Inovare stilist Krylov-fabulist
În limbajul lui Krylov, se poate recurge la numeroasele apeluri la proverbe și zicări. Krylov a fost primul care a adresat limbajul viu, dialectul poporului. Krylov își saturază fabulele cu expresii imaginative și vii ale discursului orală - popular, precis și memorabil:
E timpul ca creierul să piardă ... (The Miller).
Ieși din pielea ta. dar căruciorul nu se mișcă. ("Swan, Pike and Cancer").
Semenii au început să cânte: pădurea, care pe lemn de foc ... ("Muzicieni").
Stigma pe care o ai în puf ("Fox și Marmot").
Și Larchik tocmai sa deschis ("Larchik").
Și Vaska ascultă și mănâncă (Cat și Cook).
Deși spun că sărăcia nu este un viciu. ("Fondatorul și confecționatorul").
Nu în zadar oamenii spun:
Nu scuipați într-un puț, veniți la îndemână.
expresii figurate, proverbe, impuls verbal specific îmbogăți limbajul fabule Krylov lui, da-i multicolor, ceea ce ia permis să transmită gândurile sale într-o astfel de angajament pentru totdeauna continua, formule verbale.
Forma deosebit de iubită a genului de narațiune în fabulist a fost o poveste de la fața lui. Povestea ar putea fi întreruptă de replici de personaje, care uneori împing naratorul pe fundal, totuși, prezența naratorului este palpabilă, în relația sa cu narațiunea.
Prin definiție, V.V. Vinogradov, „Povestea - un fel de focalizare literară și artistică pe monolog tip oral adecvat - un discurs artistic imitație monolog, care, întruchipând intriga narativă ca și în cazul în care este construită în maniera de a vorbi în mod direct“ (14, p.144). Pe baza acestei definiții, putem spune că imaginea naratorului în fabulă Krilov este centrul ideologic, prin care dezvăluie întregul înțeles al lucrării, și nu numai cea mai bună formă de exprimare.
"Problema imaginii naratorului", afirmă V.V. Vinogradov, cu alte cuvinte, chestiunea culorilor și tonalităților expresive ale fabulei legendei este esențială pentru stilul fabulei. În legenda lui Krylov, imaginea naratorului a fuzionat organic cu imaginea întregului popor rus ". Imaginea povestitorului fabulei de către Krilov "este scufundată în sfera gândirii populare rusești, a modului național de viață psihologic al Rusiei, a unor evaluări populare expresive" (14, p. 37).
În fabulele sale, Krylov uneori subliniază rolul naratorului, înzestrat cu o mare experiență de viață. Cel mai adesea acest lucru se reflectă în apelurile sale adresate cititorului, în moralizarea inițială sau finală, în care apare ca om de experiență, persoană cunoștință:
Am văzut de atâtea ori, notează-te singur.
Reader, nu fi surprins!
Cine este bun în adevăr, nu cu cuvinte,
În tăcere, acele fapte bune.
Am văzut în timpul meu,
Care este adevărul cu adevărul.
Pe reproș, noi Fortune tarovaty:
Cine nu este în rânduri, care nu este bogat,
Pentru tot, pentru toate certurile ei,
Și dacă te uiți, sunt de vină.
Cititorul, dacă vă judecați,
Cine este vina pentru acest lucru? (1, vol.3, p.98)
Discursul naratorului este natural, abundă de acele forme orale-narative care subliniază ușurința conversației narative:
La Miller apa a supt barajul;
Problema nu ar fi mare la început,
Ori de câte ori vă puneți mâinile pe ea;
Dar apropo, nu? Millerul meu nu gândește să se întristeze;
Și devine din ce în ce mai puternic zi de zi.
Aici este un povestitor vorbind, narat despre ceea ce el este martor. Naratorul se ocupă în mod deosebit de detaliile și trivialitățile, adăugând din când în când propriile sale judecăți, astfel încât să se creeze impresia unui apel direct către ascultători.
Imaginea înțeleptului înțelept este strâns legată de moralitate, de sensul moral și educațional al fabulei. Este în instincturile morale și instructive ale sfârșitului fabulelor sale că Krylov vine cu părerea lui, își exprimă sincer și direct condamnarea și cenzura, idealul său moral.
Morala în fabula „The Fox și Farmer“ datează proverbul, „Dă un hoț, deși munte de aur. - nu mai fure, dar aurul sincer chiar șrot, nu fura“ Acest înțeles este pus de Krylov în fabula lui, formulându-l în versetele finale:
În care există conștiință și lege,
El nu fură, nu va înșela,
În orice nevoie a fost;
Și dați hoțului cel puțin un milion -
El nu va înceta să fure (1, vol.3, p.29)
Moralul fabulei "Elephant and Moska" este clar în sine din întreaga logică a imaginilor, de la recunoașterea finală a zadarnicului Moska:
"Ah, eh! - Răspunzând lui Moska, -
Asta îmi dă spiritul,
Că eu, absolut fără luptă,
Pot intra în bully mare.
Lăsați câinii să spună:
- Da, Moska! Pentru a ști, ea este puternică,
Ce latră pe Fiul! "(1, vol.3, p.120).
Krylov îi dă cititorului să tragă o concluzie, cel mai mult să o aplice relațiilor și personajelor umane. Forța și vina tipică a imaginilor sale sunt de așa natură încât nu numai poeziile finale, ci chiar și numele fabulei "Elephant and Moska" au devenit un proverb.
Arma reală a lui Krylov-fabulist este umorul. Umorul său este legat de elementele comice ale oamenilor. Acest caracter național al umorului El a scris: „Aceasta este o abilitate pur în vederea rusă a lucrurilor și înțelege partea lor amuzant pentru a marca ironie deținută în Krilov cu o astfel de plinătate și libertate“ (8, v.4, s.379).
Apoi la temyu ele vor fi presate, apoi vor fi ciupite pe coadă,
Apoi îi smulg, apoi îi udă;
Punctele nu funcționează în nici un fel.
"Tufu, abisul! "Ea spune," și nebunul,
Cine ascultă toți oamenii din gratar:
Totul despre ochelari pentru mine doar naggali;
Și nu există nici un folos pentru părul din ele. "(1, vol.3, p.90)
Eroii fabulelor lui Krylov arogant, măgari, proști Lions zadarnice și ipocrite, lup hămesit lacomi și arogant, viclean și lipsit de scrupule Fox întotdeauna pus fabulist în astfel de poziții în care excita ridiculizare noastră absurditatea, urâțenia acțiunilor lor.
"Abilitatea lui Krylov a fost deosebit de izbitoare în saturarea dramatică a fabulelor lui, care sunt, ca atare, mici scene satirice", a scris NL. Stepanov (56, p.386).
"Mare, kum Thaddeus!" - "Mare, kum Yegor!" -
- Ei bine, ce mai faci, amice?
"Oh, kum, problemele mele, ceea ce văd, nu știți!
Dumnezeu ma vizitat: am ars curtea mea
Și în lume a trecut de la tehnică "(1, vol.3, p.167)
Krîlov transmite ironic „imbecilitate“ a vieții țărănești, ceremonia prin amabilitatea doi nasi, încrederea în faptul că acestea nu sunt victime ale consumului de alcool și pedepsiți pentru a fi „provocat de Dumnezeu.“
Abilitatea lui Krylov constă în faptul că, în comprimatul său limită, el este capabil să deseneze o imagine întreagă, un cadru tipic în care are loc fabula lui.
"Volumul fabulei", notează V. V. Vinogradov, "unicitatea designului său, generalizarea fluentă a designului său a contribuit la viteza și laconicitatea discursului dialogic în compoziția sa. Krylov a adus aceste calități ale dialogului dramatic la cea mai înaltă perfecțiune. Bogăția culorilor expresive în replicile alternative a beneficiat doar de compresia și condensarea lor "(14, p. 35).
Îndemânare impact Krîlov că el în dezvăluirea sensului și „moralitate“ fabula păstrează replici de eroi imediatului de conversație, cu replici par, ca și cum smuls din viață. De exemplu, în mitul "Porcul sub stejar" Crow avertizează Porcul, care subminează rădăcinile copacului:
"Dacă descoperiți rădăcinile, poate să se usuce".
Aceste cuvinte ale Crowi sună ca un raționament al cărții. Opusul este răspunsul lui Pig, care declară:
"Să se usuce", spune Porcul, "
La toate nu-mi fac griji,
Nu văd prea mult în carte;
Deși nu am un secol, nu voi regreta deloc;
Doar erau niște ghindă: de fapt am devenit din grăsime. "(1, p.3, p.41)
Această replică exprimă caracterul porcului egoist. Nici măcar nu încearcă să-i ascundă sau să-i înmoaie ingratitudinea și ignoranța.
Semnificația satirică și morală a fabulei este cel mai adesea dezvăluită în tacul final, pentru care întreaga poveste precedentă servește drept prefață, pregătire (45, p. 89).
Deci, fabula "Pisica și bucătarul" - despre bucătarul nefericit - Krylov se încheie cu concluzia:
Și aș avea un alt bucătar
El a ordonat să fie hacked pe perete:
Pentru a nu pierde discursurile într-un vid,
În cazul în care aveți nevoie de putere de a utiliza. (1, pct. 3, p. 22)
Și voi spune: pentru mine e mai bine să bei,
Da, înțelegeți-o.
Krylov nu are nici un standard gata făcut pentru terminațiile morale. În unele cazuri, acest sfârșit este, ca atare, un accident vascular cerebral suplimentar, clarificând sensul fabulei. Aceasta este, de exemplu, concluzia fabulei "Fox":
Mi se pare că sensul nu este întunecat pentru această fabulă.
Pinch de păr Fox nu regreta -
Coada uniunii a rămas (1, vol.3, p.87)
În alte cazuri, moralul final al fabulei dobândește caracterul unei interpretări independente, dezvăluirea sensului său satiric, generalizarea dată în fabulă. Astfel, de exemplu, este sfârșitul fabulei "Măgarul":
Și oamenii din rânduri
Cu roguri, aceleași probleme: în timp ce rangul este mic și sărac,
Acela necinstiți nu este încă atât de vizibil;
Dar un rang important pe necinstiți ca un clopot:
Sunetul de la el și zgomotul sunt departe. (1, punctul 3, p. 35)
H. JI. Stepanov a remarcat: "De obicei, Krylov se străduiește să obțină concisitatea maximă în terminările lui moralizatoare. Dar, ca și în alte cazuri, el evită șablonul aici. " (54, p.99).
Acesta este motivul pentru care, potrivit lui Stepanov, „moralitate“, în fabula nu este plictisitor preceptul rezonerskim sau argument, așa cum se întâmplă atât de des în alte fabulist și devine Tagged epigrama, zdrobitor de unghii pe cap, usor de retinut, devenind un proverbiala " (55, p.397).
Imaginea înțeleptului înțelept este strâns legată de moralitate, de sensul moral și educațional al fabulei. Este în instincturile morale și instructive ale sfârșitului fabulelor sale că Krylov vine cu părerea lui, își exprimă sincer și direct condamnarea și cenzura, idealul său moral.
Inovare stil Krylov - fabulist
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: