.doliu obsesiv „;“ .. Sheepish, dar guvernul se bucură de „O astfel de structură stilistică imita simultan obiectivitatea epic și parodiat ei stilul ales F.Iskanderom persistent și demonstrează o comedie grotescă neostentativ, care este impregnată cu viața însăși, atât de ușor și de împerechere artistic incompatibil
2 Manifestarea ironiei în descrierea modelului artistic al unei societăți totalitare în povestea lui F. Iskander "Iepurii și boabele"
Soarta F.Iskandera ca soarta oricărui satirist, nu a fost un simplu și ușor: în urmărirea unei prese libere, pentru participarea la lucrări „Metropol“ scriitor de mai mulți ani, nu a fost publicată în țara sa natală. Nu contează ce a scris, Fazil Iskander, se simte pretutindeni ușor de recunoscut, doar ironia lui inerente. În cărțile sale de umor mixt tarta, satira sarcastic, lirism subtil și romantism ridicat.
O mulțime de articole critice sunt scrise pe basmul lui Fazil Iskander. A apărut la sfârșitul anilor 80. când tema totalitarismului din literatură a fost bine acoperită. De asemenea, s-au scris multe despre distopie, iar majoritatea criticilor au considerat acest lucru drept o ilustrare satirică a viciilor societății cu un sistem totalitar.
În „Rabbit și boa“, arată o societate foarte real, cu foarte specifice prezintă caracteristicile sale. Nu numai Iskander a recurs la această metodă. Temându-se în mod deschis refuzul expres, respingerea anumitor aspecte ale vieții, și, uneori, întregul sistem, scriitorii au creat lumi fantastice, care a plasat eroii săi reali. Referindu-se la problemele sistemului politic al societății, astfel de proză se bazează întotdeauna pe absurditatea și ilogica; în viața cotidiană a vieții, este ghicit catastrofismul. Deci, există o imagine a realității decolorate.
În basmul iepure și boas, F. Iskander folosește o alegorie pentru a arăta un stat totalitar de trei tipuri. Este o stare de iepuri, o stare de boa și relațiile dintre iepuri și boa.
Boas vânătoare pentru iepuri, maimuțe și elefanți respectă neutralitatea. În ciuda faptului că iepurii rulează, de obicei, foarte repede, la vederea boa-urilor par să cadă într-o stupoare. Boas nu sufoca iepurii, dar ca hipnotizarea lor. În acest caz, iepurii și boasii la un aparent opus total sunt un singur întreg. Există o simbioză specială. Un fel de comunitate urâtă. Deoarece iepurele, procesat de boas, - așa cum reflectă Marele Python - se transformă într-un constrictor de boa. Prin urmare, boasele sunt iepuri la cea mai înaltă fază a dezvoltării lor. Cu alte cuvinte, noi suntem foști, iar noi suntem viitori.
Și asta se dovedește. În cazul în care apar chiar și în mediul conformiste de iepure iubitor de libertate, a cărui curaj suficient pentru a avea într-un boa constrictor, când a fost înghițit, întinde abdominală, atunci acest lucru ani de iepure nebun de boa turbulențelor vor spune legende.
Reflexul de prezentare funcționează nu numai între iepuri, ci și printre boași. În cap se află Marele Python. Dar Python nu este un boa constrictor, el este un străin care a reușit să subjugă toate boasurile oamenilor. El cere o ascultare incontestabila si nu tolereaza nici macar cea mai mica intarziere in executarea ordinelor. Orice gândire sau violare ideologică pentru
Trimiteți-le prietenilor: