„Ne referim la evrei de evrei și non-evrei, deoarece acestea sunt adesea numite, mulți scriitori ruși din timpurile moderne, și o facem pentru că Eber, strămoșul lui Avraam, este considerat a fi stramosul multor triburi semitice, inclusiv arabii; evreii sunt coborât din urmașii lui Iuda, de ce în toate limbile europene pentru ei și este numele derivat din cuvintele lui Iuda: Jude - în limba germană, Ju - în limba engleză, ZHYUYF - în franceză, un evreu - polonez și așa mai departe; cronicarii și istoricii noștri - Karamzin, și Soloviev, de asemenea, numit întotdeauna evrei - evrei ".
"Legenda țării rusești", Alexander Nechvolodov, cartea 3, p.187, Sankt Petersburg, 1913.
„După cum cititorul va observa în această carte, am schimbat termenul greșit“ antisemitism „și“ anti-semit „termeni -“ zhidoborstvo „și“ zhidobor „sau“ anti-iudaismul „“ antiiudaist „, deoarece semiții (definiția nu este rasială, și lingvistică), cu excepția evreii aparțin altor națiuni, cum ar fi arabi si etiopieni care „antisemiticheskoe“ mișcarea nu are motive să creadă obiectul său. "
"Uciderea rituală a evreilor", Eugene Brant, a treia carte, p.6, Belgrad, 1929.
"Despre cuvintele evreului, evreului și evreului".
Nicăieri în întreaga Europă nu au reușit evreii să-și impună noua poreclă în locul evreilor sau evreilor - JEW. Succesul sa dovedit numai într-o singură țară. În urechile poporului rus este dezgustător se aude cuvântul „evreu“, și este doar o dată pe an, când preotul citește 12 Evanghelii, Sf joi, în timpul privegherii de toată noaptea, numit „pasiunea Domnului.“ În acest moment, a auzit un pronunțat de o sută de ori: evreu, evreii, evreii - aceste sunete cardiace electrizante ale creștinilor la mânia și dezgust, și, probabil, evreii au trebuit să experimenteze în practică de probleme de creștinii din Săptămâna Patimilor. Apoi, evreii, cu orice preț, au încercat să schimbe, mai ales în Rusia, numele lor biblic pentru un cuvânt tătar - un evreu.
Succesul a fost realizat datorită faptului că limba rusă la începutul secolului trecut încă ieșea din cea slavească, luând totul în hambar, în scopuri literare. De aceea, limba rusă a fost decorată cu tot felul de gunoi din diferite limbi vii și moarte. În același fel, cuvântul JEWREE a primit un fel de viață filistină în literatura rusă.
Întrebați-ne, chiar și cea mai învățată comisie, care înseamnă cuvântul JEWS, probabil că nu va primi un răspuns satisfăcător. Dacă veți produce cuvântul Evreu de la Avraam, atunci nu va fi un evreu, ci un Ivri. Avraam a migrat de-a lungul râului Iordan, spre zona Canaan din deșerturile iberice, și a fost, prin urmare, chemat în batjocură de Ivrius. Dar nepotul lui Avraam - Iacov a fost numit oficial Israel (fericit) și, prin urmare, numele împărăției lui Israel.
În literatura rusă trebuie să adere la numele corect, așa cum a fost acolo în limba slavă: ebraică, evreu, evrei Zhidovinov Și asta înseamnă toate același evreu «Juif». Deci ei sunt chemați în toate limbile slave, recunosc doar numele - evreul, și acolo evreii nu se jignește. 800 de ani în Polonia recunosc doar un singur nume - evreul. Germană, latină și greacă - evreul, și chiar evreii înșiși nu numesc pe nici un evreu sau un evreu, ci direct de către evrei. Când un evreu jură într-un litigiu cu un alt evreu, el spune: „Ei-sup-bin-o-id“, ceea ce înseamnă atât „Eu sunt un evreu“, dacă el ar fi spus Jude, că ar însemna un evreu, iar el spune ID-ul pe care înseamnă lichid. Nicăieri în întreaga lume, evreii nu se numesc evrei, dar în Rusia, am introdus este numele mașinațiunile acelorași evrei, ceea ce au căutat să mascheze numele său real pentru rafinamentul națiunii lor.
Ca și cum evreii nu ar încerca să-și schimbe numele, numele și originea - nu le va ajuta. Dacă nu-și schimbă caracterul și obiceiurile lor de ruinare, atunci întotdeauna și peste tot vor fi străini, urâți și intoleranți. Timp de patru mii de ani, evreii au ocolit întregul glob și nicăieri n-au câștigat nici un popor nici iubire, nici coabitare frățească. Ei aveau propriul stat și nu puteau încheia o alianță cu nimeni, nici cu vreun rege învecinat. Încă de la începutul vieții sale un nomad, ei au fost întotdeauna barbar și ruinării, schimba ceea ce vedem în ziua de azi, pericolul se manifestă în intrigi politice, sete constantă pentru martiriu de sânge creștin, din ura pentru creștini, la toate.
Deja în secolul al XII-lea, poporul rus nu vedea nici o cale de a se lega de inimile evreiești, insolența și singura cale de ieșire a fost evacuarea completă a evreilor.
Este remarcabil faptul că măsurile care nu au fost luate împotriva evreilor au știut mereu cum să le ocolească.
Viața Rusiei de Vest este o luptă continuă de secole, împotriva iudaismului, dar nu întotdeauna o luptă de succes.
Evreii, care au corupt și distrus Polonia, au jucat, de asemenea, în Rusia de Vest.
Istoria Lituaniei și a Micii Rusi este plină de pagini foarte luminoase în acest sens.
Și nimic nu a ajutat: nici restricționarea drepturilor evreilor prin Statutul lituanian, nici disprețul și ura față de popor, care adesea au tratat brutal aceste acarieni. Dominanța lui Zhydiv a crescut și a crescut.
Statul din Moscova a fost fericit de mult timp în această privință. Intrarea în statul Moscova pentru evrei a fost interzisă.
Și cine știe: poate că absența evreilor în statul Moscova a fost unul dintre principalele motive pentru dezvoltarea și creșterea strălucitoare a acestui stat, secvența sa de fier, politica strictă a oamenilor?
Remarcabilă este coerența riguroasă cu care regii noștri, și apoi împărații, au tratat evreii.
Ivan IY privind capturarea lui Polotsk, toți cei care s-au găsit acolo, au scufundat evreii din Dvina.
Mai târziu, când regele polonez a decis să-i ceară lui Ivan IY să dea comercianților idiș dreptul de a comerțului în statul Moscova, Grozny a răspuns:
„Trebuie să vă nu scrie doar despre lucrurile sălbatice de evrei ca ei sunt poporul nostru, departe de creștinism a fost retrasă, ca poțiuni de intrare ne-a adus și urât la mulți dintre oamenii noștri fac, așa că v-ar fi fratele nostru, nu ar face, și scrie despre ele, auzindu-i, astfel faptele rele. "
Petru cel Mare a apreciat foarte mult cunoștințele și priceperea și, după cum se știe, a umplut multe instituții cu străini. Dar, complet străin față de prejudecățile din Narodnik, a făcut întotdeauna o excepție pentru un singur popor - pentru evrei.
El a scris: "Vreau să văd în țara mea mai bine decât popoarele credinței păgâne și mahomedane, mai degrabă decât evreii. Sunt trișori și înșelători. Eu eradic răul, dar eu nu. Nu va fi nici o casă sau comerț pentru ei în Rusia, indiferent cât de greu încearcă și cum vecinii mei nu mituiesc ".
Cu toate acestea, evreii au reușit să pătrundă în Rusia în diferite moduri și sub diferite pretexte.
Este remarcabil faptul că și Ecaterina al II-lea, care în acea vreme a pasiunii ei pentru libertate era credincioasă față de preceptele lui Petru cel Mare, nu îndrăznea să anuleze acest decret.
Am moștenit evreii din Polonia, împreună cu secțiunile celor din urmă.
Și din moment ce viermii sunt ascuțiți de copac, așa că suge și ascuțează statul rus.
Și nu avem o întrebare mai formidabilă decât cea evreiască. Foarte mulți dintre noi nu înțeleg deloc ceea ce se întâmplă, nu înțeleg cât de mare este pericolul invaziei Rusiei de către evrei.
Partidele rusești de la Kiev trebuie să abordeze serios problema evreiască, ar trebui să caute prin toate mijloacele autorităților confuze că Kievul nu numai pe hârtie, ci în realitate era în afara Paletei decontării.
De la Sankt Petersburg și Moscova, ele trebuie, de asemenea, eliminate.
Permițându-le din capitale să corupă și corupe întreaga Rusie este să pregătească Rusia pentru soarta Poloniei.
E timpul să înțelegem pericolul teribil.
Este nesăbuit, sălbatic și criminal să se angajeze în sinucidere de stat.
Dar, în timp ce Rusia rămâne un loc de joacă al unor forțe întunecate.
Și dacă noi, slavii, marii lumii, oamenii nu doresc să fie șterse din paginile istoriei, noi trebuie să înțelegem că singura noastră mântuire nu poate fi decât expulzarea completă a evreilor, în laț și să ne aducă în mod pozitiv în toate domeniile vieții .... "
"Talmudul și evreii", Ippolit Iosifovici Lutostanski, vol. 7, pp.163-168, Sankt Petersburg, 1909.
PS:
Vrei să îți interzici să-mi spui naționalitatea nimănui? Deci spune-mi! De ce nu? Aici vin la mine la o vizită (eu am ceva de mâncat cu el) și eu, știind naționalitatea lui, nu-i voi oferi grăsime!
Pentru mine, oamenii sunt împărțiți în bine și în gunoi ... restul - nu contează ...
De ce să ascundeți naționalitatea?
Se pare că există un mister ...
Trimiteți-le prietenilor: