Mulți, dacă nu toți, înțeleg că este o chestiune importantă, dar care este importanța sa este cunoscută de câțiva. Când întrebați părinții dvs. de ce doresc să-și boteze copilul, ei de obicei spun următoarele: este atât de hotărât încât nu fac altceva și nu rănesc, nu-i protejează de răul.
Astfel, în secolul al XII-lea, mai mulți turci au venit în Constantinopol, susținând că erau creștini. "Cum sa întâmplat ca tu, turcii, Mohammedani, să fiți botezați?" Ei au fost întrebați. Ei au răspuns că ei, turcii, „este obiceiul de a-și boteze copiii în preoții ortodocși, pentru că, în opinia lor, există un duh rău și“ miroase ca un câine de la orice copil nou-născut „până când primește un botez creștin.“ Sinodul nu a recunoscut acest botez, deoarece au fost în căutarea pentru el, nu ca un instrument care curăță sufletul de orice întinăciune, iluminează și sfinteste nu o intenție umană ortodoxă, bun, dar, ca un fel de medicina fizica si vrajitorie.
Botezul nu este în zadar numit sacrament și chiar cu o scrisoare de capital. Acesta este începutul căii creștine, aceasta intră în Noua Viață Veșnică. Merită să ne punem o întrebare serioasă: avem o idee corectă despre creștinism dacă nu avem o idee clară despre ceea ce este botezul și ce se schimbă după el?
Aici este o definiție a acestui sacrament găsim în Catehismul ortodox (Catehismul - o carte care explică elementele de bază ale credinței ortodoxe): „Botezul este Taina în care credinciosul, cu un corp de trei ori scufundat în apă, cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și al Fiului și al Duhului Sfânt, moare de viață carnală, păcătoasă și regenerat de Duhul Sfânt într-o viață spirituală, sfântă. Deoarece Botezul este o naștere spirituală, și născut un om o dată, că acest Sacrament nu se repetă niciodată „(chiar dacă persoana, atunci va merge la o altă credință, este luat înapoi prin pocăință, dar a doua oară nu este botezat).
Să observăm că nu există nici un cuvânt despre simbolism, ritual, protecție împotriva nenorocirilor, nici despre datoria civilă. Se spune ceva incomprehensibil despre moartea pentru viața păcătoasă și despre renașterea de la Duhul Sfânt. Cu alte cuvinte, moartea și renașterea spirituală sunt scopul botezului. Ce se înțelege prin moarte și renaștere?
Botezul nu este doar o ceremonie frumoasă, așa cum mulți cred. Aceasta este o nouă naștere sau renaștere a unei persoane care, fără nicio exagerare, este comparată cu apariția omului la lumină, adică la nașterea cărnii. Se pare că înainte de botez, o persoană se află într-o stare de moarte spirituală. Este înfricoșător să ne imaginăm că acest om drăguț, plin de viață, înainte de a se îneca în fontul botezului, este mort din punct de vedere spiritual, dar este așa.
De aceea, botezul este numit sacrament, că în timpul lui se face ceva misterios, invizibil. Secretul este că într-un mod care este neînțeles pentru mintea noastră, o persoană, printr-o imersie triplă, dobândește o viață nouă. Acest proces poate fi comparat cu altoirea unei ramuri pe trunchiul unui copac. Numai prin mâncarea sucurilor din rădăcină această ramură poate da culoarea și fructul și în sine se va usca. Da, persoana trăiește, se mișcă, iubește, face lucruri grozave ... Dar viața trece și ce urmează? Ce fac ei cu peria? Adunați și ardeți într-un incendiu. Și în spatele unui copac frumos și înflorit se ocupă de ei înșiși, îi prețuiesc. Această imagine este aproximativ aceeași cu cea a sufletului uman. Dacă nu s-ar fi atașat la Hristos, dacă nu ar veni la viață aici, atunci este soarta lemnului pentru ea.
Dezvăluirea unor acțiuni în timpul împărtășaniei explica mai pe deplin natura acestui rit. preot Deci, la începutul botezul catehumenilor fi numit (în curs de pregătire să fie botezat) numele creștin, din acel moment persoana are sfântul său patron printre sfinți. Dupa ce a citit rugăciuni incantatorii duhurilor răutății care sunt în preotul cere botezati cu destinatarii (nașul) pentru a porni spre vest, unde începe apune soarele și întuneric, și spune renunțarea întreită a lui Satana și îngerii lui.
După abdicarea spiritele rele ale catehumenilor din nou rândul său, la est - cealaltă parte a lumii din care suntem din nou în așteptare pentru a doua venire a lui Hristos (prin urmare, toate templele altarele se întoarse spre răsărit) și oferă de trei ori cu formula unirii cu Dumnezeu. Simbolul credinței este citit și după ce toți cei botezați și primitorii se închină lui Rege și lui Dumnezeu.
In Roma antica, gladiatori inainte de lupta uns corpul cu ulei de măsline, astfel încât este dificil să fie vulnerabile la dușmani în arena, și aici, preotul unge consacrat soldat ulei de măsline al lui Hristos, care a condus o luptă victorios cu dușmanii lor: Satana, lumea, carnea.
Și, în sfârșit, după ungere, ceremonia baptismală însăși este realizată printr-o imersie triplă în apa sfințită în font. Omul se naste pentru Eternitate, acum el este un moștenitor cu drepturi depline pentru Regatul Cerului. (Doar nașii iau copii mici din fontă, devenind părinții spirituali ai unui mic creștin.)
Adulții trebuie să ne amintim că, după imersia în apă, Dumnezeu face om ca un dar - dat iertarea tuturor păcatelor comise înainte, pe care Domnul nu mai amintesc. Creștinului i se dă o nouă foaie de viață curată. Acum, el va răspunde la o severitate mai mare a păcatelor lor, de la începutul botezului, pentru că acum cei de păcatele sale vor fi deja considerată ca o trădare, trădare a lui Dumnezeu, încălcarea jurămintelor baptismale.
Orice războinic nevoie de arme pentru a lupta - arma este dată în formă de cruce, care este o rugăciune pune pe cruce preotul, și din această zi niciodată, în nici un caz (nu în baie, sau în râu ...) nu poate fi eliminată. Acum există atât de multe cruci diferite și din argint, din lemn și din piele, pe care le puteți alege prin calcul pentru caracteristicile fizice, să purtați în mod constant.
După botez, are loc al doilea sacrament al Bisericii - sacramentul de confirmare. Are loc atât de repede încât doar câțiva oameni știu probabil despre existența sa. Dar semnificația ei este mare, nu este fără motiv că ea aparține numărului de sacramente, dintre care în Biserica Ortodoxă există doar șapte.
După botez, preotul ia pensula și uleiul parfumat consacrat de patriarh - smirnă, și le unge părți ale corpului botezati cu cuvintele, „Pecetea darului Duhului Sfânt“, la care a botezat nașilor răspunde „Amin.“ Acesta este Sacramentul lui Chrismation. Ce se întâmplă în timpul execuției sale? Prin ungerea lumii sfinte, darurile speciale ale Duhului Sfânt sunt date pentru viața creștinului. Acest ajutor divin, anexând unul de rău, atât de uns și acele părți ale corpului, prin care venim în contact cu lumea exterioară: cap (creier), ochi, urechi, narile, gura, piept (inima - senzație), mâini și picioare.
Altarul Sfânt are o rețetă, veche de câteva mii de ani. Cu acest ulei au fost unși împărați din Israel pentru împărăție - David, Solomon, mai târziu - familiile imperiale ale Germaniei și, de asemenea, împărații Rusiei. Plantele și componentele sunt colectate din toate colțurile pământului, aproape toată Postul Mare se prepară și este sfințită doar de patriarh. În timpul gătirii, Sfânta Evanghelie este citită neîncetat, iar cazanul de argint este încălzit de focul care se aprinde pe panourile vechilor icoane care nu sunt potrivite pentru utilizare.
O persoană este imprimată de lumea sfântă ca pecete pentru a deveni un vas ales și demn de harul, bunătatea și sfințenia lui Dumnezeu. În botez se deschide calea sfințeniei. Este o cale liberă de alegere constantă, calea restricției neautorizate și renunțarea la rău. Este important să ne amintim că orice păcat nou ne rupe din nou de trupul lui Hristos și ne face străini lui Dumnezeu, rezervorul răului și întunericului.
După ungerea și nașul botezaților sunt lumânările aprinse - un simbol al iubirii lor de ardere de lumină pentru Dumnezeu, o aducere aminte a poruncilor lui Dumnezeu: „Taco Da luminat lumina voastră înaintea oamenilor, așa că văzând faptele voastre bune, oamenii să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri.“
Cercul - un simbol al eternității, trei - numărul Trinității Divine. Așa că, împreună cu preotul procesiunii merge în jurul crucii și Evanghelia (un semn că centrul vieții unei persoane este întotdeauna există un Dumnezeu) de trei ori, ceea ce înseamnă că există acum nu sunt doar oameni, iar moștenitorii marelui rege, Dumnezeu, fiii și fiica Suprem, cei căruia îi e pregătită Eternitatea!
După citirea epistolei și a Evangheliei, care încurajează noi soldați ai lui Hristos pentru luptă spirituală ( „Domnul este educația mea și mântuirea mea, cine să mă tem? Domnul Zaschititel stomacul meu, de la cine să-mi fie frică?“ Ps.26), preotul spala locul burete special uns anterior ulei consacrat și pace, pentru a nu le șterge din greșeală.
Acum se citește rugăciunea pentru tăierea părului - un rit antic cunoscut multor culturi. Ca semn al supunerii voinței lui Dumnezeu, ca semn al subjugării vieții sale la poruncile lui Hristos, preotul taie o bucată de păr, o împachetează în ceară și o aruncă în font.
Acum putem citi numai rugăciunea mamei și rangul convertit împreunat, în care băieții sunt aduse la altar ca viitorul posibil al miniștrilor Bisericii, fata de trei ori umbrit de cruce.
Crucea este deja pe piept, iar certificatul de botez se află în dosarul cu documentele, iar creștinul - nu ... Botezul nu este un ritual, ci un mare mister al nașterii spirituale. O persoană devine membru al Bisericii lui Hristos și de acum încolo poate merge la celelalte sacramente ale Bisericii.
Cum poate viitorul naș să se pregătească pentru botez? Nu există reguli speciale pentru pregătirea destinatarilor pentru botez. Unele biserici au discuții speciale, scopul căruia este de a explica, de obicei, unei persoane toate prevederile credinței ortodoxe referitoare la botez și percepție. Dacă există posibilitatea de a participa la astfel de conversații, atunci este necesar să faceți acest lucru, deoarece este foarte util pentru viitorii nași. Dacă viitoarele nași sunt suficient de puși, mărturisesc în mod constant și primesc comuniune, atunci o vizită la astfel de conversații va fi o pregătire suficientă pentru ei.
În cazul în care potențialii beneficiari de ei înșiși încă suficient de bisericirea este bună pregătire pentru ei nu numai că va dobândi cunoștințele necesare despre viața Bisericii, dar, de asemenea, studiul Scripturilor, regulile de bază ale pietății creștine, precum și un post de trei zile, mărturisire și comuniunea înaintea Sacramentul Botezului.
Fiind botezat, trebuie să ne amintim că acum el este un creștin ortodox, un războinic al lui Hristos, membru al Bisericii. Acest lucru necesită multe. Mai întâi de toate, de a iubi. Dragoste pentru Dumnezeu și pentru omul apropiat. Fie ca fiecare dintre noi, indiferent de momentul în care a fost botezat, să respecte aceste porunci. Atunci putem speranța că Domnul ne va conduce în Împărăția Cerurilor. Această Împărăție, calea spre care ne dezvăluie sacramentul botezului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: