3. O persoană rămâne în continuare terra incognita. Și aceasta este în ciuda faptului că există multe modalități de a înțelege o persoană. Astfel, de exemplu, este o artă care înțelege omul în imagini artistice. Dar, în acest caz, suntem interesați de lumea cunoașterii despre om, o modalitate înțeleasă de înțelegere. Această lume este reprezentată de complexe de discipline științifice și filosofice. Știința și filosofia au provocat adesea posibilitățile euristice ale fiecăruia și adesea au susținut singura reprezentare adevărată a unei persoane. Complexitatea diferențierii abordărilor științifice și filosofice se datorează în mare parte complexității omului ca obiect de studiu. Prin urmare, filosoful modern, spune, în ciuda dovezilor aparent empirice și claritatea a ceea ce noi numim persoana în realitatea empirică, este imposibil de a găsi o trăsătură care ar determina pe deplin natura și limitele fenomenului, ar servi drept o definiție suficientă. Chiar și în filozofia antică, omul a fost privit ca un microcosmos al unui mic cosmos, un univers identic cu macrocosmosul universului, întregul firesc. În ceea ce privește limbajul filosofic modern, se pare ca: lumea empirică a omului, în general, nu se poate specifica nici o limită, să restricționeze, okonechit-l. În acest sens, el este o ființă infinită care depășește orice limită empirică. În orice persoană ne confruntăm cu un anumit set infinit empirice de idei despre om a făcut filosofi numite în mod tradițional antropologie filosofică. Relația dintre antropologia filosofică și înțelegerea științifică a unei persoane poate fi reprezentată de următoarele situații tipice.
Omul. Puncte de vedere despre originea omului. Științele omului.
4. Există trei teorii despre originea omului: religioasă, teoria evoluției lui Darwin și a lui Engels, cosmicul. Antropogenieza este o știință care studiază originea omului. Începutul procesului de formare umană se referă la apariția ramapithecusului cu 14-20 milioane de ani în urmă. Cu 5-8 milioane de ani în urmă, există Australopithecus. Dintre ei, cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă, a fost primul reprezentant Homo - Homo habilis, sau persoana inteligentă. Specia Homo erectus, un bărbat în vârstă dreaptă, apare cu 1-1,3 milioane de ani în urmă. Avea un volum creier în intervalul 800-1200 cm3, avea un discurs direct, stăpânea foc și făcea unelte de vânătoare. Homo sapiens omul este rezonabil acum 150-200 de mii de ani. El a fost în stadiul de om al lui Cro-Magnon cu 40-50 de mii de ani în urmă, a abordat deja omul modern în ceea ce privește aspectul fizic, intelectul, interesul pentru frumusețe, abilitatea de a simți compasiunea pentru vecinul său.
Individul. Personalitate.
7. Activitatea oricărei persoane este determinată de scopurile pe care le stabilește. Scopul este ceea ce ar trebui să facă o persoană. Anumite mijloace de activitate ajută la atingerea rezultatului dorit. În cursul activității apar anumite produse de activitate. Acestea sunt binecuvântări materiale și spirituale, forme de comunicare a oamenilor, abilități, aptitudini și cunoștințe ale persoanei. Motivul este motivul din spatele activității. În același timp, aceeași activitate poate fi cauzată de motive diferite. Orice activitate ne apare ca un lanț de acțiuni. O parte integrantă sau un act separat de activitate se numește acțiune. Sub influența sentimentelor puternice și a altor iritanți, o persoană este capabilă să acționeze fără un scop suficient de conștient. Astfel de acțiuni sunt numite puțin conștiente sau impulsive. Condiționarea activității prin premisele sociale obiective atestă caracterul său istoric specific.
Varietatea activităților și a caracteristicilor acestora.
9. Conștiința este capacitatea de a reproduce realitatea în imagini ideale. Suporterii abordării științifice naturale iau în considerare conștiința, manifestarea funcțiilor creierului, secundare corpului uman. Susținătorii opiniilor religioase și idealiste, principala a conștiinței, iar corpul uman - derivatul său. Conștiința se formează prin activități care influențează în același timp această activitate, determină și o reglează. Justificând unitatea de activitate și conștiință, știința domestică a dezvoltat o doctrină a activității, care conduce pentru fiecare perioadă de vârstă a vieții unei persoane.
Activitatea conștientă este activitatea unei persoane care are ca scop realizarea obiectivelor stabilite legate de satisfacerea nevoilor sale.
Persoana în activitatea educațională și de muncă.
12.Haracterul a stabilit și a întărit sub influența vieții și educației, un anumit stil de atitudine a comportamentului uman. Caracterul exprimă un anumit set de nevoi și interese ale omului, dorința și obiectivele, sentimentele și se vor manifesta prin selectivitatea realității sale și a comportamentului său în relațiile și modurile de comportament. Caracteristicile personajului: 1 educație morală - caracterizează o persoană din partea relațiilor sale, forme de comportament. 2 completitudine - versatilitatea intereselor, aspirația și entuziasmul pentru diversitatea activităților umane. 3 totalitate - unitatea interioară a machiajului psihologic al unei persoane. 4 certitudine este fermitatea și non-devotamentul comportamentului, care corespunde circumstanțelor predominante. 5 forță - energia cu care o persoană urmărește un gol pus în fața lui. 6 Statornicie - favorabil activității și comunicării, echilibrul de restrângere și activitate. Pentru formarea unui personaj, direcția activității umane și va juca un rol important. Directivitatea este un fel de experiență personală experimentată de o persoană, o atitudine selectivă de activitate.
Nevoi, abilități, interese umane.
Problema cunoașterii lumii, căile de activitate cognitivă
16. Problema cunoașterii provine din dificultățile reale ale cunoașterii. În abordările acestei probleme, oamenii de știință au fost împărțiți în optimiști, pesimiști și sceptici. Pesimistii neagă cunoașterea lumii. Optimistii sustin ca lumea este in esenta cognizabila. Scepticii, recunoscând că cunoașterea lumii, se pot îndoi de credibilitatea cunoștințelor dobândite. Agnosticismul este o doctrină filosofică care neagă posibilitatea cunoașterii. Susținătorii optimismului epistemologic, fără a respinge dificultatea de a cunoaște dificultatea dezvăluirii esenței lucrurilor, demonstrează inconsistența agnosticismului. Unii menționează claritatea și claritatea, în timp ce alții subliniază validitatea rezultatelor obținute. Încă altele nu sunt posibilitatea unei persoane fără cunoștințe. Există o cunoaștere a sensibilului și a rațiunii. Forme de cunoaștere senzorială: 1 senzație - adică reflectarea proprietăților individuale, caracteristicile individuale ale obiectelor și proceselor; 2 percepție - oferă o reflectare holistică a obiectelor în varietatea proprietăților lor; 3 reprezentare - o imagine senzuală fără impact direct. Reprezentările pot fi reale și nu reale. În procesul de utilizare a cunoașterii raționale: 1 concept este un gând în care semnele comune și esențiale ale lucrurilor sunt fixate; 2 Judecata este un gând care afirmă sau neagă ceva despre obiectele cunoașterii; 3 Inferența este o inferență logică care leagă două sau mai multe judecăți.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: