Cartea Eclesiastului (Capitolul 3)
Trebuie să ne amintim mereu că, în cartea Eclesiastului Solomon, un om "sub soare" este prezentat, aceasta este una dintre cărțile preferate de sceptici și adepți ai cultelor false. Ei o citează cu mare entuziasm pentru a-și justifica neîncrederea sau pentru a confirma învățături false, în special despre moarte și viață după moarte. De exemplu, ei folosesc versetele din această carte, vorbind despre visul unui suflet după moarte și distrugerea completă a păcătoșilor după moarte. Ei distrug versetele din context, negând nemurirea sufletului și doctrina pedepsei veșnice.
Dar ei nu spun niciodata principalul lucru. Ei nu spun niciodată victimelor lor că Cartea Eclesiastului vorbește despre înțelepciunea omului sub soare și, prin urmare, nu poate fi o sursă sigură de texte pentru dovada învățăturilor credinței creștine.
După ce a studiat viața și comportamentul uman, Solomon a ajuns la concluzia că totul are timpul și timpul oricărui lucru sub cer. Aceasta înseamnă că Dumnezeu a programat toate acțiunile într-un calculator gigantic și, așa cum se spune, "ce să se întâmple, nu va trece". De asemenea, aceasta înseamnă că povestea constă în repetări ciclice, care se alternează în mod regulat și invariabil. Deci, comportamentul uman este predeterminat de legi sau principii de neînvins. Slavează ceasul și calendarul.
În versetele 1-8, Ecclesiastes enumeră douăzeci și opt de activități care simbolizează, probabil, întregul ciclu de viață. Acest lucru poate fi văzut din numărul douăzeci și opt, care este produsul numărului lumii (patru) după numărul de plinătate (șapte).
Lista este formată din perechi de opuse. Patruzeci dintre ele sunt pozitive, paisprezece sunt negative. În unele moduri se exclud reciproc, astfel încât rezultatul este zero.
Este timpul să se nască. Omul însuși nu îl controlează și chiar părinții lui trebuie să aștepte nouă luni până când copilul se formează în mod natural.
Există, de asemenea, un timp pentru a muri. Potrivit Psalmului 89:11, un om are șaptezeci de ani de viață, dar chiar fără să știe de el, se pare că moartea în avans ne-a numit o întâlnire care nu poate fi evitată.
Da, Dumnezeu știe în avans când viața noastră de pe pământ se va termina, dar aceasta nu ar trebui să determine o atitudine creștină fatalistă. Știm că suntem nemuritori până când terminăm munca noastră. Și moartea, deși posibilă, nu este sigură. Speranța binecuvântată a revenirii lui Hristos îi determină pe credincios să aștepte Mântuitorul, nu moartea. Predicatorul Peter Pell a spus acest lucru: "Nu mă aștept să fiu îngropat în pământ, aștept să mă duc la cer!"
Este timpul pentru a planta, și timp pentru a rupe plante. Cu aceste cuvinte, Solomon a îmbrățișat întreaga zonă agricolă, strâns legată de anotimpuri (Geneza 8:22). Nerespectarea calendarului sezonier de însămânțare și recoltare nu poate duce decât la nefericire.
Timp pentru a distruge, și timp pentru a construi. În primul rând, demolați clădirile vechi care nu mai pot servi oamenii, apoi în locul lor construiesc case moderne și confortabile.
Un timp pentru a plânge și un timp pentru a râde. Se pare că în viață tragedia este înlocuită de comedie. Astăzi poartă o mască întunecată de tragedie, mâine o mască de clovn pictată.
E timpul să vă plângeți și să dansați timp. O procesiune funerară trece, plângerii moană. Dar, în curând aceiași oameni dansează deja la sărbătoarea de nuntă, uitându-se repede de tristețea recentă.
E timpul să ne îmbrățișăm și să avem timp să ne îmbrățișăm. În domeniul relațiilor există un moment în care este necesar să le accepți și există un moment în care este necesar să le eviți. Uneori iubirea este pură și, uneori, ilegală.
E timpul să privim și să pierdem timpul. Aceasta ne conduce la ideea de afaceri, cu veniturile și pierderile. Astăzi veți obține cele mai mari profituri de pe piață. Mâine aceasta se prăbușește, iar companiile se ard.
Timp de salvare și timp de aruncat. Cele mai multe gospodine sunt familiarizate cu această regulă interesantă. Luni sau chiar ani, ei depozitează câteva lucruri în cămară, pivnițe și dulapuri. Apoi, în timpul următoarei curățiri, le trag afară și sună la organizația de caritate locală pentru a le obține.
Timpul de rupere și timpul de coasere. Poate că Solomon sa gândit la schimbările uimitoare de modă pentru haine? Un designer de modă faimos stabilește o nouă tendință, iar întreaga lume îl urmărește, prelungind sau scurtând marginile îmbrăcăminții. Acum, în modă, haine îndrăznețe și ochi-prinderea. Și mâine vom reveni la stilul strict al vremurilor bunicii.
Este timpul să fii tăcut și timp să vorbim. Timpul de a fi tăcut vine atunci când suntem critici nedrept atunci când noi înșine suntem tentați să criticăm pe alții sau să spunem ceva greșit, necuviincios, inutil. Moise a făcut cuvinte nesăbuite și pentru aceasta nu a putut intra în țara promisă (Numeri 20:10, Psalmul 105: 33).
Timpul de a vorbi vine atunci când un principiu important este pus în joc. Mardoheu ia spus lui Esther că este timpul ca ea să vorbească (Efeseni 4: 1314). El a adăugat, repetând lui Dante, că cele mai fierbinți locuri din iad sunt pregătite pentru cei care rămân indiferenți în timpul marii crize morale.
Un timp pentru a iubi și un timp pentru a urâ. Nu ar trebui să încercăm să adaptăm aceste cuvinte la contextul creștinismului. Solomon nu vorbește ca un creștin, ci ca un om lumești. Îi părea că comportamentul uman fluctua între iubire și ură.
Timp pentru război și timp pentru pace. Care este istoria, dar nu povestea războaielor crude, lipsite de sens, intercalate cu perioade scurte de pace?
Solomon a fost încântat de următoarea întrebare: "Care este beneficiul muncii pentru ceea ce lucrează?" Pentru fiecare activitate constructivă, trebuie să fie distructivă. Pentru fiecare plus există un minus. Patruzeci de momente pozitive sunt contrabalansate de paisprezece negative. Astfel, formula matematică a vieții: paisprezece minus paisprezece este zero. În cele din urmă, persoana are zero.
Solomon a studiat în detaliu toate activitățile, toate activitățile și sarcinile pe care Dumnezeu le-a dat persoanei să-și petreacă timpul. El le-a enumerat în versetele 2-8.
El ajunge la concluzia că Dumnezeu a făcut totul frumos în timpul său, adică este timpul pentru orice activitate. El nu crede aici atât de mult despre frumusețea creației lui Dumnezeu, ci despre faptul că pentru fiecare acțiune există un timp alocat lui și că în timp util totul este potrivit.
Dumnezeu a investit, de asemenea, veșnicia în inima omului. Deși o persoană locuiește în pace,
limitat de timp, conține o particulă de eternitate. Instinctiv, el se gândește la asta și, deși nu înțelege până la capăt, totuși își dă seama că în oceanul fără margini al timpului nu există numai această viață scurtă.
Cu toate acestea, lucrările și căile lui Dumnezeu nu pot fi cunoscute de om. Nu putem rezolva ghicitul creației, providenței sau sfârșitul existenței universului fără revelație. În ciuda realizărilor extraordinare ale cunoașterii umane, vedem totul prin paharul slab. Cât de des oftămeam cu un suspin: "Cât de puțin știm despre El!"
Din moment ce viața omului este guvernată de anumite legi inexorabile și deoarece toate acțiunile sale nu i-au permis să se mute din punctul mort, Solomon a decis că cel mai bun comportament este să se bucure și să se bucure de viață cât mai activ posibil.
El nu înseamnă că toată viața ar trebui să fie formată din orgii bețivite cu deznădejde și debauches, ci că abilitatea unei persoane de a se bucura de mâncare și băutură, de a găsi plăcere în lucrarea zilnică a darului lui Dumnezeu. Aceasta este o vedere foarte superficială a vieții, în mod clar nu se rezumă la creștin, dar trebuie să ne amintim în mod constant: Solomon a privit foarte profund lucrurile.
El a înțeles clar că decretele lui Dumnezeu nu s-au schimbat. Ceea ce este hotărât de Dumnezeu va fi și omul nu o poate schimba, nu poate adăuga sau scădea nimic. Este ridicol ca creaturile să lupte împotriva a ceea ce este stabilit de Creator. Este mult mai bine să-L respectăm și să ne supunem voinței Sale.
Evenimentele actuale reprezintă doar o repetare a ceea ce sa întâmplat deja și în viitor nu se va întâmpla nimic care să nu se fi întâmplat încă. Dumnezeu a aranjat ca aceleași lucruri să se întâmple din nou și din nou. El aduce înapoi trecutul și istoria se repetă. Expresia: "Dumnezeu va anunța trecutul", este adesea folosit pentru a face pe toți să înțeleagă faptul că un necredincios va trebui să răspundă pentru păcatele din trecut. Acest lucru este, dar este puțin probabil în acest pasaj se referă doar la acest lucru. Aici este mai probabil ca Dumnezeu să revină la evenimentele trecute pentru a începe un alt ciclu istoric. R. C. Spraul numește această temă a repetării eterne. "Acest lucru înseamnă că într-un timp infinit există cicluri periodice care se repetă din nou și din nou. Drama vieții umane este un joc care se repetă din nou și din nou pentru o encore".
Printre altele, ecleziștii erau supărați de nedreptate și de neadevăr. El a văzut că au existat nedreptăți în instanțele judecătorești care trebuiau să administreze justiția, iar cercurile guvernamentale, care ar fi trebuit să fie drepte, să acționeze în mod necinstit.
Această inegalitate vitală la determinat să creadă că va veni timpul când Dumnezeu va judeca oamenii atunci când va corecta toate nedreptățile de pe pământ. Solomon nu spune în mod explicit că aceasta va fi în viața viitoare, însă o astfel de concluzie se impune, deoarece multe nedreptăți rămân nerezolvate în această lume. Concluzia lui reflectă sentimentele comune celor drepte. Demnitatea și justiția cer că a venit timpul să se plătească toate conturile și să se restabilească toate drepturile.
În versetele finale ale capitolului 3, ecleziastianul abordează tema morții și îl consideră un loc întunecat de umbre, în care toate ambițiile, aspirațiile și plăcerile umane se termină. Așadar, noi am percepe moartea dacă Biblia nu ne-a luminat.
Fiți atenți, el precede concluziile sale cu cuvintele: "Am spus în inima mea". Nu Dumnezeu nu ia dezvăluit acest lucru, dar a ajuns el însuși la această concluzie. Acesta este propriul său raționament sub soare. Prin urmare, pe baza acestui pasaj nu se poate construi o doctrină adecvată a morții și a vieții de apoi. Totuși, acesta este exact modul în care acționează adepții multor culte false. Ei folosesc aceste versete pentru a confirma învățătura eronată despre visul sufletului și distrugerea totală a păcătoșilor după moarte. De fapt, un studiu atent al acestui pasaj arată că Solomon nu a susținut aceste păreri.
El spune în general că Dumnezeu trăiește o persoană pe toată durata vieții sale scurte pe pământ pentru a-i arăta cât de fragilă și de tranzitorie este viața sa ca animalele. Dar spune el că omul nu este mai bun decât un animal?
3:19 Nu omul este un animal, ci că, într-un anumit sens, nu are un avantaj față de animale. Pe măsură ce moartea vine la animale, așa vine și la om. O respirație, și în momentul morții această respirație se oprește. Prin urmare, viața umană este la fel de goală ca și viața ființelor inferioare.
3:20 Toți așteaptă un capăt al mormântului. Ambii se transformă în praf. Atât oamenii, cât și animalele au provenit din praf și se vor transforma în ea. Desigur, acesta este cazul în cazul în care corpul este tot ceea ce o persoană are. Dar știm că nu este așa. Corpul este doar un cort în care trăiește o persoană. Dar Solomon nu putea cunoaște întregul adevăr despre starea noastră viitoare.
ignoranta Solomon despre ceea ce se întâmplă la moarte, se poate vedea din următoarea întrebare: „? Cine știe duhul omului, care merge în sus, și spiritul fiarei care se duce în jos la pământ“ Acest lucru nu ar trebui considerat un fapt doctrinar. Aceasta este o întrebare umană, nu o expresie a adevărului lui Dumnezeu.
Știm din Noul Testament, că spiritul și sufletul credinciosului este trimis la Hristos după moarte (2 Corinteni 5: .. 8; Filipeni 1:23), iar corpul se duce în mormânt (Fapte 8: 2). Spiritul și sufletul necredinciosului merge în iad, iar corpul său - la fel ca în mormânt (Luca 16: 22b23.). Când Hristos va veni a doua oară, trupul mort va fi ridicată în credința într-o stare distinsă și să fie reunite cu spiritul și sufletul (Filipeni 3: 20-21 .; 1 Th 4:. 16-17). Organele necredincioșilor morți vor fi înviați pentru judecata marelui tron alb, se va reuni cu spiritul și sufletul, și apoi să fie aruncat în iazul de foc (Apocalipsa 20:. 12-14).
Strict vorbind, animalele au un corp și un suflet, dar nu există spirit. Biblia nu spune nimic despre viața postumă a animalelor.
Pe baza faptului că Solomon știa despre moarte și ceea ce nu știa, el a decis că este mai bine ca un bărbat să se bucure de activitățile sale zilnice. În cele din urmă, acesta este destinul lui și este mai bine să se supună inevitabilului. Trebuie să încercăm să găsim plăcere în ceva care nu poate fi schimbat. Dar, în primul rând, trebuie să accepți viața așa cum este, pentru că nimeni nu poate spune unei persoane ce se va întâmpla pe pământ când nu va deveni.
Vezi și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: