În aproape toate religiile, Dumnezeu (sau zei, în cazul în care acest lucru este politeism) apare creatura supranaturala în picioare deasupra omenirii: El nu are nici început și nici sfârșit, El este imuabil, omniscient, omnipotent, etc;.. Această Ființă Supremă este asociat cu oameni: El se adresează cu cereri și să-l facă o jertfă, El este venerat în cult, iar în schimb, el protejează credincioșii, desigur, în cazul în care-L ascultă (în caz contrar le va pedepsi pe pământ sau în viața de apoi). În cele din urmă, Dumnezeule
(Sau zeii) pot interveni în viața saloanele lor sau să acționeze de partea lor în lupta împotriva dușmanilor lor (zeii olimpieni iau parte la războiul troian; Domnul a ajutat în mod repetat evrei în timpul războiului, națiunile creștine se îndreaptă către Dumnezeu pentru ajutor, și t. e.), sau în scopul de a restabili ordinea în lume, așa cum o face, de exemplu, venind pe Pământ, Vishnu, sau pentru a efectua o misiune pentru a salva rasa umană (creștină Dumnezeu în persoana Fiului).
În cele din urmă, un studiu comparativ al religiilor permite detectarea prezenței acelorași idei și teme în religiile de diferite vârste și națiuni (imaginea Divinității Supreme în diferite forme de monoteism, alegerea cer ca locație a zeilor, zeitate de sex feminin, Dumnezeu-om și așa mai departe. D.).
Chiar înainte de răspândirea credințelor și ideilor iudeo-creștine, sub influența acelei epoci, cu victoria creștinismului în Occident, și în ziua de azi sunt filosofi atei și materialiste cei mai înfocați, gânditori precum Platon, Aristotel, stoici, a introdus conceptul de studiul universului ca o singură integritate. Bazându-se pe raționalism, au descoperit unitatea lumii. Cu toate acestea, Parmenide a avertizat că nu trebuie să mergem împotriva politeismului, adică a politeismului. Filozofii antice, arătând un monoteism, nu au confundat pe Unul Dumnezeu cu Dumnezeul personal al omului, care, după moarte, Dumnezeu va fi judecat prin faptele sale; ei nu l-au identificat cu oricare dintre principalele zei antici Dumnezeu pentru ei nu este o persoană, ci un principiu abstract, legea universului, dar nu este legiuitor. După înființarea creștinismului, influența religiei asupra filozofiei a devenit inevitabilă; înainte de secolul al XVIII-lea. Ateismul a fost considerat o crimă, împreună cu erezia. Mulți gânditori au încercat să demonstreze că acestea sunt filosofia iudeo-creștină, și să ia ideea de un singur Dumnezeu, Creatorul și Providența Divină, răscumpărarea omenirii, și așa mai departe. N. Unii filosofi, cum ar fi Descartes, se îndepărtează de această identificare. Cu toate acestea, din motive personale, nu au legătură cu filozofia, ei nu renunță la Dumnezeu: nu știm aproape nimic din religiozitatea lui Descartes, dar știm că Kant și Hegel erau creștini credincioși. În sfârșit, există sisteme filosofice care nu se referă niciodată la Principiul Divin (Haeckel, Dühring, Marxism, etc.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: