Etologia omului studiază comportamentul uman ca rezultat al interacțiunii factorilor biologici și socio-culturali. Se bazează pe concepte și metode teoretice dezvoltate în etologia animalelor și, în același timp, este strâns legată de disciplinele umanitare.
Etologia omului și etologia animalelor
Etologia animalelor sa născut în anii 30 ai secolului XX datorită lucrărilor a doi zoologi: Konrad Lorenz și Nikolas Tinbergen. De la început, ei au crezut că această știință ar trebui să se implice în comportamentul animalelor, inclusiv al oamenilor. Ei au înțeles că etologia deschide o nouă perspectivă în studiul comportamentului și poate aduce o mare contribuție la înțelegerea oamenilor. Etologia studiază comportamentul animalelor, caracteristic fiecărei specii biologice în habitatul său natural. În centrul atenției ei sunt trăsăturile înnăscute ale comportamentului, care se numea "instinctiv".
Etologia omului ca disciplină specială a început să se dezvolte de la mijlocul anilor 60 ai secolului XX. Fondatorul său este cel mai apropiat discipol al lui Lorentz, Irenius Eyble-Eybesfeldt.
Teoria etologică ca alternativă la abordarea reflexă
Înainte de apariția etologiei, comportamentul natural al animalelor a fost studiat de câțiva entuziaști, deoarece aceasta nu a fost considerată o știință serioasă. Pentru a înțelege modul în care acest comportament este aranjat, fondatorii au trebuit să conteste viziunile stabilite. Conrad Lorenz a propus o ipoteză fiziologică a mecanismului de comportament, care a fost alternativă la conceptele reflexe. Înainte de aceasta, se credea că comportamentul animalelor era o combinație de reflexe condiționate și necondiționate. Teoria lui Lorentz a explicat că nu a putut înțelege abordarea reflexă, spontaneitatea și intenția comportamentului. Adesea, o teorie reflexă se consideră a fi un concept "stimul-reacție". Dar animalul nu așteaptă până când nu apare stimulul necesar - nu ar fi supraviețuit. Animalul caută în mod activ ceea ce are nevoie și găsește, de exemplu, alimente, un sex diferit, un refugiu. Conform etologiei sistemului nervos central, există o sursă de motivație fiziologică internă, care îi determină pe animal să caute și să efectueze acțiunea instinctivă necesară.
Conceptul de "stimul" în etologie este regândit. Înainte de aceasta, se credea că stimulul este pur și simplu influențe externe. Etologie susține că sistemul nervos central creează de fapt un „stimul-cheie“, subliniind în lumea exterioară care corespunde eșantionului intern - un mecanism înnăscut de eliberare, sau pe baza acestuia, precum și experiența acumulată în cursul mecanismului de declanșare care începe acțiunea instinctivă. Stimulanții cheie sunt indicii unor situații biologice importante pentru un anumit animal. De exemplu, căpușa își găsește prada (animal cu sânge cald), ca un factor cheie - mirosul acidului butiric - și atacurile ei.
Limbajul animalelor și comunicarea umană
Un tip special de chei congenitale sau semn, stimulentele sunt așa-numitele eliberatoare, care sunt responsabile pentru comunicarea animalelor. Ele formează faimoasa "limbă a animalelor". Este "limba" sunetelor, mirosurilor, modelelor și formelor corporale și, cel mai important, mișcări expresive speciale. Să ne amintim de dansurile de nuntă ale macaralelor, de postura de amenințare sau de supunere la o varietate de animale. Studiul efectuat de etologi ai comunicării non-verbale a animalelor a dat un impuls puternic studiului său la om. Etologia contribuie, de asemenea, la înțelegerea comportamentului verbal, la care avem abilități înnăscute - de exemplu, abilitatea de a distinge foneme și de a crea metafore.
Proprietățile congenitale ale comportamentului uman
La fel ca etologia animalelor, etologia umană își studiază comportamentul într-un mediu natural. Și mediul natural pentru o persoană este o casă, un loc de muncă, o școală, o stradă a orașului și așa mai departe. Etologii sunt foarte pasionați de studierea comportamentului copiilor, deoarece sunt mai puțin influențați de cultură. Copiii au o foarte bună încrucișare încrucișată culturală, adică universală pentru diferite culturi, comportament universal.
Cum a apărut gena denisovtsa în tibetanii moderni?
Ce eșec! Nu știu de ce, dar a fost foarte diferită înainte de nașterea mea.
Ghețarii cu puterea și principala au rostogolit bolovani albastri, iar elefanții păroși au călătorit de-a lungul tundrei.
Pisicile grele s-au strecurat prin stuf sub acoperisul întunericului cu colți neplăcuți. Și care erau aripile șoarecilor care zboară? Numai botul unui crocodil și nici lîna, nici urechile.
Și, probabil, să furi cu voce tare în cursa de excavator de dimineață, cu trei caniri. Există un obicei printre toate, de la vrăjitoare la prăjitură: dacă vânezi pradă, atunci nu-i pudră creierele! Chiar și cel mai amețit și viclean gavial nu a citat Blavatsky și nu a dat din cap lui Dumnezeu. Tăiați cutia - este o gorilă despre spiritualitate care spune ... Scoateți acel bot! Vreau în Paleolitic!
Evgeny Lukin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: