Pagina 4 din 100
4. Principalele etape istorice ale dezvoltării științei psihologice
Primele idei despre psihic au fost asociate cu animismul (anima latină - spirit, suflet) - cele mai vechi concepții potrivit cărora tot ceea ce există în lume are un suflet. Sufletul a fost înțeles ca o entitate independentă de trup, controlând toate lucrurile vii și ne-vii.
Potrivit filosofului antic grec Plato (427-347 î.Hr.), sufletul există în om înainte de a intra în unire cu trupul. Este imaginea și izvorul sufletului lumii. Fenomenele spirituale sunt subdivizate de Platon în rațiune, curaj (în sensul modern - voință) și pofte (motivație). Motivul este pus în cap, curaj în piept, pofta în cavitatea abdominală. Unitatea armonioasă a principiului rațional, aspirațiile și poftele nobile se leagă de integritatea vieții psihice a omului.
Sufletul, conform lui Aristotel, este incorporeal, este forma corpului viu, cauza și scopul tuturor funcțiilor sale vitale. Forța motrice a comportamentului uman este dorința (activitatea internă a organismului), cuplată cu un sentiment de plăcere sau nemulțumire. Sensibilitățile senzuale constituie începutul cunoașterii. Conservarea și reproducerea senzațiilor dă memorie. Gândirea se caracterizează prin elaborarea unor concepte, judecăți și inferențe comune. O formă specială de activitate intelectuală este nous (minte), importată din exterior sub forma inteligenței divine.
Sub influența atmosferei, caracteristic Evului Mediu (influența bisericii a crescut cu privire la toate aspectele societății, inclusiv știința), a confirmat ideea că sufletul este divin, principiul supranatural, și, prin urmare, studiul vieții psihice trebuie să fie subordonată sarcinile teologiei. Judecata omenească poate fi predată numai părții exterioare a sufletului, care se confruntă cu lumea materială. Cele mai mari sacramente ale sufletului sunt disponibile numai în experiența religioasă (mistică).
Din secolul al XVII-lea a început o nouă eră în dezvoltarea cunoștințelor psihologice. Se caracterizează prin încercări de a înțelege lumea interioară a unei persoane, în primul rând din poziții filosofice generale, speculative, fără baza experimentală necesară. Descartes (1596-1650) ajunge la concluzia că diferențele dintre sheer sufletul omenesc și corpul: corpul este, prin natura întotdeauna divizibil, în timp ce spiritul este indivizibil. Cu toate acestea, sufletul este capabil să producă în corpul mișcării. Această doctrină dualistă contradictorie a dat naștere la problema numită psihofizică: relația dintre procesele fizice și fiziologice () mentale (emoționale) într-o persoană? Descartes a pus bazele conceptului determinist (cauzal) al comportamentului cu ideea sa centrală a reflexului ca reacție motorică naturală a organismului la iritarea fizică externă.
O încercare de a reconecta corpul și sufletul omului, separată de învățăturile lui Descartes, a fost întreprinsă de filozoful olandez B. Spinoza (1632-1677). Nu există un principiu spiritual special, este întotdeauna una dintre manifestările unei substanțe extinse (materie). Sufletul și corpul sunt determinate de aceleași cauze materiale. Spinoza a crezut că o astfel de abordare face posibilă tratarea fenomenelor psihice cu aceeași acuratețe și obiectivitate ca liniile și suprafețele din geometrie.
Filosoful german G. Leibniz (1646-1716), respingând egalitatea minții și a conștiinței creat de Descartes, a introdus conceptul de psihic inconștient. În sufletul omenesc, munca latentă a forțelor psihice - nenumăratele percepții (percepții) mici - continuă în mod constant. Din ele apar dorințe și pasiuni conștiente.
Termenul "psihologie empirică" a fost introdus de un filosof german al secolului al XVIII-lea. X. Wolff pentru a desemna direcții în domeniul științei psihologice, principiul de bază al cărui este de a monitoriza fenomenele psihice specifice, clasificarea acestora și stabilirea de verificabile prin experiență, conexiune obișnuită între ele. filosof englez John. Locke (1632-1704) consideră sufletul uman ca pasiv, ci capacitatea de a percepe mediul înconjurător, comparând-o cu o tabula rasa pe care este scris nimic. Sub influența impresiilor senzoriale, sufletul uman, trezirea, este plin de idei simple, începe să gândească, adică să gândească. formează idei complexe. În limba psihologică, Locke a introdus conceptul de asociere - legătura dintre fenomenele mentale, în care actualizarea uneia dintre ele implică apariția unui altul.
Separarea psihologiei într-o știință independentă a avut loc în anii 60 ai secolului al XIX-lea. A fost asociată cu crearea unor instituții de cercetare speciale - laboratoare și institute psihologice, departamente în instituțiile de învățământ superior, precum și cu introducerea unui experiment pentru studierea fenomenelor mentale. Prima opțiune de psihologie experimentală ca disciplină științifică independentă a fost psihologia fiziologică a omului de știință german W. Wundt (1832-1920), creatorul primului laborator psihologic din lume. În domeniul conștiinței, a crezut el, există o cauzalitate psihică specială, care este supusă cercetării științifice obiective.
Fondatorul psihologiei științifice ruse este IM Sechenov (1829-1905). În cartea sa "Reflexele creierului" (1863), principalele procese psihologice primesc un tratament fiziologic. Schema lor este aceeași cu aceea a reflexelor: ele provin din acțiunea externă, continuă cu activitatea nervului central și se încheie cu o activitate de răspuns - mișcare, acțiune, vorbire. O astfel de interpretare a lui Sechenov a făcut o încercare de a distruge psihologia din cercul lumii interioare a omului. Cu toate acestea, specificul realității psihice a fost subestimat în comparație cu baza sa fiziologică, rolul factorilor culturali și istorici în formarea și dezvoltarea psihicului uman nu a fost luat în considerare.
Un loc important în istoria psihologiei ruse aparține lui GI Chelpanov (1862-1936). Realizarea lui principală este crearea în Rusia a unui institut psihologic (1912). Direcția experimentală în psihologie cu ajutorul metodelor obiective de investigare a fost dezvoltată de VM Bekhterev (1857-1927). Eforturile lui Pavlov (1849-1936) au fost îndreptate spre studiul conexiunilor reflexe condiționate în activitatea organismului. Lucrarea sa a influențat în mod semnificativ înțelegerea bazei fiziologice a activității mentale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: