Etnie: rusă
Denominația: Ortodoxia
Limba: rusă
Ora tradițională pentru jocul de nuntă este un consumator de carne de iarnă. Fazele ceremoniei de nunta: svatano, mănăstirea de inspecție mire pregăti zestre Devishnik, îndeplinind rude ale mirelui la casa miresei, mireasa, binecuvântare, răpire mireasă, întâlnirea tânăr mire povivanie acasă, nuntă, darurile, riturile finale.
De la interviu la începutul nunții, ar putea dura de la două săptămâni la câteva luni, în funcție de dorința zestrei mirelui. De fapt, nunta a fost jucată timp de trei zile. Sfârșitul a fost considerat oaspetele tinerilor în casa mirelui pentru carnaval.
Matchmaking a constat din două etape. Primul este un blocaj. rudele mirelui trimis posylnógo - oricare din generația mai în vârstă la casa miresei, a aflat că este posibil să se ceară în căsătorie și, atunci când este mai bine să vină. A doua etapă este potrivirea potrivită. În ciuda sosirea reprezentanților desemnați de ambele sexe păstrat script-ul ceremonial. Pe curtare, întotdeauna a avut loc în seara, a mers la doisprezece oameni - mirele, unchi, frate, soră, etc. oprindu-se la casa miresei, a început întrebarea tradițională :. „Aici am venit, aici aveți un element corupt, spune că am vrut să cumpere. Să ne odihnim, suntem obosiți, podmarilsya. Astfel, Matica nu a trecut, și a așteptat acordul proprietarilor. Dacă Matchmakers invitat la (consimțământul semn al părinților miresei) casa, au pus imediat pe masă, a adus cu ei pâinea. părinții miresei a luat o icoana, a pus-o pe masă și scoase mireasa. La mireasa si mirele a cerut acordul căsătoriei viitoare. Dacă sunt de acord, apoi a sărutat icoana, tot rugat și a început să ia masa. Maica mirelui a adus la masa kagarych. care a adus rudele mirelui. La masa o dată a vorbit despre ziua nuntii, zestrea miresei, mirelui rudelor cadouri. După ce a stat mire curtare noaptea cu mireasa.
Inspectarea fermei mirelui. Yard, care a avut loc în următoarele sau câteva zile după matchmaking, a fost pretutindeni redus la măsurarea ferestrelor, care în timpul nunții au fost atârnate cu perdele de mireasa. De regulă, mama mirelui și ruda ei au mers pentru a măsura ferestrele.
Pregătirea zestrei. Pentru nunta mireasa ar trebui să se pregătească prosoape, care sunt apoi decorate cu casa mirelui (până la zece bucăți), coase Calzone și mire tricou, camasa-in-lege, precum și un pat de bogat (perne, cuverturi, pături). Îmbrățișarea mirelui a ajutat-o pe prietenii ei care au venit în casa ei.
Dyavishnik - seara de adio în casa mirelui în ajunul nunții. Iubiții s-au dus la devinnik cu piesa "Au mers - fetele roșii au mers de mulțime" și au purtat o ramură decorată de bomboane de arțar, numită caraval. Mireasa și-a așezat prietenii la masă. El a fost pus pe o caravană. lângă pâine și pene (biscuiți proaspeți presați cu zahăr) - un tratament pentru fete. Iubiții au interpretat melodii speciale pentru mireasa de la mireasă, de exemplu, "Lyaley, lyalei, rivuletka". Dacă mireasa era orfan, ei cântau "Nu este un pară, nu verde", împotriva căreia trebuia să voteze. Ambele melodii au fost realizate într-o singură melodie.
Transportul patului. În timpul devichnikului, rudele miresei puteau merge la mirele pentru a curăța patul. Dacă casa mirelui era aproape, patul a fost luat în dimineața zilei nunții. Rudele mirelui căsătorit s-au mutat în pat: sora, nașa. Au fost întâmpinați la porțile casei mirelui și imediat a început negocierile. Rudele mirelui revizuiau toată zestrea mirelui, iar femeile care au adus patul nu au intrat în curte până când nu au fost plătite răscumpărare. După răscumpărarea meciului, au intrat în casă și au curățat patul pentru cei tineri, apoi s-au urcat pe bănci și au încuiat zidurile unghiilor miresei pe perete. După ce au terminat decorarea cabanei, ei au spus: "Oh, pini, acum nu suntem decojiți de pe bancă. Avem nevoie de un pahar pentru noi. Ei au fost reîmprospătați cu vodcă sau cu lună, iar ei au răspuns: "Acum suntem de pe bancă și putem sări!". Au sărit și au început să danseze.
Dimineața zilei nunții. Mirele și mirele (fiecare în propria lor casă) au fost așezate într-o posadă - într-un colț roșu sub icoană. Venind prietenele îmbrăcate în colțul roșu al mirelui: purtau o lumină - o coroană de flori de hârtie, iar pe deasupra o acopereau cu un văl de tifon fin. Mirele a fost, de asemenea, pus într-un colț roșu. apoi binecuvântată.
Întâlnire cu trenul de nunta la poarta casei miresei însoțită de o serie de cântece: „neașteptat, ei nu au știut, boierii au sosit“, „boierii, nobili, de ce Ei bine, prea târziu“ (cântat o melodie), „plumped curte plina de albastru“, „meandre de apă Eel „(cântat la aceeași melodie ca piesa“ Lyalya, Lyalya, pârâu „).
Răscumpărarea miresei. Mirele mergea în casă cu un prieten și un prieten, urmată de restul rudelor. La intrarea în cameră au fost blocați de domnișoare de onoare și au cerut o răscumpărare pentru ea. În același timp, nu au cântat cântece speciale. Toate negocierile s-au desfășurat într-un mod prietenos. iar mirele, ca regulă, tăcea. Mireasa stătea la masă cu cineva de la rudele ei mai tinere, de obicei cu fratele ei. El a ținut un vârf și a negociat: "Iată stânca, aici este rubla, iar pentru asistentul meu o sută de ruble." După ce au vândut mireasa, fetele au fost scoase de pe masă de un unchi (fețe de masă). Se credea că cel care a tras prima față de masă va fi în curând căsătorit. Fetele au luat cu ei pâine. culcat pe masă din seară.
Sărbătoarea în casa miresei a început după răscumpărare. Rudele tânărului și mirele au fost puse la masă. În același timp, tinerii nu au mâncat. Înainte de ei, au pus lingurile care trebuiau să le ia cu ei la casa mirelui.
Binecuvântarea era la fel ca oriunde în partea de sud a Rusiei: mama ținea icoana, mireasa își îmbrăcase haina de blană pe picioare, se înclina - îi întreba pe părinți pentru iertare.
Îndepărtarea mirelui. Din casa miresei, tinerii plecau în vagoane diferite. Mireasa sa sculat pe vagon, a plecat spre cele patru laturi, a tras cruci. Sa plecat și a spus: "Iartă-mă, Mamushka! Da, iartă-mă, draga mea! "Atunci au deschis poarta și vagonul a plecat.
Întâlnire la tineri la casa mirelui. Tinerii au fost întâmpinați la porți de părinții mirelui: mama cu icoana, tatăl cu pâine și sare. În acest moment, au cântat un cântec scurt (pentru aceeași melodie ca "Nu așteptau, nu știau"):
Uită-te la fereastra mică,
Acolo, fiul dumitale,
La câmp, muncitorul,
Am un castravete în casă.
Tânăr a adus ochelari de vin cu vin, nu ia băut până la capăt, a vărsat restul peste umăr, a spart o bucată de pâine și sa îndreptat spre casă. Au purtat un prieten pentru prosop. Înainte de mireasă de la porțile și până în cameră, au pus pânza pe care o duse spre casă. De îndată ce tinerii au intrat în colibă, au pliat pânza, iar drumul a fost îndepărtat. Aceasta a fost făcută de mama mirelui, purtând o blană de blană care se întindea de blana afară, "erau dumnezei".
Rata de întâlnire este punctul culminant al nunții ruse sudice, când mireasa a schimbat capul și o coafură de la femei la femei în fața întregii comunități. Tinerii erau așezați la masă. Domnișoarele de onoare au tras un șal lung în fața lor. Doi dintre ei au ținut-o de la capăt și una în mijloc. Șalul trebuia să fie zdruncinat (laș), "chebeii nu mușcă păduchi". În spatele mirelui se aflau și alte rude care se ocupau de schimbarea părului. Din mireasă au scos cele douăsprezece (coroana) și au pus-o pe capul mirelui pentru o vreme. Apoi, mireasa a îmbrăcat o panglică și și-a împletit părul în două panglici. Un capac a fost pus pe cap (un capac moale), și o batistă a fost legată deasupra. În timpul ritualului de ascultare, au cântat o scurtă melodie "Swashunka Praskoveya, Shove Fast" (ea cântă la aceeași melodie cu cântecul când se întâlnește cu tinerii).
Sarbatoarea nuntii a inceput imediat dupa mireasa miresei. Acum rudele ei stăteau la mese. Tinerii puteau să stea la masă, dar încă nu mâncau. Acestea au fost hrănite, de regulă, într-o cameră separată. La începutul sărbătorii, au fost aranjate daruri. când rudele mirelui acordate pentru mirele. Am început cu mama mirelui. Înainte de a pune un cadou de la mireasă și a adus un pahar de vin. Mama mirelui a băut și a spus: "Este amară!" Sau "Dulce!". Cuvântul "amar" înseamnă că tânărul trebuie să fie sărutat, iar la cuvântul "dulce" tânărul trebuie să se plece spre ea. Apoi una dintre rudele miresei se apropia de mama mirelui și își șterse buzele cu un dar fără marcă. După aceleași dăruite celorlalți rude. La sfârșitul sărbătorii de nuntă a servit terci de mei, numit kasha-razgonyashey. precum și tutun împrăștiat pe podea și l-au pus în foc, astfel încât oaspeții să înceapă să se disperseze de la fum.
A doua zi a nunții. Ritualurile acestei zile au fost carnavalul, care sa manifestat în tot felul de glume, revolte. A mers, ca în prima zi, mai întâi la mireasă și apoi la mire. Rudele mirelui au venit să-i trezească pe nou-născuți și să-i aducă să mănânce - micul dejun este mic. Ei au mers prin sat ca niște mumăi: o femeie putea purta pantaloni bărbați, iar vara le-au scos pălăriile și galoșele. Mumărașii purtau cu ei un pui viu.
Sfârșitul nunții a căzut asupra învierii iertate a săptămânii Sfintelor, când tinerii au rămas în casa părinților miresei.
Stilul muzical de cântece de nunta sat Bezgodovka tipic din sudul tradiției rusești. Există multe înregistrate mai degrabă „aliloshnyh“ melodii lente „rămas bun“ cântece de nunta efectuate la petrecerea burlacelor cu mireasa golosheniem plângând solo mireasa, tonally văicăreli similare pentru cei morți. Majoritatea melodiilor sunt polite.
O caracteristică a tradiției locale este folosirea trucului de fluierat performant - o bandă octavă, care întinde una sau două unități de numărare la sunetul "y". Doar cântecele lentă efectuate pe devichnik au fost realizate cu strângere.
În general, cântecele de nuntă locale sunt de culoare lirică, care se manifestă într-un ritm mai relaxat de performanță, o voce ușoară cu o superstructură a vocii superioare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: