Aceasta este una dintre cele mai importante întrebări pe care le-am primit în căsuța poștală a secțiunii "Cereți pastorul Ioan" și a venit la noi de la un ascultător pe nume Jesse. "Dragă pastor John, într-un episod recent (nr. 948), observați că:" Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume să sufere cu noi și pentru noi. Aceasta înseamnă că dacă avem încredere în El, niciuna dintre suferințele noastre nu este o pedeapsă pentru păcat. Hristos a purtat toată pedeapsa noastră pentru păcat. " Dar în această lume există consecințe foarte reale ale păcatului nostru, atât pentru noi, cât și pentru ceilalți, atât pentru credincioși, cât și pentru cei care nu cred. De exemplu, dificultățile financiare după suprasolicitările egoiste sau bolile cu transmitere sexuală după actul sexual promiscuu. Este posibil să privim acest lucru ca o influență de disciplină, și nu ca o retribuție? Și care este diferența dintre aceste două concepte?
Diviziunea dintre pedepsirea lui Dumnezeu a copiilor Săi și judecata lui Dumnezeu asupra dușmanilor Săi este nesfârșită. Sper că o pot ajuta pe Jessie să simtă diferența, pentru că este atât de importantă pentru propria sa cale de credință.
Deci, permiteți-mi să încep prin definirea diferenței cu ceașcă plină de pasaje biblice - vom lua doar două. Și sunt extrem de importante. Când vorbesc despre judecata lui Dumnezeu asupra dușmanilor Săi, vreau să spun acele adversități că El aduce asupra lor în scopul clare sau revigora sau de a restabili, dar numai în scopul de a-și exprima dreptatea sfântă, pedeapsă, iar recuperarea lor nu a pierdut. Și această acțiune se bazează exclusiv și în modul cel mai precis pe ceea ce merită dușmanii. Acest lucru nu este făcut pentru a arăta mila. Și pentru a demonstra neprihănirea și dreptatea. De exemplu, în Apocalipsa 16: 5-6: „Și am auzit pe îngerul apelor zicând: Tu ești drept, Doamne, cine este și cine era, Cel Sfânt, pentru că ai judecat; Pentru că au vărsat sângele sfinților și al profeților, le-ai dat să bea sânge; ei sunt vrednici de ea ". Astfel, există un semn al dreptății punitive pure. El cade pe păcătos numai din cauza a ceea ce merită, și nu din cauza beneficiilor pe care îi poate aduce pedeapsa.
Chiar mai clar puteți vedea acest lucru în Apocalipsa 19: 1-3, pentru că aici judecățile sunt veșnice și nu temporare. Deci, este clar că ei nu ajută oamenii să devină sfinți. Ei îl pedepsesc pentru că nu este sfânt. Iată ce spune:
"După aceasta am auzit pe cer o voce tare a unui popor aparent de numeroase, care a spus: Alleluia! Mântuirea și slava, cinstea și puterea Domnului nostru! Căci judecățile Lui sunt adevărate și neprihănite, fiindcă a condamnat acea curvă mare, care a corupt pământul cu curvia lui și a căutat sângele robilor Săi din mâna ei. Și au spus din nou: Alleluia! Și fumul ei sa ridicat pentru totdeauna. "
Deci, despre asta vorbesc când vorbesc despre pedepsirea lui Dumnezeu pentru păcat, spre deosebire de pedepsirea copiilor lui Dumnezeu. Așa merită cei vinovați. Aceasta este o răsplată sfântă și dreaptă și este eternă. Prin urmare, nu este destinat reabilitării. El arată dreptatea Domnului și subliniază valoarea carității pentru cei care o primesc.
Pe de altă parte, Dumnezeu descrie pedeapsa pentru copiii Săi foarte diferit și extensiv în Evrei 12: 5-11. Ascultați cât de diferit este: "Și ați uitat mângâierea care vă este oferită în favoarea fiilor: fiul meu! Nu disprețuiți pedeapsa Domnului și nu vă slăbiți când vă mustră "(Evrei 12: 5). Observați, aceasta este pedeapsa, nu retribuția. Acest lucru se întâmplă cu fiul lui Dumnezeu, pe care El îl iubește și dorește să-l îmbunătățească, deși acest lucru se datorează nemulțumirii Domnului. O puteți vedea într-un cuvânt denunță. Și mai continuă:
Căci Domnul, pe care-l iubește, pedepsește; El bate fiecare fiu pe care îl primește. Dacă suferiți pedeapsă, Dumnezeu acționează cu voi, ca și cu fiii. Căci există vreun fiu care nu ar fi pedepsit de tatăl său? Dacă rămâneți fără pedeapsă, care este comun tuturor, atunci sunteți copii nelegiuiți, nu fii. Mai mult, dacă noi, pedepsiți de părinții noștri carnați, ne-a fost frică de ei, nu ar trebui să ne supunem mult mai mult Tatălui spiritelor pentru a trăi? Cei care ne-au pedepsit pentru propria lor voință timp de câteva zile; dar acesta este pentru profit, pentru a avea parte de sfințenia sa. (Evrei 12: 6-10)
Există o mare diferență: "în beneficiul că avem o parte din sfințenia Lui". Aceasta este diferită de pedepsirea dușmanilor Domnului. "Fiecare pedeapsă nu pare acum bucurie, ci tristețe; dar după cei care sunt învățați prin el, el aduce un rod frumos al neprihănirii ". (Evrei 12:11)
Așa că spun din nou: există o diferență infinită între lucrurile dureroase care apar în viața noastră și ne pedepsească - destinate pentru binele nostru, ca să fim părtași ai sfințeniei lui Dumnezeu, ca și copii prea iubiți - și că experiența teribilă de răzbunare pură, în cazul în care ne-am doar supuneți ceea ce am câștigat și simțiți veșnic justiția lui Dumnezeu. Aceasta se numește iad. Și, desigur, Jesse - și poate fi o piatră de poticnire - Jesse este absolut corect în a spune că multe lucruri dureroase din viața creștină sunt legate de propriul nostru păcat, iar unele dintre care ne-am angajat înainte de a deveni creștini, iar unii - deja atunci când noi am devenit creștini.
Când Jesse întreabă: "Cum înțelegem că aceasta este pedeapsă, și nu retribuție?". se pare că el poate face greșeli, crezând că pedeapsa Domnului poate fi rezultatul comportamentului nostru drept prin persecuție, poate, dar retribuția lui Dumnezeu vine numai ca o consecință a comportamentului nedrept. Deci, nu este așa. Pedeapsa lui Dumnezeu poate veni cu adevărat din propriul nostru comportament păcătos și din consecințele sale ca creștini. Acest lucru poate fi văzut în 1 Corinteni 11:30 și mai departe. Unii creștini au păcătuit. Ei au păcătuit cu adevărat în modul în care au tratat Cina Domnului. Iată răspunsul lui Dumnezeu: "Din acest motiv, mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor." - Au murit pentru că au insultat Tronul Domnului, acesta este păcatul lor. Păcatul creștin. Au murit din cauza asta.
Portalul nostru Facebook:
El continuă: "Căci dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am fi judecați. Dar când suntem judecați, noi - ceea ce înseamnă boală, slăbiciune, moarte - atunci când ne judeca Domnul - disciplinați de Domnul, să nu fie condamnați cu lumea „(1 Corinteni 11: 31-32). Este uimitor. Acesta este un exemplu teribil de judecată punitivă a lui Dumnezeu, care ajunge la moartea copilului său. Iar această moarte este efectul corectiv al păcatului în viața copilului, pentru că îl împiedică să cadă în iad. Se spune: "să nu fiți condamnați la lume". De aceea ne-a adus. Teribil.
Deci, Jesse, există o diferență infinită și prețioasă între justiția pedepsitoare a lui Dumnezeu în pedeapsă și pedeapsa disciplinară purificatoare a lui Dumnezeu în durerea noastră. Și această diferență nu se află în origine, originea umană a durerii - fie ea bună sau rău. Se află în scopul și în planul lui Dumnezeu pentru suferințele noastre.
Noi, la Telegram, abonați:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: