În Rusia, de mult timp, simbolul frumuseții de mireasă a fost considerat o coasă.
Spit a fost principala cale de a curăța părul - pentru fete, pentru femei și pentru bătrâni. A mers pe jos cu un cap necontenit, cu părul înțepenit, era considerat rușinos. Acest lucru a fost permis numai în zile speciale, când tabu-ul nu a funcționat - de exemplu, pe Ivan Kupala. Dar, în general, de îndată ce fată a ajuns la o anumită vârstă, ea a început să poarte o coafură strict definită - o panglică, țesută de obicei din trei fire.
În Rusia, fetele necăsătorite purtau o coasă. Părul gros, gros a fost foarte apreciat, deoarece vorbea despre putere și sănătate. Putem spune că expresia "Spit - Maiden Beauty" avea un înțeles foarte literal - cea a cărei panglică era cea mai lungă a fost considerată a fi cea mai bună mireasă. Și astfel, fetele au încercat cât de tare puteau să-și facă firele să devină mai groase.
Cei care nu au, a recurs la înșelăciune josnică - țesute în părul lor împletituri de cozi de cal, sau au încercat metode neobișnuite de a consolida păr: le-a frecat ulei de șarpe părul era lung, ca un șarpe, sau ascuns sub coarda perna - pentru păr El a fost un puternic, a fugit o ploaie de vara, iarba a fost aplicat pe par, care se numește păr „pigtail“ unse cu suc de struguri să scuipe era elastic, ca o viță de vie. Ei bine, desigur, întărită cu decocții de ierburi și altele asemenea. Dumnezeu știe, le-a ajutat sau nu, dar expertii medicali moderni spun că densitatea părului și lungimea lor (în cazul în care, desigur, nu taie), determinate de caracteristicile genetice, și nu pot fi modificate.
Cu toate acestea, a existat un alt mod de a mări volumul de panglică - de a lega banda de la baza panglicii, care, de fapt, a făcut-o. Era un ornament și un semn: dacă o panglică apărea în scuipa fetei, asta însemna că fetița a fost extrădată. Imediat ce mirele a apărut la ea și binecuvântarea a fost deja primită pentru căsătorie de către părinții ei, în loc de o panglică au apărut două și nu au fost țesute de la baza scuipatului, ci de la mijlocul lui. A fost un semnal pentru ceilalți pretendenți că eforturile lor ulterioare au fost în zadar, deoarece fată și familia ei au decis deja candidatul lor pentru soți.
Da, și fratele nu era obligat să poarte prea mult timp. Înainte de nuntă, prietenii ei au plâns cu părul plâns, iar ea și-a luat rămas bun de la tunsul obișnuit, ca simbol al unei fetițe fără griji. Și a plâns în cântece ritualice speciale, ale căror texte au ajuns în zilele noastre:
Deja după ce trece ceasul, în curând voința va trece, voi împărți cu voința, voi fi recunoscut cu un prinț mic.
Nu se ruinează muntele, scuipatul tubular și țesutul, vârsta divină și se lasă să se topească.
Divya împărtășesc lebădă, divya porecla da este bună, cota de sex feminin da nu este omogenă, femeia sună da este rău.
La intrarea în căsătorie, fata a fost împletită cu două panglici, care apoi au fost așezate în jurul capului ca o coroană, un indiciu al statutului ei de familie, superior și superior. Dar aceasta nu înseamnă că viața miresei a devenit mai ușoară - a intrat în familia altcuiva și a fost complet dependentă de soțul ei.
Soția recent făcută nu avea dreptul să poarte o coasă - era chiar un semn că ar putea deveni văduvă din cauza asta. Probabil pentru că doar intimida fete tinere, văzând refuzul lor de a schimba parul ei, reticența de a pierde libertatea și de a accepta pe deplin responsabilitățile care au căzut pe umeri. Și urmați aceste preocupări pe cap tânăra soție a căzut sau batistă, sau ochipok (capac pânză) sau lovi cu piciorul (aceasta este o pălărie cu două coarne), sau un alt tip de frizură.
Căsătorit nu este necesar să meargă cu capul descoperit. Excepția este Vorozhba, pentru că femeile cu părul în vrac, precum și lamentarea părului decedat, deghizat, simboliza amărăciunea pierderii. În alte cazuri, părul sub cârpă se ascundea.
Căștile, așa cum au fost, au ascuns femeia și frumusețea ei din vederi străine ale bărbaților, au vorbit despre strictețea și bunăvoința ei. Și să-i smulgem coaserea pentru a ne jigni și a umili ea și familia ei. Cea mai gravă ofensă a fost probabil circumcizia panglicii. Doar în cazul în care, în cazul în care fata se taie plait le, atunci, cel mai probabil, a plâns mirele decedat, iar tăierea părului a fost pentru ea o expresie de tristețe profundă și reticența de a se căsători.
Dar panglica ar putea fi tăiată și forțată - să zicem, dacă fată sa despărțit de inocență înainte de căsătorie. Acest lucru se întâmplă deja la data adoptării creștinismului, deoarece în vremuri păgâne prezența unui copil premarital nu era un obstacol în calea nunții și chiar invers: fertilitatea fetei a fost confirmată de un eveniment live. Apoi, moralitatea a devenit mai strictă, iar cea care și-a permis libertățile înainte de nuntă putea, în pedeapsă, să se despartă de păr - și ei puteau fi tăiați de un rival gelos.
În plus, în unele locuri a existat un obicei curios, atunci când coasă fata tăiat înainte de căsătorie, și ea a dat-o soțului ei, ca și cum să spun acest lucru, care îi dă toată viața, și apoi, sub o batistă să crească unul nou. În cazul unui atac de dușmani - pecenegilor sau Polovtsy, de exemplu - soțul ar putea lua o panglica feciorelnică soția lui cu el la luptă, în calitate de gardian al mizeriei și deochi. Și dacă inamicul a izbucnit în așezarea slavă, ei, în plus față de logic explicabile jaf, viol și crimă, ar putea reduce părul femeilor.
Se pare că părul avea o semnificație simbolică importantă pentru oameni. Nu este doar frumusetea miresei determină lungimea pletele ei, nu doar soțiile au fost forțați să închidă părul batistă, și nu doar nomazii au încercat să taie împletiturile ale fetelor și femeilor din țările la care au atacat. Se pare că părul era asociat direct cu forța de viață.
Acest lucru, de altfel, este o legendă în Biblie despre un om de forță excesivă - Samson, a cărui putere era în părul lui, pe care el a purtat impletit, de altfel, în impletituri. Când inamicul a fost capabil de a păcăli taie părul, slăbit Samson, orbit, el a fost un sclav, iar dușmanii săi l-au dus în templu, pentru a face distractiv de el acolo. Dar, de îndată ce părul a crescut din nou, Samson a tras lanțul, l legat de coloane, motiv pentru care clădirea sa prăbușit, îngroparea și el însuși, și răpitorii săi.
Convingerile asociate cu părul, există aproape toate popoarele. Se credea că părul poate fi folosit în prevestiri, astfel încât oamenii au încercat să taie părul să ardă - chiar dacă acestea nu se încadrează în mâinile vrăjitoarei, ei pot găsi păsări și apartamente au un cuib, și apoi, în funcție de a accepta, persoana va începe să se răsucească, de asemenea, ca în cuib, părul lui este răsucite.
Într-o serie de ceremonii religioase, respingerea părului vorbește despre o respingere a vechiului mod de viață și de acceptare a legămintelor religioase. În Ortodoxie, la botez, precum și la inițierea în monahism, există un ritual de tonsură, iar în catolicism toți clericii au ras tonsur.
Parul este considerat în mod tradițional scaunul forței de viață, astfel încât copiii mici nu, de obicei, forfecat la o anumită vârstă (de obicei, de până la 3-5 ani, slavii prima tunsoare par a apărut ca un ritual special, care se numește -. Postrizhiny Familiile princiare băiat în aceeași zi. prima dată când au fost puși pe cai.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: