Natură ca habitat uman

Natura în sensul cel mai larg al cuvântului este uneori identificată cu conceptul universului, chiar și cu noțiunea de întreaga lume materială. În acest caz, natura joacă un rol important în rezolvarea problemelor ontologice și epistemologice.







Natura în sensul îngust al cuvântului este acea parte a naturii cu care omul intră în interacțiune directă și care este o condiție naturală a vieții umane.

Natura, ca totalitate a tuturor organismelor vii și a habitatelor lor, a fost numită în 1875 numele BIOSFERĂ. A introdus termenul de geolog european austriac E. Suess, iar teoria biosferei a fost dezvoltată de VI Vernadsky.

Habitat (apa, atmosfera inferioară, partea superioară a crustei pământului) se numește mediu geografic.

În secolul al XVIII-lea, sa format conceptul de determinism geografic. Reprezentanții -. Montesquieu, L.N.Mechnikov, Cataramă, etc. Ei au crezut că mediul geografic depinde de întreaga societate, caracteristicile sale, inclusiv culturale.

Conceptele foarte importante sunt "prima natură" - modul în care există ea însăși (de exemplu pădurea) și "cea de-a doua natură" - transformată de om și în funcție de el (parcul, de exemplu). Astăzi, întreaga biosferă devine o "a doua natură" ... De asemenea, sunt importante și conceptele "naturale" și "artificiale" în înțelegerea naturii. Nici un lucru creat de om nu este 100% artificial, ceea ce înseamnă că nu ne ascultă niciodată pe deplin ...

Un pas important în aprofundarea înțelegerii problemelor legate de interconectarea societății cu natura în secolul XX a fost învățătura lui VI Vernadsky despre noosferă. În opinia sa, noosfera este un asemenea grad de dezvoltare a biosferei, în care activitatea rezonabilă a unei persoane devine în sfera ei de aplicare și conține un factor important de transformare a semnificației planetare.

Abordarea noospherică implică includerea în evoluția lumii înconjurătoare a cosmosului și impactul asupra acestuia a eforturilor umane rezonabile și umane. Astăzi, această înțelegere este fixată de conceptul principiului antropic.

Știința, practica publică și istoria au demonstrat că natura și societatea sunt un sistem unic, sunt atât de legate încât acționează reciproc. În acest context, natura acționează ca o bază naturală, o cauză obiectivă a apariției, baza pentru dezvoltarea societății.

În primul rând, societatea a ieșit din natură în procesul de dezvoltare foarte lungă.

În al doilea rând, se știe că omul este forțat să se adapteze naturii, fenomenelor care îi afectează organismul, starea fizică și mentală, starea de sănătate, starea de spirit. Se adaptează la acest mediu natural.







În al treilea rând, oamenii nu pot, fără a se întoarce la natură, să extragă, să producă bunuri vitale, să-și satisfacă nevoile. Oamenii, interacționând cu natura, se îmbunătățesc - dezvoltă anumite abilități, formează calități personale, își extind cunoștințele, îmbunătățesc instrumentele etc.

În al patrulea rând, mediul geografic determină prezența și funcționarea pe un anumit teritoriu a unor astfel de tipuri de producție, cum ar fi extracția de metale valoroase, petrol, gaz, agricultură, pescuit, vânătoare, silvicultură etc.

Unii oameni de știință bine-cunoscuți, sociologi, filozofi supra-exagera rolul naturii, mediul natural (determinismul geografic). De exemplu, istoricul englez G.T. Bockle a scris că speciile de natură, solul, tipurile de alimente consumate și statul insular al țării dezvoltă orizonturile oamenilor, ale popoarelor întregi; le permite să privească mult, să determine progresul social.

În al cincilea rând, natura, corelația formelor, culorilor, ritmurilor sale sunt sursa simțului frumuseții, servesc satisfacția nevoilor estetice ale unei persoane, păstrează sănătatea sa mintală.

În al șaselea rând, există o opinie conform căreia există principii comune, existențiale care asigură armonia cosmosului și armonia vieții publice. În primul rând, acestea sunt principiile sistemului, integrității, diversității, concurenței, luptei, dar cu dominația comunicării, complementaritatea elementelor. În societate, ele se manifestă ca legi ale moralității.

Prin urmare, natura și societatea sunt legate și interacționează.

Problema impactului societății asupra naturii

Natura este obiectul muncii. Funcționarea multor structuri de piață exacerbează legăturile nefericite dintre societate și natură. Ca urmare a utilizării nerezonabile a bogățiilor naturii, există o încălcare a durabilității mediului. Acest lucru are un impact negativ asupra vieții oamenilor (atât sănătatea cât și bunăstarea materialelor ca urmare a accidentelor).

Pe Pamant, criza ecologica se desfasoara si se adanceste, o situatie in care natura isi pierde capacitatea de auto-recuperare, de auto-dezvoltare, care in cele din urma ameninta existenta omului. Un pericol deosebit pentru omenire este "efectul de seră", pierderea biodiversității, aerul, apa, solul etc.

Cum să fii o societate? În primul rând, trebuie să creăm tehnologii ecologice, producția la scară globală.

În al doilea rând, este necesară implementarea la nivel global a unei politici globale de mediu, punerea în aplicare a deciziilor care vizează eliminarea atitudinii barbare a oamenilor față de natură.

În al treilea rând, este necesar să se formeze atitudinea morală a oamenilor față de natură, de a educa, așa cum scria Marx, "sentimentele umane pentru natură". Educația ecologică a întregii populații este necesară.

Cu alte cuvinte, aveți nevoie de o nouă viziune, care include dezvoltarea de cunoștințe, inclusiv abordări filozofice, un nou sistem de valori în care valorile de mediu ar fi avut un rol de lider și activități de ecologizare (tehnologii de deșeuri non mici și, introducerea unor criterii ecologice pentru evaluarea tuturor activităților, nu doar criteriul de profit, politica de mediu, activitatea de reglementare).

Cu toate acestea, problema la nivel personal și la nivelul statelor și al întregii omeniri este că profitul, banii, dorința de a domina, cariera, consumul prestigios și așa mai departe sunt în primul rând în sistemul de valori. și valorile morale, spirituale, sunt împinse în fundal. În același timp, fără ele nu poate exista o cultură ecologică, starea de co-evoluție a societății și a naturii nu poate fi realizată.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: