Unitatea de bază a societății primitive a fost genul. A apărut din evoluția lungă care a avut loc în perioada anterioară. Oamenii care au trăit "cirezi primitivi", sub influența muncii dobândesc tot mai mult trăsăturile "omului social".
Rolul principal în formarea unei persoane sociale și apariția genului au fost jucate de muncă. Nu un om cu conștiința sa a creat muncă, dar lucrarea a creat omul cu conștiința sa. Pentru epoca "turmei primitive" se caracteriza prin tulburare sexuală, și anume promiscuitate. Apariția unei societăți tribale a fost asociată cu trecerea la căsătoria de grup. Această formă de relații de căsătorie a unei comunități tribale timpurii se caracterizează prin exogamie, adică ordinea în care era interzisă intrarea într-o relație de căsătorie în cadrul clanului și era necesar să se ia soții și soții într-un mod diferit. Acest lucru a determinat necesitatea coexistenței a două colective tribale exogene în cadrul unei asociații de căsătorie (organizație duală).
Proprietatea comună a terenurilor, a instrumentelor de muncă și a bunurilor de consum, o egalizare pronunțată a determinat astfel de relații între rude, în baza cărora au dominat interesele colectivului. Toți membrii clanului sunt oameni liberi, legați de sânge. Relația lor a fost construită pe baza asistenței reciproce, fraternității, nimănui nu i-au avut avantaje față de alții. Genul ca celulă originală a societății umane a fost o organizație universală, caracteristică tuturor popoarelor.
În primele etape ale erei primitive, a existat o matriarhie. Înrudirea sa desfășurat exclusiv pe linia maternă, deoarece pentru căsătoria în grup nu nimeni nu i-ar putea cunoaște pe tatăl. În această etapă și mai ales mai târziu, odată cu apariția unei comunități materne dezvoltate, femeia deținea poziția dominantă în economie. Lucrarea ei, care constă în colectarea și depozitarea fructelor, pregătirea hranei și, cel mai important, în cultivarea terenului cu ajutorul unui hoe, era în aceste condiții o sursă de existență mult mai eficientă și mai sigură decât munca unui vânător de sex masculin.
În cadrul comunității materne a existat o diviziune naturală (vârstă sexuală) a muncii: grupuri de bărbați, femei, bătrâni, copii implicați în diferite tipuri de muncă. Treptat a îngustat cercul relațiilor de căsătorie, iar căsătoria de grup a fost înlocuită de un cuplu căsătorit. A fost o uniune de căsătorie slabă și instabilă, cu libertatea divorțului pentru ambele părți. Proprietatea personală a membrilor decedați ai clanului a fost moștenită de clan.
Clanul clasic a fost o organizație bazată pe oameni bazată pe munca colectivă și pe proprietatea comună, provenind de la un strămoș comun.
Deciziile adunării au fost absolut obligatorii pentru toți și au fost percepute ca o expresie a voinței generale.
Dacă ar fi trebuit să se soluționeze cazuri de încălcare a anumitor obiceiuri, instituții morale sau religioase (cazuri de trădare, lașitate, incest etc.), întâlnirea în sine a fost implicată în acest lucru. întreaga familie. Și aici a fost luată decizia de a pedepsi partidul vinovat, la care s-ar putea aplica măsuri precum cenzura, reproșul, observația, expulzarea din clan.
Organizarea puterii în fraternitate sa bazat pe aceleași principii ca în comunitatea tribală. Cu toate acestea, într-o serie de cazuri, consiliul fratriei, exercitând funcții de putere, nu era o adunare generală a tuturor membrilor săi, ci a fost format din bătrânii clanilor care făceau parte din fratrie.
În trib, puterea publică a fost exercitată de consiliul tribal, care cuprindea reprezentanți ai fraterilor bătrânilor, conducătorilor militari, preoți.
Multe obiceiuri erau strâns legate de normele moralității primitive, ordinele religioase și adesea au coincis cu ele. Culorile religioase au fost purtate și diferite ceremonii, ceremonii asociate reprezentărilor estetice ale oamenilor din acea epocă. O mare importanță au fost numeroasele interdicții (tabu).
Vama era un produs natural al celui mai primitiv sistem, rezultatul și o condiție necesară pentru viața lui.
Societatea a îndreptat comportamentul individului astfel încât să corespundă intereselor colective. Acest lucru a fost servit de numeroase vamale.
Multe obiceiuri importante au provenit direct din relațiile sociale existente. Astfel, obiceiul egalității tuturor membrilor familiei a reflectat relațiile efective de egalitate care s-au dezvoltat în mod obiectiv, din cauza condițiilor economice ale sistemului primitiv. Acest lucru este valabil și pentru obiceiul moștenirii.
§ 2. Degradarea organizării clanului și apariția statului și a legii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: