețul de mireasa, zestre, nunta, povivanie nuntă tânără , oferind, testarea tinerilor, "stingerea" - ceremonia de incendiu, parierea unei mize și altele. Undeva, anumite momente sunt ratate, undeva ritualul este mai saturat, dar principala coloana arhaica a fost peste tot.
Perioada inițială a nunții a constat în potrivirea, sortarea, inspectarea fermei mirelui, privirea la mireasă, rugăciunea mantisă. Există mai multe modalități de curtare, de exemplu, în unele sate părinții mirelui au mers la casa miresei și au început negocieri, în altele - sau trimite un pețitor pețitor, și au cerut permisiunea să vină la mire și părinții săi. În mod obișnuit, agenții de potrivire au fost părinții spirituali ai mirelui - nașul sau mama sau rudele.
Negocierile reușite la întîlniri s-au încheiat, de regulă, cu o seringă, care a trecut în câteva zile și a fost însoțită de o sărbătoare. În familiile mai sărace, a fost aranjat un pelerinaj - "Dumnezeu să se roage".
După propogație, a început pregătirea pentru nuntă. Ar putea dura de la una la trei săptămâni până la o lună sau mai mult. În acest timp, ei pregăteau o zestre, se duceau la casa mirelui pentru a "măsura" ferestrele și magazinele, iar mirele însuși a vizitat mireasa cu cadouri.
Ultima zi înainte de nuntă a fost numită devishnik, în timpul căreia mireasa a luat la revedere de la viața ei de fată. De regulă, devishnikul a constat dintr-un întreg complex de acțiuni ceremoniale: dezrădăcinarea panglicii, despărțirea cu frumusețea (voința) și transferul către prietenii ei, masa mirelui cu participanții la ritual.
În unele locuri, în ultima zi înainte de nuntă, casa mirelui a aranjat, de asemenea, adunări, unde mirele și-a luat rămas bun de la tovarășii săi, cu o viață de burlac. În satele din regiunea Voroneț au fost trimise "tricouri" cu o rochie pentru nuntă la casa tânărului.
Unul dintre cele mai importante momente ale lui devishnik a fost producerea unei pâine rituală specială - o pâine. În nunta rusă, pâinea a reprezentat viața, prosperitatea, bunăstarea și o parte fericită, iar pregătirea și distribuția ei ocupau un loc important în ritualul nunții.
Pâinea a venit în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, iar în timpul pregătirii sale au fost respectate multe reguli ritualice. Frământați aluat pâinea și decorarea a produs doar o femeie căsătorită, fericit în căsătorie, care este credința împărtășită fericirea ei internă cu tinerii căsătoriți.
Ziua nunții a fost punctul culminant al întregului eveniment de nuntă. În acea zi au fost pregătite ritualuri în casele mirelui și mirelui, pregătindu-le pentru căsătorie și exprimând consimțământul și binecuvântarea familiei pentru această căsătorie. La sosirea mirelui, i sa cerut o răscumpărare pentru dreptul de a intra în casa mirelui. Apoi părinții au binecuvântat fiica și l-au eliberat în biserică, după care zestrea a fost adusă, de obicei, la casa mirelui. Au fost mai multe variante ale călătoriei în coroană: una câte una - mirele și mirele au mers împreună la biserică, pe de altă parte - în afară.
De obicei, trenul de nuntă a trecut printr-un număr impar, un număr impar de cai.
Nunta bisericii a dat putere juridică, totuși căsătoria cu nunta, dar fără nuntă, nu a fost încurajată. Cei nou-născuți așteptau în casa unui tânăr. Femeile sălbatici s-au dus să se întâlnească cu trenul de nuntă și când l-au văzut, au început să cânte cântece. Părinții au binecuvântat pe nou-născuți cu o icoană și cu pâine și sare. Se așezară la masă, la magazinele acoperite cu blănuri.
Înainte de începerea sărbătorii, a fost realizat unul dintre cele mai importante ritualuri de nuntă - ascultarea tinerilor. Semnificația acestei acțiuni magice a însemnat renașterea - trecerea tinerilor de la stadiul adolescenței la statutul unui adult: fete la femei - mama viitoare, tipul la gazdă, șeful familiei.
În timpul sărbătorii de nuntă, tânăra a numit socrul ei - tatăl, soacra - mama, confirmând în zadar tranziția ei la o nouă familie; a dat unor rude noi cadouri pregătite special, tineri și oaspeți au fost interpretate cântece maiestuoase.
Târziu noaptea pe masă a expus jeleu sau terci, care a servit ca semn al sfârșitului sărbătorii. Tânărul a cerut binecuvântare pe patul de căsătorie și au fost luați de un prieten sau de un corespondent în locul rezervat pentru ei. Festivitățile de nuntă ar putea dura toată noaptea.
În dimineața tinerilor, un înțelept sau o soacră s-au trezit. Cei nou-născuți au fost curățați pe haine de vacanță, iar oaspeții au venit la ei acasă.
Adesea, în această zi, a fost pusă la încercare o tânără femeie: ea a fost forțată să aprindă un cuptor, să gătească, să răzbunească podeaua și mai des să fie trimisă cu apă. În același timp, ea a intervenit puternic cu - apă îmbuteliată, răsturnând aluatul, și-l scape de testul ar putea doar soțul cumpăra bani.
Apoi, sărbătoarea nunții a continuat în casa tânără.
A treia zi a fost de obicei finală. El a avut, de asemenea, propriile ritualuri speciale. În unele sate, părinții tineri sunt conduși într-o roabă sau într-un cărucior, folosindu-i pe un prieten și pe tineri. În acest caz, roaba a fost transformată în noroi sau apă. În alții - ginerele își spăla picioarele cu un picior, frecandu-și tocurile cu o cărămidă. În satele din regiunea Voronej „stins“ - în ulcioare au pus paie și a dat foc, și apoi le sparge, călcat în picioare, cântând cântece și Karagodov.
În satele cu tradiția ucraineană pe teren, toți, cu excepția celor tineri, au fost condamnați în pământ, lovind un tiran mare pe rând. Toate aceste ritualuri au fost însoțite de cântece, glume, tratate.
Sărbătoarea a fost ținută în ambele case în această zi.
În timpul săptămânii post-nunți, tinerii au vizitat nașii și rudele.
Trimiteți-le prietenilor: