Marea Moschee sau Moscheea Uqba (Kairouan, Tunisia)
Timp de secole, Marea Moschee din Kairouan a servit ca loc de pelerinaj pentru oamenii din Africa de Nord care nu au putut face o lungă călătorie în Mecca. Conform opiniei populare, șapte călătorii la Kairouan costă o vizită la Mecca.
Extern, Marea Moschee din Kairouan. înconjurat de ziduri înalte, seamănă cu o puternică cetate medievală. La intrare se impresioneaza imediat turnul-minaret pătrat. Musulmanii pot intra în moschee prin nouă porți diferite. Non-musulmanii au voie să intre prin poarta principală pe strada Uqba ibn Nafaa, respectând forma de îmbrăcăminte adecvată (poți ajunge la intrare).
Moscheea Sidi Uqba - unul dintre puținele locuri sfinte islamice, în care non-musulmanilor li se permite accesul. Faimosul romancier francez Guy de Maupassant. a vizitat Kairouan în 1889, a fost fascinat de frumusețea moscheii. El a scris: „Doar trei clădiri religioase din lume, mi-a provocat emoții similare cu cele trezit în mine acest monument barbar uimitor: Abbey din Mont Saint-Michel, Catedrala San Marco din Veneția și Capela Palatina din Palermo ... Nomazii, abia putea să construi un zid, venind în țară, acoperite cu alpinism aici și ruine acolo maiestuoase lăsate de predecesorii lor, a construit o mănăstire de lângă ei pentru Dumnezeul lor, asupra a ceea ce nu pare să răspundă la propriile lor noțiuni de frumusețe, construcția de clădiri fragmentează ori orașe ushennyh, dar la fel de perfect ca crearea cei mai mari arhitecți ".
Istoria construcției și arhitecturii moscheii
Inițial, clădirea moscheii era mică. În 724, a fost realizată prima reconstrucție, când califul Umayyad Hisham a urcat pe tron. El a ordonat să cumpere teren lângă clădire și să îl includă pe teritoriul moscheii. În același timp, în complex a fost construit un minaret, reconstruit în 836, care în momentul de față rămâne cel mai vechi construit de acest fel în lumea islamică. Moscheea Umayyad a lui Sidi Ukba era mult mai mică decât cea modernă, așa că minaretul trebuia să fie în afara zidurilor sale. Din câte știm, în primele secole ale islamului, minaretele au preferat să fie construite ca clădiri independente lângă moschei, deși într-un ansamblu inseparabil cu ei.
Câteva decenii mai târziu, guvernatorul abbasid a distrus ceea ce a fost făcut omeyyazii și ridicat în 773-774 de ani de noua clădire a moscheii, menținând în același timp respectul pentru memoria Sidi Ukby un minaret și mihrab.
În timpul domniei Aglabidelor, moscheea Sidi Ukba a supraviețuit mai multor etape de construcție și a câștigat acea măreție care încă mai păstrează. O schimbare decisivă în design și mărime se datorează ambițiilor lui Emir Ziyadat Allah I, care a domnit în 817-838. După perestroika, în 836, lungimea moscheii era de 220 de coți și lățimea era de 150 de coți. Dimensiunile sale s-au apropiat de mărimea clădirii care mai există. Moscheea a primit o sală de rugăciune, asemănătoare cu o grotă de piatră, în care în acel moment erau aproximativ 400 de coloane. Apoi a fost creat un nou mihrab magnific de marmură albă, acoperit cu sculpturi în relief. În 1970, unul dintre cercetătorii europeni a descoperit un vechi mihrab, artistic sculptat din piatră în interiorul makusurii, unde a fost folosit ca ușă.
Mihrab din moscheea Kairouan este unul dintre cele mai remarcabile monumente ale artei monumentale și decorative islamice. Marele nișă boltită a mihrabului, de aproximativ 2 metri adâncime, mai mare de 1,5 metri lățime și 4,5 metri înălțime, formează o potcoavă în plan.
La o înălțime de 2,7 metri, la bolta, suprafața concavă a locașului 28 de panouri bordurate din marmură albă, decorat cu relief și sculptură ajurat și amplasate uniform una deasupra celeilalte, în cele patru registre, separate printr-un frontiere orizontale și verticale. Relief inscripție sub carcasa superioară a citat sură 112 Sura din Coran Sfânt, „Al-Ikhlas“ ( „curățare“), care exprimă un simbol al credinței musulmanilor: „Spune:“ El - Dumnezeu - este unul, Allah, Cel Veșnic; El nu naște și nu sa născut și nu era egal cu El ". Panourile centrale ale tuturor celor patru registre sunt scrise în relief decorativ imagine arc-nișă cu țeava în formă de coajă-palmettes pe coloane răsucite ghemuit. Panourile rămase sunt umplute cu compoziții ornamentale diferite, care nu se repetă.
O astfel de jumătate de dom, un set de nișă căptușite cu scânduri de lemn, pictat pe fundal întunecat grunduite de podoabe de aur din motive de viță de vie de lichidare care se repetă. La baza bolții se află o panglică largă care încoronează furnirul de marmură al bordurii, decorat cu un lanț de romburi din pardoseala pătrată pictată pe colț. Acest lucru amintește de descrierea primului mihrab din Moscheea Profetului din Medina.
Puțin subliniat și îndoite potcovit arcade mikhrab arc așezate pe două mari coloane de marmură roșie, încadrată de un cocosar larg, decorate cu lanțuri, cum ar fi gresie pătrat, diamante cu aur turnat vopsit Chandelier (colorant ceramic scump care conține săruri de diferite metale neferoase, inventat în teritoriu în regiunea Irakului și Iranul).
Gresiile Keirauan care împodobesc mihrab-ul și pereții din jurul lui sunt formați dintr-o masă ceramică fină, de înaltă calitate, de culoare albăstrui. Probabil că provin dintr-un centru de meserii din Mesopotamia. Acest lucru este indicat și de tehnica de pictură și modelul modelelor găsite pe produsele ceramice din secolul al IX-lea, găsite în palatele și casele din Samarra (care era resedinta Abbasidelor la vremea respectivă).
Designerii Kayruanskoy moschee a abandonat complet tradițional mozaic de utilizare smaltovoy - patrimoniul artei bizantine, și a înlocuit-o cu propria invenție, tehnici decorative, inspirandu-se din realizările maeștrilor Califatul arab. Colorat efect curcubeu irizare și efectul de orbire de candelabru decorativ nu recunosc pâlpâitoare mozaic, aducand noutate si unicitatea.
Cel de-al doilea reper faimos al moscheii Sidi Ukba este un minbar din lemn, cel mai vechi supraviețuitor la vremea noastră. Ea este făcută dintr-un lemn de tec valoroasă pentru pământurile arabe abandonate, un dar de la emirul lui Ahmadu din Bagdad. Pereții laterali ai scaunului de scară sunt recrutați din panouri umplute cu ornamente geometrice și ornamentale plantate virtuos, sculptate și gravate. Prin proiectarea și interpretarea modelelor care coincid cu compozițiile ornamentale tencuielilor de marmură mikhrab de nișă, combinând astfel inseparabile în mihrab moschee și Minbar într-un singur ansamblu stilistic. Decor keyruanskogo amvon, deoarece rezumă două secole de dezvoltare a ornamentare islamice, în mod clar demonstrând încorporate în diferite tipuri de plante și modele geometrice idee religioasă de armonie și perfecțiunea lumii create de Dumnezeu.
Compoziții ornamentale panouri și umpluturi, de asemenea, Minbar repetat niciodată, deși motivele și metodele de aranjamentele lor se aseamănă îndeaproape compoziția fereastră gărzi Marii Moschee Umayyad din Damasc și în alte monumente siro-palestiniene și mesopotamiene secolele VIII-IX.
Ansamblul mihrab și Minbar în anii 1022-1023 completat din lemn sculptat Maksurov, ocupă în prezent un loc pe dreapta amvon. Poate că acesta este cel mai timpuriu exemplu de supraviețuire a gardului mobil proiectat pentru a proteja imamul de atac în timpul închinării. alternanță grupată de panouri orizontale si verticale cu filigran fin prin impermeabil la exterior, dar permițându-i să vadă prin kayruanskaya în interiorul Maksurov este unic și cel mai vechi exemplu de grilaj medievale - Mashrabov. În casele tradiționale arabe, ferestrele și balcoanele erau închise cu grătare de acest tip sau le foloseau ca partiții interioare și ecrane.
Mihrab este iluminat de lumina difuză care vine prin zăbrele delicată a opt ferestre mici în tambur de o cupolă cu nervuri frumos Tromp, care a fost construit în anul 862, la intersecția dintre naos și transept, care se extinde de-a lungul peretelui Qibla. Prin contrast cu pereți netezi și tavane plate „ondulat“ cupola ceașcă, compus din 24 legat de zenit îngrășa cum ar fi feliile de pepene galben, coaste și având un design arc, nise Tromp sub forma de scoici, umplere colțuri în zonele de tranziție ale tetraedrul la octogon și emisfera, dau impresia muncii sculpturale. Crearea cupolei este atribuită lui Emir Ibrahim al II-lea.
La mijlocul secolului al XI-lea, Kairouan a fost distrus de invazia triburilor arabe nomade. La sfârșitul secolului al XIII-lea, în timpul domniei dinastiei Hafsid, curtea moscheii a fost construită cu galerii pe două rânduri pe arcade subțiri. Arcurile întinse de-a lungul fațadei erau așezate pe stâlpi, decorați în fața unei perechi de coloane. Porticul sălii de rugăciune din centru, deasupra intrării spre naosul mijlociu, era blocat de o cupolă cu nervuri. Intrarea din partea de est a sălii a primit un frumos portal de domuri Bab Lalla Regiana. Inscripția de pe acest portal informează data de reconstrucție - 1294 ani.
ziduri de cărămidă oarbe ale moscheea Sidi Uqba armate cu dimensiuni diferite proiecții, reușind contraforturi identice odată distanțate uniform. Din cauza pantei înălțimii terenului a pereților variază: secțiunea sudică scăzută - 10 metri pe un nord elevată - 8 metri. Zona de moschee formează un patrulater trapezoidală amestec cu succes în teren. Proporțiile incorecte pun în evidență doar amploarea și simplitatea naturală a clădirii. Laturile longitudinale sunt aproape identice, iar lungimea lor este de 120 de metri, peretele qibla - 74 de metri, și invers - 70 de metri.
neregularitate Expresiv ziduri masive ascunde o proporționalitate sala de rugăciune micuțe elaborat, de sus, din minaretul, ca o consolă adâncă. Tot spațiul său este umplut ritmic cu coloane mici. Aceste coloane sunt realizate din marmura divers colorate, porfir și granit, acoperit cu majuscule fine de marmură albă au fost luate de la ruinele Cartaginei antice - Kartadzhany și în alte orașe din Africa romană. Schimbarea în procesul de mișcare în jurul camerei culoarea coloanelor face suflare de viață în măsurarea, ritmul monoton de arcade repetitive.
Datorită creșterea înălțimii stâlpilor Impost, arcade ușor se înalță aproape destinate formă de potcoavă ridica vizual plafonul fascicul plat, întărind impresia ca și în cazul în care o lungime nelimitată cufundat în semi-întuneric al sălii. Lumina naturală a zilei îl pătrunde prin arcada deschisă a curții; iluminarea artificială oferă candelabre de bronz cu unul sau mai multe niveluri de inele, care poartă numeroase lămpi, caracteristice pentru moscheile din Maghreb. În timpul renovării din 1935, sa descoperit că inițial plafoanele din hol au fost recrutate din trunchiuri de lemn și acoperite cu chipuri de chiparos acoperite cu tablouri.
Șaisprezece arcade împart camera în șaisprezece nave care duc la perete cu mihrab. Transept și naos o medie ce depășește înălțimea și lățimea celorlalte pasaje formate în termenii unui „T“ - recepție care apar într-un secol IX reconstruit Marea Moschee Cordoba. Este imposibil să spun exact unde a apărut ideea unui astfel de plan mai devreme. Această caracteristică este una din trăsăturile caracteristice ale moscheilor din vestul Arabiei. Titus Burkhard credea că un astfel de plan îndeplinea cerințele închinării musulmane. A scris despre moscheea Sidi Ukba. „Văzut de sus, adunarea are forma unei păsări cu aripile întinse; capul păsării este imamul care conduce rugăciunea; primele rânduri pentru ei, în special pe scară largă utilizate pentru că roagă-te de prestigiu direct în spatele imamului, constituie un fel de contururi aripa coada sunt trase treptat spre coada formată de cele mai recente grupate axial mikhrab care sosesc“.
Termenul „axa mihrab“ înseamnă oameni de știință o orientare linie invizibilă sacru roagă musulmani - axa Islam, in moschee, ea coincide de obicei cu axa centrală a planificării clădirii, pe care singurul sau mihrab principal. Interiorul moscheii axei kayruanskoy Islam a subliniat mai multe dungi colorate de lumină care pătrunde din curtea scăldată de soare prin arc de intrare mai mare și printr-o fereastră în tobe două domuri la începutul și la sfârșitul navei. În afară, punctele de referință ale axei sacre sunt aceleași scăldări, cu pălăriile lor înălțate și minaretul care stă în mijlocul peretelui nordic al curții.
Minaretul maiestuos de trei niveluri, de 31,5 metri înălțime, a păstrat imaginea unei cetăți vechi. Combină caracteristicile unui bastion, unui turn de semnalizare și unui far - predecesorii minaretelor din Africa de Nord. Pereții ei puternici mai groși de trei metri mai jos sunt alcătuiți din blocuri mari de piatră cioplită, apoi din plăci mici de piatră și deasupra - din cărămidă. Primul și cel mai înalt nivel cu ziduri netede, ușor înclinate, completate cu un parapet dințat, sunt încorporate cu o piramidă în trepte de două pavilioane. Fațadele pavilioanelor sunt decorate cu arcade triple - un motiv, perceput din moștenirea romană și popular în arta maur. Scară de 129 pași vă permite să urce la partea de sus, încununat cu un pavilion cupola cu nervuri, cu un arc în centrul fiecăruia dintre cei patru pereți, ceea ce duce spre o terasă parapetul dințată închisă.
Îi cerem Domnului să ia această lucrare (realizată numai cu speranța de mila Sa, mulțumirea și dragostea față de noi) și iartă greșelile și păcatele, pentru că singurul scop - de a aduce oamenii favoriza în calea Togo, El este adorat de toate lucrurile din cer și de pe pământ.
Trimiteți-le prietenilor: