MEDICINA IN HALIFETIILE ARABICE
La mijlocul secolului al VII-lea au început războaiele cuceritoare mari ale arabilor și unul dintre primele obiecte ale atacului lor a fost Bizanțul. Multe dintre țările și teritoriile care făceau parte din Imperiul Bizantin s-au mutat la arabi și, ca rezultat, a existat o nouă stare vastă, califatul arab, până în secolul al XIII-lea.
În Califat a fost formată o cultură diversă a popoarelor din Orient, numită araba.
În califatii a fost distribuita prima carte de mana, care a inlocuit parchetul pergamentului. Dezvoltarea activității de carte a fost promovată prin cunoașterea arabilor cu un secret al fabricării hârtiei chineze care a apărut mult mai ieftin papirusul egiptean și care a fost ajustat de către arabi.
Arabii au creat sistemul zecimal de calcul, algebra inițiată și trigonometria, au învățat să determine latitudinile și longitudinile geografice, au obținut diferite acizi și alcool, numit "alcool".
Medicul vorbitor de limba arabă timp de 8 secole a ocupat un loc de frunte în Marea Mediterană. A păstrat, a completat și a reintrodus în Europa într-o formă îmbunătățită toate cele mai importante cunoștințe acumulate până în perioada Evului Mediu timpuriu.
Dezvoltarea cunoașterii medicale a început cu traducerea în arabă a lucrărilor lui Hippocrates și Galen, apoi în secolele 9 și 10. aproape toată literatura disponibilă a fost tradusă, ceea ce a fost de interes pentru medicii arabi.
In teoria arabii boala a dezvoltat doctrina greacă veche a celor 4 elemente și 4 de sucuri corporale, tratamentul medicina interna acordat o mare atenție la modul corect, am ajuns la o perfecțiune ridicată în gătit medicamente simple și complexe; au început să se deschidă farmaciile în orașe.
Cel mai remarcabil medic al califatului a fost AL-RASI (secolul al IX-lea), în literatura europeană el este cunoscut sub numele de Razes. Uzbecă pe naționalitate, sa născut în apropierea Teheranului. Am început să practic medicina relativ târziu
- când avea aproape 30 de ani. El și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Bagdad, unde a fondat și condus spitalul, care era mereu aglomerat de studenți. După cum este cunoscut practică în acest instrument inventat pentru a prelua corpurile străine din laringe, atunci când sunt aplicate mai întâi bandajarea răni de lână, și folosite pentru firele de sutură din intestine de oaie răsucite.
Al-Razi a compilat prima în lucrarea enciclopedică a literaturii arabe "Containerul de medicină" în 30 de volume. Aceasta a inclus informații împrumutate de la Hippocrates, Galen, Paul Eginsky și Oribazia, pe care Razi le-a completat cu observațiile sale. Acest tratat faimos a fost tradus în mai multe limbi, reprodus în mod constant în Europa medievală și timp de câteva secole a fost una dintre principalele surse de cunoștințe medicale.
O altă lucrare majoră al-Razi - „Medical Book“, în 10 volume, în care el a rezumat cunoașterea timpului în domeniul teoriei medicinii, patologia, vindecare medicament, chirurgie, dietetică, igienă și cosmetică, toxicologie și boli infecțioase.
Dar, printre numeroasele lucrări ale al-Razi, o valoare deosebită - un tratat mic „Pe variola si rujeola“, pe care, bazate pe propria sa experienta clinica a dat clinici și descrierea tratamentului acestor două boli periculoase, este purtat în timp ce multe vieți omenești. Al-Razi știa despre contagiozitate acestor boli și imunitatea la variola boala recurente; pentru prevenirea acestei boli, el a propus să utilizeze variolizare (de exemplu, vaccinarea conținutul sănătos pustulelor variola). Această lucrare strălucitoare este considerată cea mai originală lucrare a arabului
literatura medicală și chiar astăzi ar putea fi un instrument educațional excelent pentru studenți.
Al-Razi a scris mai mult de 200 de cărți de medicină și cărți pentru o lungă perioadă de timp a servit ca un manual de la facultățile de medicină din universitățile medievale din Europa de Vest.
Unul dintre cei mai mari oameni de știință din Evul Mediu si medicul cel mai proeminent din istoria lumii a fost Avicenna, cunoscut în Europa ca Avicenna. Numele a avut o foarte lungă și a constat din 13 cuvinte (Abu Ali al-Husain ibn Abdallah Ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina), și de viață foarte scurtă - a trăit în vârstă de doar 57 de ani.
Ibn Sina sa născut în 980 în micul sat Afshan lângă Bukhara. Tatăl său era un om educat și bogat, care funcționa ca colector de taxe în Bukhara. În afaceri, a vizitat satul Afshan, a construit o casă acolo și sa căsătorit.
Când Ibn Sina avea 5 ani, familia sa mutat la Bukhara, unde a început să participe la o școală musulmană, unde a studiat Coranul și științele verbale. Foarte devreme au arătat abilități extraordinare pentru științe, care nu au trecut neobservate. Când băiatul era de 10 ani, tatăl său la luat de la școală și apoi a continuat să studieze cu cadrele didactice venind în casă. A studiat logica, matematica, geometria, astronomia, în special angajată în filozofie. Predarea a fost foarte reușită și la vârsta de 16 ani Ibn Sina a ajuns la vârful științelor studiate.
Ibn Sina a devenit interesat de medicină de la vârsta de 15 ani. A citit lucrările predecesorilor săi, inclusiv Hipocrate și Galen, după care a început să practice medicina. El a tratat gratuit și mulțimea de pacienți s-au adunat dimineață la casa lui pentru a primi sfaturi și ajutor. Curând el a devenit un medic celebru.
Un an mai târziu, la vârsta de 16 de ani, Ibn Sina a devenit instanță medic la curtea sultanului, iar în 17 ani vindeca conducătorul maladiv al Bukhara Emir ibn Mansur, care a fost mult timp tratate fără succes de către medici cu experiență. Ca o recompensă pentru acest lucru, Ibn Sina a primit permisiunea de a utiliza vasta biblioteca de Emir „Storage înțelepciune“. În bibliotecă au fost strânse bogății de carte. Cărțile pentru fiecare secțiune de cunoștințe erau în camere separate și păstrate în cufere. Oportunitatea de a se bucura această bibliotecă unică a jucat un rol major în educația ulterioară a lui Ibn Sina.
Până la vârsta de 18 ani, Ibn Sina a devenit un om de știință remarcabil al erei sale. Știința a absorbit-o fără urmă. Ibn Sin nu avea o familie și-a petrecut toată viața în muncă științifică, cu cărți, în comunicare cu bolnavii și înconjurată de numeroși studenți.
La vârsta de 19 ani, Ibn Sina a murit un tată, iar pe umerii săi a fost îngrijită familia.
În același an a murit Cured o dată conducătorii Buhara și Bukhara a devenit conducătorul unui crud și răzbunător Sultan Mahmud. Incendiile și jafurile au început. Biblioteca unică din Bukhara a ars complet. În acel moment, influența islamului a crescut și orașul a devenit o fortăreață a clerului.
Gândirea liberă a lui Ibn Sina, discursurile sale filosofice libere, a condus la cea mai gravă persecuție a sultanului Mahmud. Situația lui a devenit mai dificilă în fiecare zi, iar în al 21-lea an de viață, Ibn Sina, îmbrăcat în haine cerșetoare, a fost forțat în secret să-și părăsească patria.
Lăsându-l pe Bukhara, nici nu și-a închipuit că nu se va mai întoarce niciodată acolo și va fi îngropat într-o țară străină. Restul vieții sale Ibn Sina, urmărit de sultanul Mahmud, rătăcit de la un oraș la altul, de la un conducător la altul.
Soarta lui sa schimbat brusc - de câteva ori casa lui a fost distrusă, iar Ibn Sina însuși a fost arestat și închis în fortăreață, unde a petrecut câteva luni. Cu toate acestea, adversitățile nu au frânt acest mare om de știință - el a continuat să lucreze. În zori, el sa așezat pentru munca lui, a luat oameni bolnavi dimineața, a studiat cu discipolii săi în timpul zilei și a scris târziu în noapte.
Munca continuă, persecuția clerului reacționar și a sultanului Mahmud, lipsurile vieții și anxietățile subminează sănătatea lui Ibn Sina. După 12 ani de rătăcire, a venit în Iran, unde în 1037 a murit și unde mormântul lui este încă păstrat. Un mausoleu cu 12 coloane a fost ridicat pe locul mormântului, care simbolizează cele 12 discipline științifice pe care acest mare om de știință a lucrat și a dezvoltat.
Avicenna a murit în conștiență și, înainte de moarte, a rostit următoarele cuvinte: "Noi murim și cu noi înșine purtăm doar un singur lucru - conștiința că nu știm nimic".
Legenda spune Folk, simțind abordarea morții, Ibn Sina a decis să-l cucerească. Pregătirea 40 de medicamente specifice, în patruzeci și vasele numit ucenicul iubit, el a dat la el, luând cuvântul pe care a avut-o după moartea lui să le aplice într-o ordine strictă. Când a murit Ibn Sina, discipolul a început să-și îndeplinească voința profesorului.
Medicamentele au produs un efect minunat. Corpul lui Ibn Sina a pierdut laxitate senil, a venit la viață, o întinerire. A fost necesar să se aplice ultimul patruzeci de medicamente. Dar transformarea Ibn Sina a murit într-un tânăr frumos, gata să se trezească, elev atât de agitat, el nu a putut face față cu emoție - un vas cu un personal minunat căzut din mâini și spulberat.
Ibn Sina a fost un om extraordinar. Un om de știință-enciclopedist, filozof, doctor talentat, poet înzestrat, a reușit să arate ce oportunități s-au ascuns în poporul său, ce cultura versatilă a creat.
În Europa Evului Mediu nimeni nu poate fi plasat alături de el nici prin talent și diligență, nici prin cantitatea de cunoștințe diverse. Contemporanii l-au numit "Prințul medicilor".
Moștenirea lui Ibn Sina este mare și nu a fost încă determinată. Se știe că el a scris 456 de lucrări în limba arabă și 23 în Tadjik, multe dintre ele - în mai multe volume.
Este dificil să enumarăm toate domeniile cunoașterii în care Ibn Sina și-a părăsit lucrarea - este mai ușor să enumărem acele lucruri pe care nu le-a atins. Astronomie, fizica, chimie, zoologie, geologie și geografie, poezie și muzică - pretutindeni Ibn Sina a lăsat amprenta.
Dar mai ales importanta scrierilor sale este filosofia si medicina. Scris de el „Canonul de Medicina“ - o lucrare remarcabilă, care a format gândirea medicală a multor generații de medici.
"Canonul științei medicale". Pentru a înțelege măreția lucrării medicale de bază de Ibn Sina, să prezinte cunoștințe de timp, ar trebui să ne amintim o mulțime de ceea ce știm este necesar să uităm că pământul este rotund, că se învârte, inima pompeaza sangele prin corp, că există două cercuri de circulație a sângelui și mult, mult mai mult.
În acele zile, doctorii concurau cu succes cu astrologii și vrăjitorii, cuceritorii și klikushi. Mai mult, mulți medici și-au folosit mijloacele și metodele. Talismani și horoscoape, vrăji magice și credințe mistic, conspirații și rugăciuni au fost folosite în loc de medicamente în tratamentul oricărei boli.
Necondiționat a recunoscut că rădăcina mandraketei țipă noaptea într-o voce umană și vindecă piciorul (așa-numita epilepsie); Toată lumea știa că o bâtă ucisă exact la miezul nopții și uscată este cel mai bun remediu împotriva sarcinii; nimeni nu sa îndoit de faptul că soarta unei persoane, sănătatea sa și posibilitatea de recuperare în caz de boală depinde de localizarea luminarelor din bolta cerească.
Astrologia și cabalisticile, moștenite de la Anticul Antic, au găsit oa doua casă în Europa medievală. În multe universități europene au fost înființate departamente de astrologie. Conducătorii medievali au conținut astrologi din instanță (acest post a fost considerat onorific în cercurile instanței). Doctorul, care nu urmărea spiritul și scrisoarea de astrologie, sa întâlnit la fel de rar ca preotul, care se îndoiește de adevărul credinței și al Scripturii.
Lucrările medicale au descris relația dintre organele afectate și părți ale corpului cu mișcarea anumitor planete și cu aranjarea constelațiilor. De exemplu, starea urechii drepte, a splinei, a tibiei, a umărului și a vezicii urinare depinde de Saturn; de la Jupiter - starea plămânilor, a ficatului și a picioarelor; de pe Marte - urechea stângă, vasele de sânge, organele genitale etc.
Bazându-se pe localizarea constelațiilor, a fost determinat timpul cel mai favorabil pentru sângerare, prepararea medicamentelor și aportul acestora. Tabletele au fost considerate cele mai eficiente dacă au fost pregătite în timpul celei mai mari convergențe dintre Jupiter și Saturn; luând laxative a fost contraindicată dacă luna este în constelația lui Berbec, Capricorn sau Taur.
Unul trebuie doar să ne imaginăm toate prostiile, toată această încurcătură de erori,
pentru a înțelege măreția canonului.
Ibn Sina a început să scrie "Canon" în 1000 și a terminat în 1020 când avea 40 de ani și deja acumulase experiență medicală și de viață. Pentru prima dată, Canon a fost publicat la Veneția în 1473, publicat de aproximativ 40 de ori complet și de multe ori într-o formă condensată. Cea mai completă ediție a fost publicată în
1980 (cu ocazia aniversării a 1000 de ani de la nașterea lui Ibn Sina). Traducerea acestei ediții a fost efectuată de la cea mai veche versiune arabă a secolului al XII-lea, care conține 1200 de foi de text subțire.
"Canon" este o enciclopedie medicală completă. În ea, în cunoașterea acelui timp, tot ceea ce se referă la sănătate și la bolile umane este luat în considerare. De sute de ani, medicii din toate țările au învățat din această carte nu numai recunoașterea, tratamentul și prevenirea bolilor, ci și teoria medicinei, chiar abordarea persoanei bolnave.
În "Canon" experiența și observația sunt plasate mai presus de toate. Nu există eseuri medicale obligatorii din acel moment pentru raționamentul astrologic cu privire la influența stelelor și a planetelor asupra sănătății și bolii oamenilor, nu există citate din Coran.
"Canon" este o lucrare imensă, atât în sens, cât și în volum; în ea aproximativ 200 de coli imprimate. "Canonul" este format din 5 cărți, subliniate în 14 volume.
Rezervați două și cinci sunt dedicate medicamentelor. Al doilea descrie medicamentele "simple", în al cincilea - droguri "complexe", otrăvuri și antidoturi. În total, 811 medicamente de origine animală, vegetală și minerală sunt date în "Canon" cu indicarea acțiunii lor, metodelor pentru
regulile de colectare și stocare. Multe dintre ele au fost uitate nedrept și doar 150 sunt folosite în medicina modernă.
A treia carte descrie "bolile locale" (cap, urechi, nas, ochi,
limbajul și mai departe corpurile "de la cap până în picioare"), diagnosticarea și tratamentul acestora.
Rezervați-chirurgie patra dedicat (entorse tratate, fracturi, tumori, inflamații purulente) și boala totala a corpului (febră, boli infecțioase, boli de piele, produse cosmetice).
În primele rânduri ale „Canon“ Ibn Sina oferă o definiție a medicinei, care afirmă că studiul corpului uman este supusă, în primul rând, capacitatea de a menține sănătatea și să se întoarcă în cazul în care acesta este pierdut.
În studiul pacientului și bolii, Ibn Sina subliniază:
privind interacțiunea dintre mediu și om
cu privire la importanța forțelor de vindecare ale naturii în restaurarea sănătății afectate
cu privire la relația dintre boala organelor individuale și întregul organism (această poziție importantă servește ca punct de plecare pentru monitorizarea pacientului și tratarea prescrierii)
oferă o idee despre unitatea corpului ca bază a activității vieții, notează rolul factorilor mentali în apariția bolilor
Un loc special în "Canon" este regula sănătății. Potrivit lui Ibn Sina, conservarea sănătății este o artă și există șapte motive care ar trebui să facă obiectul îngrijirii permanente a medicului. Acestea includ:
echilibrul dintre natura alegerea alimentelor pentru a curăța corpul de surplusuri
păstrarea fizicului drept îmbunătățind ceea ce este inhalat prin adaptarea nasului îmbrăcămintei echilibrul mișcărilor fizice și mentale
În plus, Ibn Sina a acordat o mare importanță:
educarea unui copil sănătos pentru sănătatea persoanelor în vârstă și a persoanelor în vârstă ale călătorilor, rolul exercițiilor fizice în menținerea sănătății
importanța somnului și a vegherii
Aceste consilii ale lui Ibn Sina au servit de secole drept bază pentru protejarea sănătății multor generații.
Astfel, lucrarea medicală de bază a lui Ibn Sina "Canonul științelor medicale" nu este egală în ceea ce privește gravitatea conținutului și caracterul complet al materialului. Este ca o punte între medicina antică și cea modernă.
În istoria medicinii, rolul de „Canon“, deoarece atât de mare, încât nu a fost pur și simplu suma de cunoștințe, lista de medicamente si simptome - el a învățat o înțelegere a corpului uman al vieții, înțelegerea impactului mediului asupra omului, rolul acestor factori care creează sănătate; în ea sa afirmat igiena ca bază a activității medicului.
Ibn Sina a trăit o viață turbulentă plină de lupte, anxietati, ostenelile și glorie. Hărțuirea și amenințări, intimidare și închisoare - nimic nu a putut să-l facă renunțe la credințele lor sau să le schimbe de dragul „puterile care sunt“, fie că era atotputernică și crud Sultan Mahmud sau fanatici din rândul clerului musulmani fanatice.
Ibn Sina nu a recunoscut astrologie, el a considerat că este o pseudostiinta, a negat efectele asupra sanatatii ale stelelor si a fost unul dintre cei care au contribuit la expunerea doctrinele false - pentru că în acele zile necesare o mulțime de curaj.
El a aruncat cu îndrăzneală din moștenirea anticilor ce contravine opiniilor sale, a respins dogmele teologice și scholasticismul oamenilor de știință contemporani, acordând o importanță decisivă observării și experienței. Au fost necesare multe secole pentru oamenii avansați din Europa să vină la punctele de vedere ale acestui strălucit om de știință.
În onoarea lui Avicenna Linnaeus, un naturalist proeminent al secolului al 18-lea, numit de plante din genul verbenaceae Avicenna veșnic verzi, iar acest nume poate fi considerat simbolic, deoarece crearea de Avicenna nemuritor ca frunzele sale veșnic verzi.
Astfel, medicii din Est medievale, ca și în perioada Imperiului Bizantin, astfel încât în special în timpul Califatul arab, care nu sa păstrat numai pentru posteritate moștenirea lumii antice de medicina, dar, de asemenea, dezvoltat în mod independent, în continuare cunoștințele medicale. Scrierile lor au devenit manuale în universități și surse care au îmbogățit știința medicală a Renașterii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: