„Shine în societate este dat câteva, dar cei mai mulți oameni pot fi frumos“ - acest aforism Jonathan Swift descrie cerințele pentru a fi un gentleman, cum să determine purtătorul unui anumit stil de viață, foarte apreciate în secolul al XVIII-lea.
declarațiile Chesterfield demonstrează că, nu numai în materie de maniere, dar chiar și cu privire la problema datoriei ca și în cazul în care se confruntă cu un judecător sever, care trece propoziții. "Rușine și rușine" - îi place să repete. În Europa coexistă „cultura vinovăției“ (persoana care se judecă în conformitate cu dreptul intern) și „cultura rușinii“ (o persoană care tanjeste dupa aprobare si teama de condamnare a altora). Chesterfield este, fără îndoială, reprezentant al unei „culturi a rușinii“, opiniile sale înapoi la imaginea de „un om decent“ și secolul al XVII-lea, a degenerat pentru a deveni una dintre moralitatea ipocrită a surselor Anglia victoriana (nu întâmplător romanul lui Charles Dickens, Barnaby Rudge "creează caricatura lui de-o numit după Sir John Chester).
Prin urmare, trăsăturile interpretării imaginii lui Filant. Donno de Vise a scris în scrisoarea sa către Misantrope: "Un prieten al lui Misantrope este atât de prudent încât atrage toate inimile. El nu este nici prea pretențios, nici prea indulgent și, fără a cădea în una sau cealaltă extremă, comportamentul său merită aprobarea tuturor ".
După aproape o sută de ani, Zh. Zh. Rousseau, în „Scrisoare către d'Alembert pe ochelarii“ său are caracteristica opusă: „Acest Filint - piese de salvie, unul dintre nobile reprezentanții marilor lumii, ale cărei reguli sunt foarte asemănătoare cu regulile de fraudă, a acelor oameni moi, moderată, care găsesc întotdeauna că totul este bun, pentru că este interesat să nu devină mai bun; care sunt întotdeauna mulțumiți de tot în lume, pentru că nu le pasă de nimeni; care, așezat la o masă cu veselă, afirmă că poporul nici măcar nu se gândește la foame; care, având un buzunar plin, consideră că este foarte neadecvat să se bată în apărarea celor săraci; că de la fereastra casei sale blocat va arata umil întreaga rasă umană Rob, jaful, sacrificare, distruge, -. pentru că Domnul Dumnezeu le-a dat o umilință foarte lăudabil faptul că ajută să îndure suferința aproapelui "
D'Alembert, în răspunsul său, remarcă faptul că Philton - "personaj rău rezolvat". Marmontel, care a apărat „Mizantropul“ de către criticii lui Rousseau, însă consideră că este în Filinte „înțelepciunea de joc.“ In comedia Fabre d'măceș „Filint Moliere sau Mizantropul Continuare“ (1790) Filint - ticălos egoist ca Tartuffe, el se opune eroul pozitiv - prietenul poporului Alceste. Un astfel de aranjament nou al personajelor le-a lipsit de psihologia lor, le-a făcut unidimensional, dar a reflectat destul entuziasmul primilor ani ai Marii Revoluții Franceze.
JJ Rousseau revizuit complet privire la „omul cinstit“ atunci când „Scrisoare către d'Alembert a lui“ lui Moliere condamnat pentru batjocorirea Alceste: „Oriunde Mizantropul amuzant, este nevoie doar de datoria unui om cinstit“ De fapt, el a comparat imaginea imaginea „omului natural“, a jucat un rol semnificativ în cultura secolului al XVIII-lea (și, Moliere aici este precursorul lui Rousseau argumentând cu el). Rousseau poate fi privit ca o întruchipare viu a Alzestului lui Moliere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: