Socrate, marele înțelept vechi, stă la baza tradițiilor raționaliste și educaționale ale gândirii europene. Are un loc remarcabil în istoria filosofiei morale și a eticii, logicii, dialecticii, doctrinelor politice și juridice. Influența pe care o are asupra progresului cunoașterii umane se simte și astăzi. Numele lui a devenit un nume de uz casnic. A intrat în cultura spirituală a omenirii pentru totdeauna.
Imaginea vieții lui Socrate, conflict moral și politic în viața lui, un stil popular de filosofare, vitejie militară și curaj, sfârșitul tragic al numelui său, înconjurat de o aură de legendă atractivă. Glory, care Socrate a primit în timpul vieții sale, a supraviețuit cu ușurință toată epoca și nu pomerknuv, prin grosimea de două milenii și jumătate a ajuns în zilele noastre. Socrate era interesat și fascinat tot timpul. Din secole până în secol, publicul interlocutorilor săi sa schimbat, dar nu a scăzut. Și astăzi este, fără îndoială, mai populată decât oricând.
Socrate este primul filosof atenean (de naștere). Nu era obișnuit ca grecii din Socrate să scrie biografii. Ei au subliniat activitățile sociale ale unei persoane ca cetățean al orașului (statul-stat) și nu au acordat prea multă atenție vieții sale personale (cu excepția cazurilor speciale, desigur); ei considerau că un cetățean cu drepturi depline este cel care a participat în mod activ la viața publică și a îngrijit bunăstarea politicii în ansamblu.
Poate că ne-ar fi fost mult mai puțin se cunoaște despre viața și personalitatea lui Socrate, dacă nu vicisitudinile vieții, în cazul în care activitatea sa nu a devenit obiectul unui litigiu, ceea ce a dus la pedeapsa cu moartea a fost pronunțată. Aceeași urmărirea și condamnarea lui Socrate și-a asumat caracterul unei probleme sociale și politice fundamentale în jurul cărora la scurt timp după moartea sa încălzit luptă ideologică clară între cei care au considerat urmărirea legală filosof, și cei care erau cu acest dezacord fundamental. Dintre acestea, după cum deja știm, au fost discipolii și prietenii lui Socrate, filozoful Platon și istoricul Xenofon.
Prin natura tatălui său de activitate Socrate Sophroniscos dacă un pietrar calificat specializat în prelucrarea de marmura pentru lucrări sculpturale, sau nu reprezintă un sculptor. În orice caz, referindu-se la atitudinea tatălui său față de activitatea artistică, Socrate a spus în glumă că familia sa se întoarce la strămoșul Daedalus al tuturor sculptorilor. Mama Socrate Fanareta a fost moașă și a luat naștere în toate femeile situate în apropierea caselor și sate, iar femeile au născut în cele mai vechi timpuri de bunăvoie și în cantități mari, pentru că speranța de viață nu a fost mare. În viitor, Socrate va spune că și el a luat naștere, dar nu pentru femei, ci pentru bărbați. Mulțumită lui Socrate, ei puteau da naștere gândurilor din sufletele lor în agonie.
Puțină informație de încredere despre copilărie și, în general, despre prima jumătate a vieții Socrate, când nu a câștigat încă popularitate în rândul atenienilor. Dar ceva este încă cunoscut.
Socrate a fost al doilea copil din familie. Înainte de căsătoria cu Sofroniska, Fenaret era deja căsătorită și naște Patroclus, fratele mai mare al lui Socrates. Unul dintre legenda biografic spune că Sophroniscos, potrivit acceptat personalizat, apoi, în legătură cu nașterea lui Socrate a cerut oracolului la problema naturii tratamentului fiului său și educația lui. Înțelesul învățăturii divine era ceva de genul acesta: "Lăsați fiul să facă ce-i place; tatăl său nu ar trebui să-l forțeze să facă ceva și să-l țină de la ceva. Tatăl trebuie să se roage numai lui Zeus și Musaților în legătură cu rezultatul bun al problemei, dându-i fiului o manifestare liberă a înclinațiilor și înclinațiilor sale. În alte grijă, fiul său nu are nevoie, de vreme ce el are deja pentru el un lider pe viață, care este mai bun decât o mie de profesori și educatori ". Sub conducătorul interior, acest lucru însemna daimoniusul (demonul) lui Socrate - geniul său, oracolul interior, avertizarea vocală împotriva faptelor rele.
Ca și ceilalți copii atenieni, Socrate a primit o educație primară publică, care vizează formarea fizică și spirituală a unui membru al polisului (oraș-stat), viitorul său cetățean plin și loial.
Când Socrate avea 18 ani, în privința lui, precum și a celorlalți colegi, o problemă foarte importantă a fost rezolvată în privința acordării drepturilor civile și a recunoașterii oficiale ca cetățean al statului atenian.
Statutul unui cetățean plin de Atena oferă multe beneficii semnificative (politice, juridice, materiale și morale, religioase, etc) la proprietarul său și distinge favorabil acesta din urmă de toate celelalte persoane care, indiferent de motive care au reședința în polis ateniană.
Având în trecut cu succes procedura necesară, tânărul Socrate, ca și alte colegii săi, a adus la Atena impus, jurământul civic, care a rămas fidel de-a lungul vieții sale, până la sfârșitul ei tragic.
Despre primele lecții despre Socrate, există mai multe versiuni. Cel mai probabil, el a ocupat treburile profesiei tatălui său și pentru un timp a lucrat și la pietre. În plus față de efortul fizic considerabil, această lucrare - ceva între artă și artă - necesită o mare pricepere și o abilitate subtilă.
O altă versiune a vieții tânărului Sokrt ia fost dată în mod critic de Aristoksenul peripatetic. Potrivit raportului său, Socrates, în anii săi, a condus la un stil de viață destul de erratic. Apoi era un simplu pietrar. Dar, într-un fel, îi plăcea filosoful Archelaus, care salvează un tânăr talentat din munca grea, după care Socrate, timp de mai mulți ani, era un elev și un favorit al lui Archelaus.
Alte surse afirmă că lucrarea pietroarului Socrate a fost salvată de Crito, colegul său și tovarășul său. Ambii au fost de la acelasi nume. În dragoste cu calitățile spirituale ale lui Socrate și cu o bogăție suficientă, Creiton ia oferit prietenului său ocazia de a se cultiva în filosofie. Această versiune este alimentat într-o anumită măsură, de la sursa de încredere, în conformitate cu care Creighton în ani mai târziu a fost un prieten credincios, un student și adept al lui Socrate, gata să-l ajute în luptele vieții. Apropo, el, așa cum ne spune Platon, a conceput evadarea lui Socrate din închisoare.
2. Apel și opinii filosofice
Vocația sa cea mai importantă, Socrate a considerat "educația omului" semnificația pe care a văzut-o în discuții și conversații, și nu în prezentarea sistematică a unui anumit domeniu de cunoaștere. El nu sa considerat niciodată "înțelept" (sophos), ci un filosof "înțelepciune iubitoare" (filozofie). Cunoașterea înțeleptului, după părerea lui, se potrivește cu Dumnezeu. Dacă un om crede îngâmfare că el știe totul răspunsuri gata făcute, persoana care a murit pentru filozofie, el nu trebuie să rack creierele lor pentru a găsi conceptele cele mai adevărate, nu este nevoie să avanseze în căutarea de noi soluții la o problemă. Ca rezultat, înțeleptul se dovedește a fi un "papagal" care a memorat mai multe fraze și le-a grăbit în mulțime.
Prima regulă, care a fost ghidat de Socrate, fiind de acord sau nu sunt de acord să educe retorica de tineret, a fost ca un profesor ar trebui să vorbească mai întâi cu el. "Ce este un om, acesta este discursul său", a apreciat Socrates. Prin urmare, a existat o mare aforism socratic: „Vorbește, că te-am văzut!“ Conversațiile lui Socrate au fost înregistrate de către discipolii săi, iar aceste înregistrări oferă o oportunitate și acum, mii de ani mai târziu, pentru a face cunoștință cu gândurile filozofie.
Subiectul filozofiei, scopul principal și sarcina principală a lui Socrate a făcut cunoașterea "naturii" omului, sursa primară a acțiunilor și faptelor sale, a gândirii și a modului său de viață. În motto - "Cunoaște-te pe tine însuți", Socrate și-a văzut viața și vocația.
Socrate a cerut să se îndrepte spre studiul lor. Pentru a cunoaște o persoană poate numai ceea ce este în puterea sa, adică sufletul său. Prin urmare, acceptarea de către Socrate a cerinței "Cunoaște-te pe tine însuți". Această problemă el a considerat singurul important și serios. Metoda propusă de Socrates pentru a rezolva această problemă fundamentală este o metodă de auto-cunoaștere.
În filosofie, principalele pentru el nu erau probleme ontologice, ci etnice și gnozeologice. Socrate a subliniat mai întâi semnificația conceptelor, importanța definiției lor, rolul inducției în formarea lor. Deși a primit o educație completă, dar ulterior nu a citit cărțile și nu a scris nimic. Principalul mijloc de comunicare a fost o conversație și un argument plin de viață. În cărți, în opinia lui, cunoașterea moartă este închisă; cărților nu li se pot pune întrebări; un dialog conversațional viu, credea el, mai presus de ceea ce este scris.
În vremurile lui Socrate au apărut două tipuri de filosofi: filozofii de fapt și cei care au predat filosofia și retorica. Printre primii au fost Socrate, al doilea - sofiști. Faptul că Socrate nu a lăsat o declarație scrisă a învățăturii sale, la fel de remarcabilă ca formă de filosofare său - dialog, care implică contactul direct dintre interlocutori, căutarea în comun a adevărului în interviuri și dezbateri. El a considerat că viața în afara discuțiilor, dialogurilor și studiilor nu are sens.
Pentru a-și fundamenta opiniile, Socrate folosește metoda sa, care este inclusă în arta unei dispute dialectice. Dialectica-teorie și metodă de cunoaștere a fenomenelor realității în dezvoltarea lor de auto-mișcare.
Celebra conversație Socratică, despre care scria elevul său Xenofon în Memoriile sale despre Socrate, are un caracter moral. Marele filosof interesat de problemele de recunoștință față de părinții lor, dragostea frățească, prieteni, pasă de alegerea muncii, necesitatea formării unui om de stat, adică dreptatea, cumpătarea, frumusețe și multe altele. De exemplu, în „Discurs despre Eros și superioritatea iubirii spirituale“ Socrate susține că „iubirea sufletului este mult mai mare decât iubirea trupului“, „... nu există nici o relație de prietenie fără comunicare între oameni are nici o valoare.“ El însuși mărturisește că "am fost întotdeauna îndrăgostit de oameni care sunt înzestrați prin natură cu lucruri bune și care se consideră onorabili pentru exercitarea virtuții".
Compoziția conversațiilor Socratice este interesantă. De obicei, a început cu întrebarea lui Socrates către interlocutor. Răspunsul audiat părea neîncrezător pentru înțelept, pe care el îl argumenta cu raționamentul său suplimentar și cu următoarele întrebări neplăcute, care "confundă" interlocutorul său. Dar însăși sistemul întrebărilor, raționamentelor, argumentelor a fost de așa natură încât a ajutat la găsirea adevărului, singurul răspuns corect la întrebarea adresată lor. Un exemplu de conversație scurtă este o conversație din memoriile lui Xenophon.
Filosoful construiește astfel o conversație, astfel încât elevul, care nu și-a văzut greșelile, continuând să-și dezvolte gândul, în cele din urmă a fost totuși convins de incorectitudinea declarațiilor sale. Prin urmare, Socrates a predat, în primul rând, să gândească atunci când dezvoltă un subiect într-un dialog. Argumentarea lor ar trebui să fie subordonată regulilor de bază ale logicii.
Fiecare discurs trebuie să fie compus ca și cum ar fi o ființă vie: trebuie să aibă un corp cu capul și picioarele, iar trunchiul și membrele trebuie să se apropie reciproc și să corespundă întregului.
Socrate a avut o înțelegere diferită a scopului retoricii. El a crezut că principala sarcină a elociunii adevărate este stabilirea adevărului, și nu capacitatea vorbitorului de a convinge publicul de orice. Teoria sa de elocvență este prezentată în dialogul "Phaedrus" scris de studentul său Platon. În acest dialog, Socrate a spus că dacă vorbitorul nu înțelege esența subiectului despre care vrea să vorbească, atunci nu va reuși în discursul său. Socrate ia învățat pe studenți cum să construiască un discurs. Ar trebui să începeți întotdeauna de la introducere, atunci trebuie să precizați materialul, apoi să dați dovadă și apoi să faceți concluzii plauzibile. Este interesant faptul că elocvența autentică, conform marelui Socrate, este accesibilă numai filozofilor, numai ei sunt capabili să cunoască adevărul ca o măsură a lucrurilor.
Conform lui Socrates, o persoană poate fi morală numai atunci când știe ce este virtutea. Cunoașterea este o premisă morală. Moralitatea autentică este cunoașterea binelui.
În plus, pentru Socrates, cunoștințele și moralitatea sunt inseparabile. "Cel care a cunoscut binele și răul, nimic nu va face altceva decât cunoașterea cunoașterii și mintea este suficient de puternică pentru a ajuta persoana". Prin definiția conceptelor, conform lui Socrate, "oamenii devin foarte morali, capabili de putere și pricepuți în dialectică".
Astfel, în etica Socrate, linia raționalistă este clar dezvăluită: virtutea este cunoașterea, răul este ignoranța. Principalele virtuți ale lui Socrate sunt reținere, curaj, dreptate.
Socrate a spus că nu a fost implicat în nimic altceva în toată viața sa, așa cum a investigat problemele de justiție și nedreptate. Slava lui a crescut și a iritat persoanele invidioase și dușmanii. În 399, la șaptezeci Socrate Meletus denunțarea a fost depusă, în care filozoful a fost acuzat în faptul că el nu recunoaște zeii și coruperea tineretului.
Cazul lui Socrates a fost examinat în instanță, în care au participat mulți oameni. Istoricii au atestat numărul exact al acestora - 501 de persoane. Prietenii lui Socrates au vrut să-l ajute. Celebrul vorbitor de instanță, Lysias, a pregătit un discurs pentru el, dar Socrates a refuzat această asistență. El a decis să convingă curtea de nevinovăția sa. În timpul discursului, el a vorbit pur și simplu, nu umilitor și neimportant, încrezător în dreptatea sa. Dar verdictul a fost sever. Pentru justificarea lui Socrates, au fost exprimate 221 de voturi, față de -280.
După ce a fost pronunțată sentința la moarte, unul dintre studenții lui, plângând, a spus: "Este deosebit de dificil pentru mine, Socrate, să fii condamnat pe nedrept la pedeapsa cu moartea". La acest Socrate a răspuns în spiritul său și nu fără umor: "Ar fi mai bine să vezi că am fost condamnat drept?"
Cu o lună înainte de moartea sa, Socrate a trăit în închisoare. El a fost vizitat de prieteni și studenți, l-au oferit să fugă. Cu toate acestea, persoana condamnată nu a dat nici o convingere. Nu poți plăti răul pentru rău, a crezut el. Și apoi: ce vor spune oamenii despre el, pe care ia instruit și le-a sfătuit? Socrate a îndeplinit pedeapsa cu moartea fără nici o răutate și cu cel mai mare curaj. După cum scriau istoricii, "fără a blânca, am băut o ceașcă letală cu otravă tsikuta". Desigur, nimeni nu și-a putut aminti că cineva a întâlnit moartea cu o astfel de demnitate. Atât viața cât și moartea lui Socrate au rămas în memoria descendenților.
Talentul lui Socrates a fost exprimat mai ales prin faptul că a fost un maestru care a ajuns la esența subiectului prin întrebări și răspunsuri într-o conversație interesantă, fascinantă și interesantă. Acest mod de prezentare a gândurilor se numește Socratic în istoria umanității, iar întrebările în sine, care ajută la clarificarea și stabilirea adevărului, sunt subcratice.
Apariția filosofului a uimit imaginația contemporanilor săi. Întotdeauna desculț, în aceeași pelerina de ploaie vechi, Socrate amintit ca un „profesor de stradă“, care a vorbit cu cei bogați și cei săraci, cu tânărul și un bătrân, o femeie și un bărbat, și nu a cerut niciodată bani de școlarizare, așa cum au făcut mulți alți profesori“ înțelepciune ".
Potrivit lui Socrates, gândurile și declarațiile ar trebui să fie:
-în primul rând, conectate și coerente;
-în al doilea rând, clar și definit;
-în al treilea rând, motivat și motivat;
Lista surselor utilizate
3. Nersesyants V.S. Socrate, Editura "Nauka", Academia de Științe a URSS, seria "Biografii științifice", Moscova "Nauka", 1984.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: