Despre asta, în ce sens botezul cu apă și dacă este obligatoriu să-l acceptăm. am scris deja. Dar ce zici de botezul copiilor? Am colectat opinii.
Lev Belov: Este necesar să exprimăm voința botezului
Lev Belov, pastor al Bisericii evanghelice creștine "Lumina lumii", (Tutaev, Rusia):
Am auzit că unele biserici văd botezul copiilor circumcizie Vechiului Testament de masculi pentru sugari sau atașament de stabilire a unui anumit cult creștin, un fel de stabilire fermentul și dospit speranța că o zi, și să încurajeze să vină la biserică, așa botezat în copilărie. Dar nu pot numi acest act un botez de apă cu drepturi depline, tocmai din cauza lipsei voinței persoanei botezate. Eu însumi sunt botezat în copilărie de părinții mei, iar a doua oară este deja la maturitate, după o conștiență venită la Hristos. În cazul în care copilul a fost botezat ca un copil, după aderarea la biserică ca un adult, el trebuie să facă un legământ personal cu Dumnezeu și să fie botezat în mod conștient.
Evgheni Zaitsev, rectorul Academiei Teologice a Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea, doctor în teologie
Andrey Kuraev: Botezul tuturor creștinilor este înțeles ca o ușă care intră în Biserica lui Hristos
Andrey Kuraev. Publicist ortodox și blogger, Protodeacon (Rusia):
Este clar că un criminal care nu a adus o pocăință conștientă nu poate fi iertat. Dar dacă medicul refuză să-i ajute pe pacient numai pentru că nu a înțeles încă sursa propriei bolii?
Da, copilul nu știe ce este Biserica și pe ce principii este construită. Dar, după ce toată Biserica nu este un cerc filosofic, nu o întâlnire simplă a oamenilor cu aceleași minți. Biserica este viața în Dumnezeu. Copiii sunt despărțiți de Dumnezeu? Sunt străini lui Hristos? Nu este absurd să lași copiii în afara lui Hristos (și botezul tuturor creștinilor este înțeles ca o ușă care duce la Biserica lui Hristos) doar pentru că normele legii romane nu văd în ele semne de "capacitate"?
Legea, alegerile, drepturile și promisiunile Vechiului Testament au fost extinse și asupra copiilor. A intra în starea Legământului a însemnat, în primul rând, să devii membru al poporului lui Dumnezeu. Oamenii au intrat în poporul lui Dumnezeu din copilărie. Nu era suficient să se nască într-o familie evreiască - era necesar să treacă prin sacramentul tăierii împrejur. Și astăzi - nu este suficient să fii născut într-o familie creștină, este necesar să treci sacramentul botezului.
Acești părinți ordonanțele includ copiii lor în statul legământ al poporului lui Dumnezeu, pentru a se răspândi harul de protecție a lui Dumnezeu, care acoperă toți oamenii de pe copii. Ca o dată copiii evrei în noaptea de cele mai grave plăgi ale Egiptului au fost salvate din sânge distrus de miel aplicat ușorii, astfel încât în epoca creștină de îngerul copiilor cu moartea sunt protejate prin sângele Mielului adevărat și sigiliul lui - botez.
Pentru Luther, ca și pentru creștinii ortodocși, botezul este spălarea cu apă a pătruns prin harul lui Hristos, adică, este un mister. Baptiștii sunt siguri că Duhul Sfânt nu le slujește în botezul lor. Și așa - au doar ritual gol, mort, imitație complet lipsită de sens a tradițiilor bisericești vechi. Și copiii - de la care Hristos a fost ascuns în spatele paginilor "teologiei dogmatice".
Serghei Zhuravlev, Arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Reformate ucrainene a lui Hristos Mântuitorul (URPTS KhS) și Biserica Rusă de Renovare Ortodoxă.
Andreas Patz: Ce dă copilului botezul lui?
Cum se referă la botezul copilului? Există numeroase încercări de a justifica botezul copiilor (copiilor) prin Cuvântul lui Dumnezeu, par a fi complet incontestabili. De exemplu, bine-cunoscut John Calvin presupunând că „aprobarea botezului copiilor nu are nevoie de prea multe dovezi“, se complăcea în aceste dovezi foarte lungi, fiind destul de sigur că are cele mai multe „îi ajută neînvățați.“ În caracteristic reformator de moda încearcă să respingă „obiecțiile false, care tempters ar putea submina adevărul lui Dumnezeu în inimile oamenilor simpli.“
Nu este mai simplu sau mai fiabil să vă întoarceți la Biblie - sursa cunoașterii lui Dumnezeu și a voinței Sale. Scripturi, referitoare la imaginea Arca lui Noe (care, din păcate, Calvin nu avea copii), dând o definiție clară a botezului: „Și avem un antitip care acum botezat, nu mizeria carnale spălat departe, dar cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos "(1 Petru 3:21). Indicele se traduce la fel ca "o cerere bună de la Dumnezeu". Nu este surprinzător faptul că nici Evangheliile, nici Epistolele Apostolilor, atunci nu există nici un indiciu al botezului copiilor.
Ce spune Biblia despre botez? Apostolul Petru predicând în ziua Cincizecimii în Ierusalim a sunat, de fapt, după cum se face botezul: "Pocăiți-vă și botezați pe fiecare dintre voi în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor. "(Fapte 2:38). Al doilea motiv obligatoriu pentru botez este credința: "Cel ce crede și este botezat va fi mântuit. "(Marcu 16:16). Printre altele, înainte de botez, Domnul așteaptă de la om un fruct al pocăinței: "Creați deci un rod vrednic de pocăință" (Matei 3: 8). În virtutea cauzelor complet naturale, toți copiii menționați mai sus nu o pot simți conștient.
În cele din urmă, ultimul. Ce dă copilului botezul lui? Singura trecere la Împărăția Cerurilor este nașterea din înălțime. "Dacă nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu" (Ioan 3: 3). Botezul este următorul pas după ce sa născut din nou. Fără ea, botezul nu are putere. Și acesta este exact ceea ce vedem în viața majorității oamenilor botezați în copilărie.
Există restricții de vârstă? Deoarece este un pas responsabil care este valabil pe tot parcursul vieții, botezul este predat celor care înțeleg despre ce vorbesc și sunt capabili să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile lor. În biserica noastră locală, de exemplu, după o lungă deliberare, vârsta este determinată să fie de 18 ani.
Alexei Osipov, teolog, profesor la Academia Teologică din Moscova
Yuri Belanovsky: Este clar că sugarii care sunt botezați nu au credință personală
Yuri Belanovsky. Șef adjunct al Centrului Patriarhal pentru Dezvoltarea Spirituală a Copiilor și Tinerilor la Mănăstirea Danilov din Moscova (Rusia):
Este clar că sugarii care sunt botezați nu au credință personală. Ei nu pot să treacă nici o pregătire, în nici un fel nu pot îndeplini numai poruncile lui Dumnezeu, ci chiar le înțeleg. Nu este posibil ca, permițând botezul copiilor mici, Biserica Ortodoxă să ignore propria sa învățătură despre sensul și scopul botezului? De ce copiii botezați deloc, ar fi mai cinstit să așteptăm maturitatea și să oferim posibilitatea de a alege credința în mod liber și responsabil?
Dacă este o familie necreștină, tot ceea ce se spune este adevărat și botezul copiilor este imposibil. Dacă este comisă, este vorba despre profanare și violență împotriva copiilor.
Copiii nu sunt botezați necondiționat. Există două condiții. În primul rând, părinții ar trebui să practice creștinii; în al doilea rând, ei trebuie să aibă o intenție fermă de a-și educa copiii în credința creștină. În acest caz, elementul este exclus abuzul asupra copiilor, deoarece copilul percepe ceea ce trăiește cu adevărat o familie vede ceea ce este dat la el cu nici o alegere. De altfel, în afară de credință există și limbă, cultură, naționalitate și diferite tradiții locale.
În acest caz, totul este clar și simplu. Familia este unitatea. Dacă părinții trăiesc o viață creștină, mergi la templu, te rogi, primești comuniune, e greu de imaginat propriul lor copil care a căzut din această viață. Copiii trăiesc în același mod ca și familia lor. Dar dacă vorbim despre oameni care au încredere numai în Biserică, dar nu au nici o legătură cu ea, atunci aceeași logică vorbește împotriva botezului copiilor. Sugarii sunt atașați, mai degrabă, așa cum erau, "aruncați" în creștinism, care nu are nimic de-a face cu familia. Și aceasta este cea mai reală violență și profanitate.
Deci, dacă vorbim despre creștini, atunci dacă familia decide să boteze un copil - are dreptul să facă acest lucru. În plus, tradiția bisericii salută o astfel de decizie. Dacă este decis să așteptați până la maturitate, atunci acest lucru este posibil.
Alexei Prokopenko, președinte al bisericii "Transfigurație" (Samara, Rusia)
Alexey I. Kolomiytsev: botezul copiilor este o crimă
Alexey I. Kolomiytsev. pastorul onorific al Bisericii Biblice "Cuvântul harului" (Battle Ground, Washington, SUA):
În plus, botezul copiilor este o crimă, deoarece, în primul rând, sensul și sensul botezului în sine este încălcat; în al doilea rând - omul care a fost botezat ca un copil (copil), trăiește înșelăciune: faptul botezul unui copil îi dă speranțe false de apartenență la poporul lui Dumnezeu, când el însuși nu avea credință personală în jertfa mântuitoare a lui Isus Hristos. Mai mult decât atât, o Cele mai multe. Confirmare practică detokreschentsev, t. E. Aderarea oficială la biserică pentru a ajunge la vârsta de maturitate (nu este o idee exagerată, nebiblică a se alătura Bisericii) statutul său spiritual din punctul de vedere al Scripturii în general rămâne neclară, așa că ..
Temele InVictorii
Temele Inviatorului "Mama!": Istoria biblică a lumii de la Aronofsky? Ce cred creștinii despre asta
Trimiteți-le prietenilor: