reconciliere
Cu siguranță știi că, dacă vă potoli setea inima ta să fie supărat pe tine, și-l va introduce în inima Domnului să vină la termeni cu tine (Ven. Ilarion).
- Uite, ce imagine, începu preotul, îndreptându-se spre lună strălucind copacii. "Asta ne-a lăsat consolare." Nu e de mirare că David a spus profetul: "Ai amestecat în creația Ta." “. (Psalmii 91, 5). "M-am enervat pe mine", spune el, deși acesta este doar un indiciu al acelei frumuseți minunate, neinteligibile care a fost creată inițial. Nu știm ce fel de lună a fost atunci, ce soare, ce lumină. Toate acestea s-au schimbat în toamnă. Atât lumea vizibilă cât și cea invizibilă s-au schimbat "(Rev. Varsonofi).
Viața în natură pentru a le că dragostea și îndemânare la egal la egal în Milostiv înconjurătoare care salvează de la mic unilateralitate de gândire, în conformitate cu punctele de vedere ale lățimea, adâncimea și integritatea. Cunoștințele pe care le derivă din materialul, care este scris monumente lăsate moștenire pentru noi de la strămoșii noștri, în marea majoritate a cazurilor există o diversă, variat, bătut în memorie într-o singură greutate grămadă, care este mai confuz și copleșitoare, decât clienți potențiali. Și au existat oameni care au spus cu îndrăzneală: "Deci! Între oameni, am ignorant, și de înțelegere a omului nu am (de ex., E. Pământești înțelepciune), și înțelepciunea nu am studiat, dar comportamentul sfinților (adică. E. înțelepciunea cerească) au „(a se vedea. Proverbe, cap. 30, v 2-3) (Rev. Varsonofia).
Ceea ce primesc de la natură, nu mai știam până acum. Acest lucru se poate bucura numai de un om care trăiește în mijlocul naturii. În scheletul nostru există un paradis pământesc, care este chiar mai scump pentru mine pentru că eu aici speră să dobândesc Paradisul Ceresc. Domnul ne mângâie, trăind în mijlocul naturii, scăpând din confortul imaginar al vieții orașului. Avem pe poartă la mănăstire, la biserică, este scris: "Deoarece iubitul tău este în satul tău, Doamne Dumnezeule!" (Ps.83, 2). Și cu adevărat este așa. (Rev. Nikon).
Este foarte salutară să vă hrăniți sufletul cu Painea nedespărțită și sfântă. Dacă se întâmplă un om să moară în acea zi, în care el a luat din Sfintele Taine, sufletul îngerilor lui sfinți să accepte mâna lui, de dragul onoarei de inițiere, și toate chinurile confortabil trece de aer (St. Anthony).
Pentru a se pregăti pentru împărtășirea cu Sfintele Taine ar trebui să fie, și indiferent cine este un angajat, finisor Misterele lui Hristos este Hristos Însuși, sau altceva de gândire păcat omul muritor (Sf. Antonie).
În sacramentul penitenței, sau ceea ce este același, confesiune, facturile rupte, t. E. Distrus zapisul păcatelor noastre, și împărtășirea cu trupul adevărat și Sângele lui Hristos ne dă puterea de a renaște spiritual (prep. Varsonofy).
Voi scrie că, după ce te-ai simțit bine, te-ai simțit bine, mulțumesc lui Dumnezeu, care ne consolidează nevrednicia. Și ceea ce a trecut în curând, atunci în această providență paternă este vizibilă despre noi. Pentru consolarea constantă relaxează sufletul și duce la lenevie și chiar mai mult rău. De aceea, Domnul îi ia în curând și ne dă din nou să ne simțim infirmitatea, impotența și păcătoșenia. Trebuie să ne umilim mai mult, să ne reproșăm, să ne pocăim de pocăință în păcate și fără să-i dorim consolare și cu răbdare să supraviețuim întâlnirilor. Și pentru vanitate, uscarea și răcirea sunt permise (Sf. Iosif).
Scriefli despre bucuria inutilæ a sufletului dupæ Sfânta Împærtæøire a Sfintelor Taine ale lui Hristos. Domnul știe cum să confort toate bune robilor Săi, de multe ori sucombă sub povara durerii și în viitor timp descurajat și nu a leșinat, și încrederea în mila lui Dumnezeu. (Rev. Anatoli).
Prin Domnul răscumpărarea omului chiar mai multă glorie și onoare l-ai încununat, de exemplu, în sacramentele Bisericii Sfintei, și mai ales în Taina Sfintei Euharistii, în care îngerii doresc priniknut, pentru sacrificiul ispășitor este numai pentru oameni, dar nu și pentru îngeri. În acest sens, puteți spune că îngerii par să invidieze chiar omul, fără a putea să ia parte la secretele Sfântului Hristos. (Rev. Nikon).
Sunteți bineveniți să scrieți. despre întârzierea ta în sacramentul mărturisirii și al împărtășaniei sfinte și că chiar și un confesor spiritual te-a părut teribil! Dar, totuși, Dumnezeul atotputernic Atotputernic te-a expus unui inamic insultător chinuitor, neghina pe care o infuză în sufletul tău indiferent <мнения> și ți-a arătat clar că toate părerile erau false și indecente. Prin urmare, înșelați de astfel de kovarnika, deci să înceapă cu ajutorul Domnului continuă să nu depună timp pentru ziua și ora la zi, dar da cu zel și venerație, și sper da potschimsya începe mai des la Sfânta și dătătoare de viață Taine! Și ce trebuie să experimenteze comuniunea de zi cu zi a Sfintelor Taine și dătătoare de viață a simțit o bucurie sinceră destul de reconfortant și revigorant, plin de sobrietate și ușurință! Dar, deși a doua zi și vei suferi pentru agitatia de zel excesiv și o povară, somn și alte chestii, este multi Domnului popuschaetsya. (St. Lion).
Când un om fără sentimente și mișcări, atunci este de nefericit este regretabil, deoarece nu poate aduce tainele remușcare sau pocăință, înainte de părintele spiritual și Sfinți vospriyat Sfintele Taine ale lui Hristos pentru iertarea păcatelor! Și cine, deși la extremă, este lovit de boală, dar în sens sensibil, totul este răsplătit, iar cel mai fericit <есть> (St. Lion).
După inițiere, trebuie să cerem Domnului să păstreze darul cu demnitate și că Domnul îi dă ajutor să nu se întoarcă înapoi, adică la păcatele anterioare (Sf. Ambrose).
Când vă alăturați, este într-o zi să nu vă clătiți gura și să nu scuipați. Dacă o mare parte din darurile sfinte, atunci zdrobește-o <во рту>, și înghiți-i pe cel mic și nu-i țineți atenția la blasfemie, ci reproșează-ți mândria și condamnarea altora (Sf. Ambrose).
Dacă avem credință, fără să luăm o parte condamnarea sacramentului Trupul și Sângele lui Hristos, toate uneltirile dușmanilor sufletului nostru, am stuzhayuschih rămân ineficiente și inactiv. Necondamnat același luăm o parte, atunci când trece la sacramentul aceste lucruri, în primul rând, cu o pocăință sinceră și umilă și mărturisirea păcatelor lor, și cu o determinare fermă de a nu pentru a reveni la programul de completare, și în al doilea rând, dacă continuați fără ranchiună, să se împace inima cu toate intristat noi (Sf. Ambrose).
A trebuit să vă pregătiți pentru adoptarea Sfintelor Taine doar două zile. Ce ar trebui să fac? E din cauza nevoii. Încă o dată, veți merge pe o plimbare lungă (Sf. Iosif).
De la comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos înainte de ao bea, trebuie să fii atent să nu scuipi. Din reverență, ei încearcă să fie atenți să nu scuipă toată ziua, deși nu există nici un indiciu despre acest lucru nicăieri și nu există nici un păcat în acest lucru (Sf. Nikon).
În timpul sacramentului, ridicându-se la amvon, a făcut un arc pământesc. Acest lucru. M. jenat și ea a spus tatăl meu într-o conversație, și el a fost aceasta: „Dacă astăzi ați văzut în fața Domnului, dacă nu s-ar fi căzut în genunchi în fața lui?“ (Apoc Nikon.).
Pogovet dorința și fără condamnarea să ia parte la Sfintele Taine: cea mai mare nevoie să adăugați pe un preparat _ concediu aproape de greșelile lor, după cuvîntul Domnului, „dacă vă lăsați aproape de greșelile lor, și Tatăl vostru cel ceresc vă va lăsa greșelile voastre; dacă nu le lăsați greșelile lor, nici Tatăl vostru cel din ceruri va lăsa greșelile voastre „(Miercuri Mf.6,14-15), și au Mytareva umilință, deci nu este adevărată pocăință și smerenie în ne amintim Domnul nostru său și va trimite ajutorul Său în afacerile noastre, cu faptele noastre bune (Sf. Macarie).
Când mintea nevrednicie și pocăința de păcatele lor, Dumnezeu ne iartă păcatele noastre, și împărtășania sunt noi pentru a face ispășire pentru păcatele, dar care va fi atât de supărat încât el însuși le consideră demn de Taina Sfintei Împărtășanii? Când sfinții, Marele Basil și Ioan Gură de Aur, s-au considerat nevrednici, atunci îndrăznim să ne considerăm demni? Și aceasta este o rețea de dușmani, care vrea să te rușineze. Atunci nevrednicie ne condamnăm atunci când suntem tăvălească în mocirla păcatului și răutății, și tacos du-te pentru el, ci în pocăință și umilință a venit, și de a primi iertarea (prep. Macarius).
Te-am urmat ispită după împărtășirea cu Sfintele Taine nu a fost pentru că vă place să scrie, fără zel a mers la biserică, iar în celulă se roagă fără o atenție, dar, pentru că fără este pregătită umilință, și în cazul în care a procedat ca un vameș, cu umilință și amintiți-vă care a luat Domnul însuși în interiorul, sa umilit de dragul nostru, mândria atunci toți ar fi fost călcat în picioare și se întoarse la praf și nu au putut fi mutate de către un singur cuvânt, sora lui a spus, nu cred despre faptul că cineva este cu ochii pe tine. Domnul Însuși a binevoit să viziteze casa sufletului tău, iar el va avea puterile cerului, dar ce să fac! atunci când ea nu a putut apoi angaja în favoarea cauzei, aceasta este de a găsi acum vina cu tine, accepta, să se pocăiască și să primească harul lui Dumnezeu, și să continue să încerce să-și amintească slăbiciunea lui și nu hudost trece de la cuvinte, ci prin semnificat să se vindece cu mândrie (Prep. Macarius ).
Tentația de incident după mesajul Sfintelor Taine se poate presupune că, luând cu calm extraordinar, a urcat doar un gând, și - permise de nispast în umilință. Și trebuie să fii atent: nu dormi după cină (Sf. Macarie).
Pentru lipsa unui sentiment al comuniunii nu vă temeți, ci se resemnează, va și sentimente: acestea ar trebui acordat umil, și când totul condamnăm, fără a se baza deloc pe demnitatea lor (Sf Macarie.).
Dumnezeu să vă binecuvânteze. Abstinența este puternică și acordă atenție interiorului: auto-immolare, umilință, răbdare, iubire; Nici să nu strălucești, nici să nu-ți condamn vecinii, să vezi păcatele și slăbiciunile tale (Sf. Macarie).
Cât de des să luați comuniunea
Conform preceptele Bisericii, creștinii ortodocși trebuie să se împărtășească cu Sfintele Taine în toate cele patru posturi, și o dată pe an atașat doar foarte, foarte preocupat de treburile vieții și a lipsei de timp mare. M-ai sfătui să mă alătur în plus față de posturi și la intervale mari, cum ar fi, de exemplu, între Adormirea Maicii Domnului și postul de Crăciun (Sf. Ambrozie).
La sfârșitul scrisorii, vă exprimați dorința, datorită durerii voastre, de a primi adesea Sfintele Taine ale lui Hristos - dorința voastră este lăudabilă. Dvs. ați scris că, după comuniunea tainei Sfântului Hristos, sunteți mai buni atât la suflet, cât și la trup. Prin urmare, nu te uita la boala ta, dar chiar și în celulă, comunică mai des Sfintele Mistere (Sf. Iosif).
Este greu de spus dacă rareori sau adesea se aderă la Secretele Sfântului Hristos. Zacheus a acceptat cu bucurie pe oaspetele dragi, Domnul, în casa lui și sa descurcat bine. Dar sutașul, în umilință, conștient de nevrednicia lui, nu a îndrăznit să accepte și el a făcut același lucru. Acțiunile lor, deși contrar, dar prin motivație - la fel. Și au apărut înaintea Domnului la fel de vrednici. Ideea este să vă pregătiți în mod adecvat pentru marele Mystery (Sf. Nikon).
Voi scrieți despre dorința voastră de a participa adesea la Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui Domnului nostru. Este un lucru bun, dar trebuie să începeți cu respect și pregătire în conformitate cu ordinea bisericii (Apoc. Anatolie).
Domnul iartă-ți greșelile pentru tine, nu renunță mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos - acesta este marele ajutor și mila lui Dumnezeu (Sf. Ambrozie).
Ați fost în boala Sfintelor Taine ale lui Hristos în fiecare săptămână și vă îndoiți dacă nu este deseori. Într-o boală serioasă și dubioasă puteți să vă alăturați Sfintelor Taine și mai des. Nu vă îndoiți de acest lucru (Rev. Ambrose).
Comuniunea frecvente Taine ale lui Hristos ar fi foarte bun și salutară, în cazul în care nu au fost interfațat la tine cu cârtire SIM și alții condamnau pentru iubirea de bani; veți vedea în alte astfel de, dar nu observați jurnalele în tine. Prin urmare, este mai bine să începeți o dată sau de două ori, dar fără să vă bâjbâi, mai degrabă decât cu murmurarea și condamnarea celorlalți. În primele secole ale creștinismului a procedat toate la sacramente Comuniunea în fiecare lucrare a Liturghiei, dar după biserica a decis indispensabilă pentru gratuite de patru ori pe an, iar pentru ocupat de lucru dintr-o dată proceda la comuniunea sacramentelor, prima performante foarte rare, iar acesta din urmă nu este totul, Este aceasta cauza sărăciei? Nu deloc! ci atașamentul față de lume și lucrurile ei și răcirea în credință (Sf. Macarie).
voință
În cazul în care voință, nu va fi ajutorul lui Dumnezeu, chiar dacă inamicul și să nu fie eliminate ridica o furtună de pasiunile tale, dar această încercare de a voință, apoi, și vopiyte la Domnul: „Domnul! salvează-ne, pierim „(Mf.8, 25), și autoreproș ei înșiși să-l folosească diligență și umilință, și pentru a vedea pentru a îmblânzi furtuna și tăcerea Velia locuiască în inimile voastre (prep. Macarie).
Cu fiecare faptă bună a bunătății, trebuie să aștepți ispite de la forța opusă care o urăște. Știi că destul și știu ce trebuie să respingă și perdanți acestora: cunoașterea infirmități, autoreproș, umilința și invocarea lui Dumnezeu (Sf Macarie.).
Din partea noastră toată puterea și importanța acestui caz constă în favoarea, adică în bunul sfat blagougozhdat Domnul, Domnul însuși va acționa și să ne ajute în mântuirea noastră, în conformitate cu cuvintele .. „Fără mine nu puteți face nimic“ (Ioan. 15, 5).
Cauza mântuirii depinde de voința noastră și de ajutorul și ajutorul lui Dumnezeu. Dar acesta din urmă nu urmează, dacă nu primul (Rev. Ambrose).
jurământul lui nu trebuie să se teamă, pentru că promit să vomita de spiritul cel rău, și nu de om, ci din cauza fricii de inamic al acestuia nu ar trebui să fie frică și de rușine, Dumnezeu este cu noi (Sf. Antonie).
Dacă găsești
tastați, selectați textul
și apăsați pe Ctrl + Enter
Trimiteți-le prietenilor: