Cum poate fi Isus Hristos atât Dumnezeu, cât și omul?
În Noul Testament se spune de multe ori că Isus este un om! Cum poate fi Dumnezeu?
Desigur, Isus este un om. Biserica mărturisește ferm acest lucru și, la un moment dat, a respins ereziile care au negat plinătatea naturii umane a lui Isus. Isus este cu totul om, cu trup și suflet uman, în tot ce este ca noi, cu excepția păcatului. Biserica crede că Domnul nostru Isus Hristos are două naturi - El este atât Dumnezeu în întregime, cât și omul complet.
Așa cum am spus, Noul Testament dă mărturie despre Întruparea: „La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu .... Și Cuvântul Sa făcut trup și a locuit printre noi "(Ioan 1: 1-14).
Evrei, de asemenea, vorbește despre Fiul lui Dumnezeu, care este numit în mod explicit Dumnezeu „Dar pe când Fiului Ia zis: Scaunul Tău de domnie, Dumnezeule, este în vecii vecilor“ (Evrei 1: 8). Și cum a luat „carne și sânge“, adică el a devenit om pentru mântuirea oamenilor: „Din moment ce copiii au carne și sânge, el însuși, de asemenea, de asemenea, deopotrivă părtaș la ele, pentru ca prin moarte să lipsească puterea morții, adică pe diavolul“ ( Evrei 2:14).
Despre același eveniment spune Sfântul Apostol Pavel în Epistola către Filipeni:
"El, fiind în forma lui Dumnezeu, nu a considerat că este jenant să fie egal cu Dumnezeu; Dar el sa disprețuit pe sine, luând forma unui sclav, devenind ca un om și devenind un bărbat în aparență; el sa smerit, fiind ascultător până la moarte și moartea crucii. De aceea și Dumnezeu La înălțat nespus de mult și Ia dat Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca numele lui Iisus tot genunchiul să se plece, în cer și pe pământ și sub pământ, și orice limbă să mărturisească că Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl „(Filipeni 2: 6-11).
Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu Sa golit pe Sine, devenind om și pe moarte pentru mântuirea noastră - aceasta este ceea ce teologii numesc „Kenosis“ samoumalenie Fiul lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră.
După cum spune Creedul Athanasian,
"Aceasta este credința adevărată pentru a crede că Domnul nostru Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, este același cu Dumnezeu și cu Omul.
El este Dumnezeu, așa cum a fost născut din Tatăl înainte de începutul timpului, și omul a fost născut din mama în vremea lui.
Perfectul lui Dumnezeu și omul perfect cu un suflet rațional în corpul uman.
Ea este egală cu Dumnezeu în natura divină și în cel mai mic Dumnezeu în natura umană ".
Dar în Evanghelie există multe locuri în care Isus se așază sub Tatăl - de exemplu, "Tatăl Meu este mai mare decât mine" (Din Ioan 14:28)
Într-adevăr, Scripturile în care Isus se arată ca un executor umil al voinței Tatălui sunt mulți, de exemplu:
Iisus a spus: "Adevărat, adevărat, vă spun că Fiul nu poate face nimic din Sine dacă nu vede că Tatăl crează; căci ceea ce face El, Fiul face și el (Ioan 5:19).
Dumnezeu este, de asemenea, numit "capul" lui Hristos:
De asemenea, vreau să știți că fiecare cap este condus de Hristos, capul este soțul, iar Hristos capul este Dumnezeu (1 Corinteni 11: 3).
Aceasta înseamnă că Fiul este în mod natural mai mic decât Tatăl? Nu, nu este. În Scriptură, ascultarea umilă nu se referă neapărat la cineva în natura celor inferiori. În pasajul deja citat din Epistola către Corinteni, soțul este capul soției. Acest lucru înseamnă că soția este mai mică de natură? Nu, desigur, ea este aceeași persoană, co-moștenitoare a unei vieți fertile. Ascultarea ei nu vorbește despre altă natură, și în același timp inferioară. Aceasta, dimpotrivă, este o manifestare a iubirii și a umilinței voluntare. După cum spune apostolul, referindu-se la toți creștinii: Să nu se facă nimic prin ambiția egoistă sau deșartă, ci în smerenie ia în considerare alții mai buni decât noi înșine (Filipeni 2: 3).
Un creștin ar trebui să-și considere mai mult fratele decât el însuși. Se recunoaște fundamental, prin natura inferioară? Nu, desigur. El este chemat să facă acest lucru din dragoste și umilință, fiind egal, să pună pe primul loc altul, să nu vă prefere pe voi înșivă. Deci ascultarea ar putea fi o manifestare a iubirii și a umilinței din partea egalității.
Ascultarea lui Isus este doar o manifestare a iubirii și a umilinței, o slujire voluntară a celui care încearcă să nu slăvească pe Tatăl decât pe Sine. Aceasta este o manifestare a perfecțiunii morale a personalității Lui, și nu că este mai mică decât Tatăl. Fiul lui Dumnezeu, care este egal cu Tatăl și coordonat de El, în mod voluntar "Sa disprețuit pe Sine":
El, fiind în chipul lui Dumnezeu, nu a considerat că este jenant să fie egal cu Dumnezeu; Dar el sa disprețuit pe sine, luând forma unui sclav, devenind ca un om și devenind un bărbat în aparență; sa smerit pe Sine, fiind ascultător până la moarte și moartea crucii (Filipeni 2: 7-8).
Dar cui Sa rugat Isus, dacă El este Dumnezeu?
Isus sa rugat Tatălui ca pe un om. Permiteți-mi să vă reamintesc că, potrivit Scripturilor, Isus este atât un Dumnezeu desăvârșit, cât și un om desăvârșit. El are proprietățile și acțiunile atât Togo, cât și celelalte.
Ca Dumnezeu, El iartă păcatele și promite că se va întoarce să judece peste toate națiunile. Ca om, El este obosit, are nevoie de apă și de mâncare, suferă suferință și, în sfârșit, ia moartea.
Pentru mântuirea noastră, este foarte important ca Isus să fie complet uman, membru al rasei umane. Acest lucru este necesar din punctul de vedere al misiunii sale răscumpărătoare. El a luat locul nostru și nu pentru noi, și pentru noi, care nu ne-am putea face - trăiește viața complet fără păcat, rugați-vă, în cazul în care ne hulim, iertăm unde suntem în căutarea de oportunități de răzbunare, alege voia lui Dumnezeu, în cazul în care ne-am ales nostru . În cele din urmă, El moare în ascultare perfectă de Tatăl și în iubire desăvârșită pentru oameni.
Prin ascultarea sa, el răscumpără răzvrătirea lui Adam (și revolta tuturor noastră). Pentru a răscumpăra rasa noastră, Mântuitorul trebuie să fie în cel mai înalt sens unul din noi, în tot ceea ce este ca noi, cu excepția păcatului.
În calitate de Avocat și Mare Preot, El este reprezentantul nostru înaintea lui Dumnezeu.
El este Mediatorul dintre Dumnezeu și popor, adică Cel care aparține ambelor părți. Ca om, El simpatizează cu noi în infirmitățile noastre, pentru că a trăit o viață umană și cunoaște toate dificultățile, suferințele și ispitele.
De aceea, ca un om desăvârșit, Isus sa rugat pentru noi toți și continuă să facă acest lucru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: