Independenti (independent) - grupul religios-politic al puritani, și-a exprimat interesul cercurilor burgheze radicale și noua nobilime. Ei s-au ridicat la sfârșitul secolului al XVI-lea. ca aripă stângă a puritanilor (aripa dreaptă este presbiterienii [5]). Ideologul Independenților a fost poet și om politic, George. Milton (1608-1674 gg.), Să se stabilească în tratatul său „Pe regii și oficiali ai guvernului“ și „protecția poporului britanic“ teoria dreptului natural și adaptarea acesteia la condițiile politice și religioase ale Angliei ca ani. Milton credea că o republică cu vot cenzuros este preferabilă față de alte forme politice. În ea se manifestă cel mai mult pe deplin libertatea de gândire, de exprimare, de conștiință, și capacitatea de a influența instituțiile statului. Dar cerințele politice au fost reduse la instituirea unei monarhii constituționale. Independenții au fost în favoarea autonomiei depline a fiecărei comunități de credincioși, tolerare religioasă, a negat ierarhia bisericii, intervenția statului în viața religioasă.
Un reprezentant proeminent al independenților a fost Olgernon Sydney (1622-1683). În eseul intitulat "Discursul asupra guvernului", O. Sydney se opune încercărilor de a justifica absolutismul regal. Plecând de la doctrina natural-legală, el apără principiul suveranității oamenilor și declară că singura bază legitimă a puterii este acordul liber al oamenilor de dragul auto-conservării. Din teoria contractuală a originii statului, O. Sydney trage concluzii în favoarea principiilor democratice. El afirmă că atunci când oamenii instituie puterea de stat, ei își limitează libertatea numai în măsura în care acest lucru este necesar pentru binele comun și că ei își păstrează dreptul de a stabili și de a răsturna guvernul. Dacă regele încalcă legile naturale, O. Sydney consideră revoluția destul de justificată - o revoltă generală a poporului împotriva monarhului.
Cu toate acestea, el consideră cel mai bun sistem de stat nu ca pe o democrație, ci ca pe o aristocrație sau pe o regulă mixtă, în baza căreia a înțeles monarhia constituțională.
În timpul revoluției, independenții, conduși de O. Cromwell, au câștigat majoritatea în parlament și au lansat o luptă împotriva regaliștilor. După restaurarea monarhiei în 1660, independenții au părăsit arena politică.
Nivelatoare (egalizatoare) - radical-democratice perioadă de grupare a revoluției burgheze. După victoria regelui (1646), în rândurile Independenților desprinse din ea a apărut un grup, care reprezintă în principal interesele ecuației burghezii și a cererii mărunte ale oamenilor de drepturi politice, dar nu și în proprietate. „Equalizer“ le-a numit dușmani politici, care au dorit prin aceasta opochil-le în ochii claselor avute. În opinia lor, loterii s-au bazat pe doctrina dreptului natural și a contractului social. Spre deosebire de monarhia tradițională și Parlamentul, egalitarii a făcut un manifest al „Accord Național“, care este prezentat Parlamentului în 1647 În esență, aceasta a fost un proiect al burghezo-democratice și sistemul republican al țării. Cererile manifest au fost făcute pentru introducerea unui parlament unicameral, a convocat o dată la doi ani, pe baza votului universal pentru bărbați, decizie scris, o constituție democratică, asigurarea dreptului de întâi născut englezilor de a alege judecători și alți oficiali. Nivelatoare a identificat dreptul de întâi născut englezilor cu legea naturală: libertatea de exprimare, de conștiință, de presă, comerț, egalitatea în fața legii și instanțele de judecată. Party vizionări au fost stabilite în 1647 de către liderul său John Lilburne (c. 1614-1657) în broșura „Cazul armatei, stabilit în mod semnificativ mai departe“ în tratatul său „Fundamentele libertății“. În materie penală, J .. Lilbern invocat principiul că nu există nici o crimă și nu ar trebui să existe nici o pedeapsă fără un drept penal. El a apărat egalitatea formală a tuturor în fața legii: „Toți cetățenii sunt egali în fața legii și sunt supuse în mod egal responsabilitatea în fața lui.“ Gânditorul a apărat, de asemenea, organizarea burgheză a instanței. Conform programului de justiție penală propus, acestea ar trebui să pună în aplicare doisprezece jurați, aleși de popor.
În 1649, după proclamarea Angliei ca republică, conducătorii Levellers, conduși de Lilburn, au fost aruncați în închisoare, partidul a fost învins.
Diggers (excavatorii) sunt reprezentanți ai aripa radicală a democrației revoluționare în timpul revoluției engleze. Ei s-au sculat din mediul Levellers, s-au numit ei înșiși adevărați Levellers. Această mișcare a apărut în primăvara lui 1649 ca o reflectare a speranțelor țăranilor posibilitatea de a reconstrui viața pe baze echitabile. Principalele idei și cerințe sunt reflectate în lucrările lui Gerard Winstanley (1607-1652 bienal ?.) Într-un structurat „Declarația oamenilor săraci asuprite din Anglia“ și pamfletul „Legea libertății.“ În broșură, „Legea libertății“ de J .. Winstanley propune eliminarea proprietății private, comerț, sistem monetar, trebuie să fie distruse inegalitatea de avere, care, după cum arată el, are ca sursa de însușire a produselor muncii. În noua societate, toate vor fi necesare pentru a lucra, toată lumea va primi de la magazin public este la fel de necesar pentru aceste produse. Astfel, J. Winstanley a aderat la idealul de nivelare directă.
Mișcarea excavatorilor a exprimat interesele săracilor din mediul urban și rural, în special țărănimea fără pământ și fără pământ. Ei au susținut lichidarea proprietății private a terenurilor și transferul terenurilor către țărani pentru folosirea gratuită. Dar acestea au căutat să se realizeze exclusiv prin mijloace pașnice, prin convingere. Bărbătorii au considerat forma optimă a guvernării ca fiind republica formată ca urmare a alegerilor, dar cu restrângerea drepturilor electorale pentru puterile care sunt și pentru femei. Autoritățile au persecutat sever excavatorii (amendați, arestați, clădiri distruse, culturi distruse și inventar). Până în 1650, mișcarea excavatoarelor de către guvernul lui O. Cromwell a fost suprimată.
Doctrina politică și juridică a lui J. Locke
John Locke (1632-1704) sa născut în familia unui ofițer judiciar (tatăl său a fost funcționar cu dreptate de pace și a participat la războiul civil din partea parlamentului). Familia a aderat la anglicanism, dar au avut tendințe de opinie puritan (independentă). Locke a studiat la Universitatea Oxford, a studiat medicina, știința, filosofia, literatura latină, greacă, clasică. După absolvire, a învățat acolo. Din 1667, domnul .. a fost un medic acasă și educator al fiului conducătorului Whigs, Lord Ashley, și al consilierului său. Din cauza convingerilor sale politice, el a fost forțat să emigreze în Olanda în 1683. A revenit acasă abia în 1689, după răsturnarea regelui James P. Ultima perioadă a vieții sale, dedicată lucrărilor științifice.
Lucrările principale. "Experiența minții umane", "Două tratate asupra administrației publice" și altele.
Originea statului. Ca și alți teoreticieni ai școlii de drept natural. Locke avansează din noțiunea de "stare naturală", în care "fiecare putere și orice drept erau reciproce, nimeni nu avea mai mult decât altul"; Statul în care dominau libertatea și egalitatea - drepturile omului naturale. Drepturile naturale aparțin proprietății (dreptul la propria personalitate, acțiunile, munca și rezultatele acesteia). Cu toate acestea, în stare naturală, nu au existat organe care să poată rezolva imparțial disputele dintre oameni (acestea au apărut). Prin urmare, pentru a asigura drepturile naturale, a proteja identitatea și proprietatea, oamenii au încheiat un tratat privind formarea statului, refuzând să beneficieze de anumite drepturi. Dar statul nu poate îndepărta de la persoană drepturile fundamentale: dreptul la viață, proprietatea, libertatea și egalitatea, dreptul poporului de a se revolta împotriva puterii despotice este, de asemenea, păstrat. Statul este obligat să le protejeze, deoarece drepturile naturale au apărut mai devreme decât statul a apărut. Aceste drepturi inalienabile sunt limitele puterii și ale acțiunilor statului. Teoria lui J. Locke privind contractul social a pornit de la principiul că statul astfel creat ar trebui să se bazeze pe consimțământul explicit sau cel puțin tacit al oamenilor.
Statul este un grup de oameni uniți într-un întreg, sub auspiciile unei legi comune pe care au înființat-o și au creat o autoritate judiciară competentă să soluționeze conflictele dintre ei și să pedepsească criminali. Scopul statului este bunul comun.
Formele statului. democrație, oligarhie, monarhie (ereditară sau aleasă). Monarhia absolută este absentă, contrazicând esența contractului social, plasându-l pe rege peste lege. Schimbarea formularelor, conform lui Locke, este un fenomen normal. Dar nu există forme ideale. Fiecare dintre ele nu este imun la degenerare în tiranie - un sistem politic în care există "exercitarea puterii în afară de lege". Forma pe care Locke o considera cea mai bună este neclară: el a numit odată democrația o formă perfectă, dar nu a obiectat față de monarhia constituțională.
Doctrina împărțirii puterii. J. Locke împarte puterea de stat în trei ramuri: legislativă, executivă și federală.
Puterea legislativă - principala (supremă), care rezultă direct din contractul social.
Puterea executivă - realizează în practică deciziile puterii legislative și exercită controlul asupra execuției lor. Instanța face parte din sucursala executivă.
Guvernul federal reglementează relațiile cu alte state. Aceasta, de fapt, nu este altceva decât un executiv în domeniul relațiilor externe.
Dreapta. Puterea supremă în stat face parte din legea la care autoritatea executivă susține, dar poporul este mai presus de lege, de aceea "poporul are dreptul să anuleze sau să schimbe legile dacă constată că ele contrazic afacerile lor". Urmând ideea legii naturale, Locke sfătuiește guvernul să nu inventeze legi, ci să le găsească. Legea precede statul și nu invers. Semnele legii: stabilitatea și durabilitatea acțiunii, egale pentru toți (pentru cei bogați și săraci), legea este creată pentru binele oamenilor și nu pentru suprimarea lor.
John. Locke este considerat fondatorul ideii drepturilor omului a fost demonstrat în mod clar în Declarația de Independență a 1776 și Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului al Marii Revoluții Franceze (1789). J. Locke este considerat fondatorul liberalismului politic.
3. Școala germană de drept natural XVII-XVIII-lea:
Trimiteți-le prietenilor: