Mutele de umbră ale erei postmoderne
Lavrova Oksana Vladimirovna
Cuvântul "postmodern" a devenit deja o umbră, denumire comună, deoarece ea face apel automat la starea eschatologică a actualelor "ororii" a ceea ce se întâmplă.
Spre deosebire de post-modern, Art Nouveau are o atitudine destul de pozitivă în prezent și viitor, îngrășăminte certitudinea paranoic că lumea poate ști, pentru a distruge „la pământ, și apoi ...“ pentru a îmbunătăți pe cont propriu. Ordine și armonie stabilite - într-o lume extinsă a proceselor tehnologice și a obiectelor, lăsând neschimbate și disponibile pentru înțelegere și „îmbunătățiri“ realitate neîntindere sacre Evenimente arhetipale.
„Umbra de sine“ postmodernă este cel mai bun poate fi descris în metafore clinice de nebunie, himeric, makeovers, shizofrenizatsii, paranoic, depresie si narcisism, precum și isterie a fost la un moment dat cea mai bună calitate a vorbit umbra epocii victoriene. Probabil uita-te la aceste relații cauzale respective - dacă mediul cultural generează o astfel de calitate umbra, sau oameni cu calități similare a crea umbra epocii - este lipsită de sens, pentru că și o parte întreg în acest caz, mai degrabă sincronizate unele cu altele, iar evenimentele sincronie de Jung reprezintă o coincidență semantică în timp. În legătură cu coincidențele se poate vorbi despre prevalența acestor calități în umbra majorității, care nu diminuează întreaga varietate de alte caracteristici mentale existente și diverse manifestări lor.
Modelul confesional, care servește ca două mii de ani, pentru a reconcilia omul cu partea lui umbra, se transformă în urmă cu o sută de ani în reflecție psihoterapeutic, acum necesită urmărirea dezvoltării sale. Nu este suficient deja pentru a numi Umbre (mărturisire) și de a înțelege originea sa (psihanaliza), trebuie să faci ceva care va răscumpăra și schimba tot ceea ce a făcut umbra umbra, și poate fi doar viața sobstvennolichno.
Într-un sens, personalitatea narcisistă este simulacrul neobișnuit al Eului - un fals, uimitor cu splendoarea sa. Ideea originală alchimică a materiei prime spune că, pentru a extrage piatra filozofală, trebuie să găsiți mai întâi materialul potrivit. Daffodilii organizează în jurul lor o activitate neîntreruptă fără odihnă și restabilire, lăsând deoparte perioade compensatorii de depresie și sentimente de lipsit de sens. Lumea personalității narcistice strălucește cu splendoarea - conține tot ce este mai bun, stilul de viață este susținut estetic și ideologic. Se crede că narcisismul poate apărea, de asemenea, într-o formă pasivă - în atragerea atenției asupra nenorocirii, pasivității și suferinței nevrotice.
Cel mai adânc motiv pentru ieșirea în masă a umbrei în epoca postmodernă este imersia inevitabilă și neproductivă în Void. ceea ce duce la o slăbire a apărării eului și face posibil ca toată lumea să se întâlnească cu umbra proprie și actualizarea acestui arhetip la nivelul inconștientului colectiv.
Chimera „cultura de masă“, nu numai că denaturează realitatea, ajustează imaginea la forma omoloagă inconștient - la mitul la basme, pentru un mesaj pentru a ajunge la destinație mai repede. Răspunsurile la întrebarea tradițională din Rusia „? Ce se poate face“ și „Cine este de vină“ au un masiv himere spațiu răspuns clar - ai nevoie de o stea hoț, un milionar sau chiar un erou, iar vina pentru teroriști apocalipsei, criminali în serie și a bolii. De ce să devină cel puțin cineva din lume care se rostogolește în abis? Structura inconștientă mitologice este de obicei prezentat la nivel semn, în combinație a două extreme, care sunt contrare una față de cealaltă: Apocalypse vin (supraevaluat „minus“), precum și necesitatea de a deveni cel mai de succes (supraevaluat „plus“).
1. Hipo-realitatea - narațiunea mitologică, efectul prezenței în care este dată cu un semn minus (înstrăinare, disconfort, pericol, inutilitate, etc.).
2. Realitatea hiper este o narațiune mitologică, efectul de prezență în care este dat cu semnul "+" (dorit, sigur, vindecător etc.).
• Asistent (aliat) - unește toate personajele care vin în ajutorul eroului sau încheie o alianță cu el;
· Adversarul (antagonistul) - uneste toate forțele personalizate care se opun eroului, subiectul principal al povestirii;
Obiectul (cadou, bunuri) - uneste toate obiectele dorite din punctul de vedere al protagonistului;
· Subiectul (Hero) - combină atributele și acțiunile eroului, care dorește să obțină obiectul și rezultatul dorit.
· Toți oamenii spală hainele;
· Un om liber și vesel, posesorul norocos al lui Dara, însuși vine la femeile care evită să folosească lucrurile albe;
· Murdăria minunată, petele care îi privează hainele albe de albă virgină, alte pulberi care nu au putere miraculoasă;
Minunat praf de spălare;
· O femeie, un toler simplu în viața de familie, frică să poarte lucruri albe și să le cumpere celor dragi.
Hyporealiste mituri postmoderne
Mitologia postmodernismului include în mod necesar mitul postmodernului însuși. care, ca orice mit negativ, abundă în "povești înfricoșătoare": despre epocile care trec rapid, apropiindu-ne de marginea abisului, dincolo de care nu mai există nimic.
Viața în modul de moarte a devenit normă pentru o persoană orientată mitologic în discursul postmodern. Acesta nu este altceva decât MITUL de bază al epocii postmoderne și rămâne de văzut de ce se dă preferință mitul apocaliptic astăzi? Poate, pentru că este necesar să acționăm urgent, numai - de ce și în ce direcție?
Mituri despre începutul începuturilor - momentele în care nu exista viață în sine, adică moartea în limită și despre mântuire - timpul în care moartea este învinsă - excită o persoană cât de mult există, dacă nu există vreodată.
Mitul ca concept științific este o metaforă vastă multi-componentă, un magazin infinit de simboluri care exprimă principalele înțelesuri transcendentale ale omului despre cosmos și despre locul în el. Mitul inscripționează ideile unei persoane despre viața sa într-un context mai larg, având o structură comună a ființei - din punctul de vedere al custodilor Mitului. Evenimentul care a avut loc în mit a fost o dată, după aceea există o repetare constantă. Astfel, structura de bază a Ființei este menținută, necesitând un apel constant la ea și contact pentru manifestarea ei în afara - în lumea profană.
Conștiința poate avea mai multe moduri:
• modul de separare a opuselor, care se includ unul în celălalt (gândirea prelogică mitologică);
• un mod de ignorare a unui opus în favoarea celuilalt (materialism și idealism);
· Al treilea mod. o conștiință integrată care unește contrariile într-unul din al treilea, care nu este nici unul, nici celălalt opus (dialectica, ego-ul integrat).
Levi Strauss [Levi-1985] face parte, termenul „bricolajului“ sau repetarea ciclică, pe care îl folosește în raport cu conștiința mitologică ritualizat. Aceasta este o caracteristică nu numai de gândire și a sistemului de oameni arhaice rituale, dar, de asemenea, timp (Aeon), în care trăiește mitologie și sprijinul său - în timp, închis în sine, se reflectă în oglinzi infinit repetate același eveniment, reprodus cu atenție acțiunile rituale și idei.
Apoi Bricolage mai degrabă un mecanism pentru menținerea sacralității vieții, atașarea unui subiect prin repetarea ritualuri la ordin superior. . Mit-maker de azi, repetând o zi după alta, pentru a observa „Groundhog Day“ și Anul Nou, profitând de supermarket-uri aceleași, bănci, locuri de parcare, etc este atașat la un singur - la Void, dar fiind într-adevăr organizat pe principiul economisirii bricolajului . Commit orice acțiune, inclusiv ritualul arhetipală implică, mai presus de toate, un sentiment de proprietate asupra a ceea ce se întâmplă și să păstreze capacitatea de a face contact cu „loc gol“, la care în ultima vreme sunt prea mulți candidați.
Ceea ce a fost anterior însoțit de ritualuri și ritualuri mistice, care oferă transformări spirituale și legătura cu sacrul, este acum transformat exclusiv în dimensiunea profană. Ritualurile rămase - nunți, înmormântări - și nou creat - creștere de carieră, modă, scenarii pentru Anul Nou și sărbători - toate permit unei persoane să înlocuiască o dimensiune profană cu alta.
Mituri hiperrealiste ale postmodernității
Cele mai frecvente mituri hiperrealiste - simulacra ale erei postmoderne, care se opun mitului apocaliptic hiporealist, sunt mituri despre bani și putere.
Bani. Deoarece echivalentul universal al tuturor (ca și al puterii) astăzi se pretinde a fi central în organizarea și în sensul vieții omului modern. Ideile, descoperirile și invențiile, iubirea, prietenia, fericirea, timpul și chiar viața umană sunt transferate la echivalentul banilor. Totul are un preț sau, mai degrabă, totul este atribuit unui preț. Cu entuziasm în dezvoltarea pieței, omenirea nu a observat cum Value a devenit Prețul.
Relațiile monetare există la nivelul menținerii vieții și creării unei zone de confort și securitate materială. Este important să se țină seama de prezența unor niveluri mai înalte ale existenței umane, Nadstraivayuschihsya în legătură cu aceasta și, prin urmare, de nevoia ei - nivelul existenței inteligent-voliționale și al existenței individuale-existențiale. Cei care au bani, ar fi frumos să se gândească la modul în care o folosesc și la ce înseamnă în viața și posesia lor. Cei care nu au bani, ar fi frumos să se gândească la o supraaglomerare de reflecție și la existențiali și să coboare în pământ real păcătos. Extremele nu inspiră pe nimeni, ci provoacă multe probleme.
· Competență profesională și conștientizare;
· Controlul asupra remunerației, semnificației și simbolurilor;
· Prezența aliaților, a partenerilor și a rețelelor influente;
Puterea ca atare este dată fiecărei persoane - puterea asupra propriei vieți într-o lume concretă, care posedă anumite condiții de existență și proprietăți date. Toată lumea își poate exploata puterea de a-și crea propria lume mică în Lumea Mare, aplicându-și propriile eforturi.
Astfel, miturile umbrite arhetipale ale epocii postmoderne. ocupă un loc central în experiența în masă a momentului prezent și trăsături caracteristice ale conștiinței mitologice postmodernă și o parte a inconstientului colectiv sunt mituri giporealistichnye despre venirea goliciune etern și sfârșitul tuturor celor care se opun miturile de hiper-realiste de recunoaștere, putere, bani și succes.
Levi-Strauss K. Antropologie structurală - M.A. URSS, Bibliotecă etnografică, ed. est. lit-ry, 1985.
Edinger E. Crearea conștiinței. Mitul Jung pentru omul modern - Ed. V.Zelenskogo.
Lucrarea sugereaza ca element central al ființei umane ia o Umbre postmoderne arhetipale (Carl Jung) și atributele sale cheie - narcisism si depresie, si rabotogoliya profanizatsiya, mituri apocaliptice, bani și putere, pierderea valorilor sacre. Conflictul dintre Eul și Umbra este privit ca un conflict de bază în adâncime, la scara unei întregi ere.
Lavrova Oksana Vladimirovna, 23.02.60.
Tel. (812) 235-28-57 (p), (8921) 937-02-08 (m).
Chartered psychologist, Cand. Psychol. Sci., Profesor asociat al Institutului de Psihanaliză din Europa de Est, specialist al Federației Naționale de Psihanaliză.
Trimiteți-le prietenilor: