Limba ebraică-arabă este un set de dialecte ale evreilor din țările arabe - de la Magreb până la Irak.
Termenul ebraică-arabă este de asemenea folosit pentru a se referi la limba scrisă a evreilor din țările arabe, mai ales în Evul Mediu, când era mai monolitică. Limba evreiască-araba medievală a fost limba celor mai bogate literaturi religioase, filosofice, științifice și seculare. Deși evreii au început să folosească limba ebraică-arabă din secolul al VII-lea. n. e. primele surse scrise datează din secolul al IX-lea.
O caracteristică structurală caracteristică a limbii ebraică-araba, care o deosebește de alte limbi evreiești, este capacitatea sa de a adapta cu ușurință cuvintele ebraică și aramaică. Acest lucru se explică prin similaritatea structurală a limbilor semitice, ceea ce face posibilă subordonarea cu ușurință a componentelor unei limbi la paradigmele morfologice ale celeilalte. În textele ebraico-arabe, se întâlnește adesea utilizarea sinonimă a formelor ebraice și arabe.
Problema corelării limbii ebraică-araba cu limbajul karaite-araba nu a fost deloc studiată. În plus față de posibilele diferențe în vocabularul acestor limbi, este de interes faptul că se folosesc secolele X-XII în manuscrise Karaite-Arabă. Arabă, care contrazice tendința generală din limbile evreiești din acea epocă de a folosi numai scrierea evreilor. Poate că Karaiții ca reprezentanți cei mai educați și bogați ai evreimii au fost supuși unei influențe mai intense a culturii arabe decât rabinii lor relativ săraci contemporani.
Evreiesc-arabă medievală ca limbă științifică și religioasă a avut o influență semnificativă asupra ebraicilor (de exemplu, terminologia gramaticală arabă a fost folosită pe larg în compilarea gramatiilor evreiești din țările arabe).
Limba ebraică-arabă din Africa de Nord și Orientul Mijlociu
Modern evreo-arabă Africa de Nord și Orientul Mijlociu este împărțit într-un număr de dialecte (Maghreb, Libia, Egipt, Siria, Yemen, Irak și așa mai departe. D.). Ele sunt relativ prost înțelese. Ca o regulă, iudeo-arabă fiecare localitate este diferită de limba arabă din populația non-evreu, dar natura și amploarea acestor diferențe este diferită în diferite domenii. Există diferențe minore în dialectele populației evreiești și neevreiești din Siria. Egipt și Yemen; acestea sunt exprimate în prezența limbilor iudeo-arabă strat special de cuvinte (de origine, de obicei, ebraică), ceea ce denotă conceptul de religie și cultură (obiceiuri, sărbători, profesia evreiască, realitățile de cult evreiești și de educație evreiască, și așa mai departe. p.), precum și minore fonetice și gramaticale. Diferențe semnificative între dialectele populației evreiești și neevreiești din Irak. Libia și țările din Maghreb. Ele sunt exprimate în existența a numeroase caracteristici lingvistice inerente de multe ori doar limbi iudeo-arabă ale acestor zone, la toate nivelurile de limbaj - în fonetică, morfologie, sintaxa si semantica. Astfel, dialectele arabilor și evreilor din Bagdad aparțin unor grupuri diferite dialecte ale araba: primul așa-numitul grup de kilt, al doilea - așa-numitul grup gilit.
Dialect Baghdad evrei, ca și alte dialecte kilt grup (un dialect al creștinilor din Bagdad, precum și dialectul populației musulmane din regiunea de nord de Bagdad), este o continuare directă arabă vorbită în orașele din Irak încă în secolul al 8-lea. și care a înlocuit acolo limba aramaică, limba comună a creștinilor și a evreilor. Dialectul musulmanilor din Bagdad aparține unui grup de dialecte nomade care au locuit relativ recent în zonă.
O situație similară există în orașele din Libia: dialect evreiesc este foarte diferit de dialectul musulmanilor și este o continuare a dialectului populației indigene, în timp ce musulmanii dialect arată o influență puternică de dialecte semi populație străină. Cu toate acestea, în Tunisia, deși ambele dialect și sunt foarte diferite unele de altele, este dificil să se individualizeze nici un factor ca fiind cauza acestei diferențe. Acest lucru este valabil dialectelor evrei-arab din Algeria, Fez din Maroc și alte părți ale Maghreb. În general, o serie de forme arhaice, necunoscute dialectelor arabe moderne, au supraviețuit în limba ebraică-araba. Există, de asemenea, o argo-ebraică-arabă, numită lachon ("limba"). Toate dialectele evreiești-arabe au un folclor bogat.
Exodul în masă al evreilor din țările arabe de la sfârșitul lui 1949 a dus la faptul că majoritatea purtătorilor dialectelor evrei-arabi sunt în prezent în Israel; o altă parte semnificativă (în cea mai mare parte a evreilor algerieni) se află în Franța. Tinerii trec de la dialectele ebraice-arabe la ebraică, în Franța în franceză.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: