Romanul liric al lui Yesenin
I. Prieteni, critici, cititori
Ce zici de o floare unică
În aceste zile - încă doliu - se scrie mult despre Esenin. Prietenii încearcă să stabilească forma sa umană vie, și fără compromisuri, dar, de asemenea, protestul neputincioasă împotriva morții distructive auzit amintirile lor despre ceea ce Esenin erau albastre - albastre decât cerul! - ochii, cum ar fi aur părul, așa cum a scris și el a citit ceea ce era în vocea lui și un costum ca el a trăit și cu care a fost prieteni, m-am gândit oamenii poeților despre poezie. Și aproape toate aceste amintiri sunt o valoare dublă valoroasă: ca o relicvă și ca material pentru reconstrucții literare. Și totuși, în cazul în care mult mai puternic, în cazul în care magic mai eficient decât toate amintirile de câteva linii de poet însuși. Nu credem că poeții sunt nemuritori în creațiile lor - creații mor la fel ca factorii de decizie mor - dar atâta timp cât ei trăiesc și sunet pentru noi poemele lui Esenin în fiecare din cartea sa devine holistică sa „și pe fiecare linie, fără sfârșit“ o imagine fuzionată, o imagine care era accesibilă numai fragmentar a fost percepția prietenilor și încă fragmentată păstrată în amintirile lor. Și pentru a recrea, chiar și în contururi vagi, această imagine a poetului Yesenin, trebuie să fii prieten, dar mai necesar - un cititor.
Contradicțiile strigă. Schemele calculate și armonioase amenință să se prăbușească - și acum ei trebuie să susțină răsturnările cu rezerve: Da, Yesenin este poetul Rusiei care pleacă, dar Rusia lasă prea mult în URSS; da, Yesenin este un reprezentant al boemiei declasate, dar boemia, din păcate, joacă încă un rol important în noua noastră viață; da - purtătorul de cuvânt al dispozițiilor decadente, dar trebuie să recunoaștem că dispozițiile decadente pătrund chiar și în mediul tinerilor noștri avansați (și, în plus, notele uneori vesele le sună în poemele sale). Ultimii ani au trecut sub semnul lui Esenin - acesta este un fapt și aceasta necesită o explicație. Dar nu se poate accepta o explicație care constă numai în rezerve singure.
Este destul de evident că criticii s-au grăbit cu calificările lui Yesenin și fiecare dintre ei, grăbit să-și îndeplinească îndatoririle în calitate de critic, nu a profitat de drepturile sale ca cititor. Între timp, imaginile trăiesc și liniile sună numai în percepția cititorului.
Percepția cititorului este holistică și concretă. Prin urmare, în cazul în care critica, ocolind cititorul, încercând să ia materialul poetului pentru generalizări sale, apucând din poemele sale, chiar și cele mai aparent caracteristică linii, chiar și de sondare foarte agresiv teme - toate aceste materiale se dezintegrează imediat în mâinile. Subiecții, toate acestea par a fi arta, de obicei, cea mai accesibilă și convenabilă pentru generalizările critice - este transformat complet deformat în general, artistic funcționează împreună cu caracteristicile de compoziție cu elemente de stil, etc ...
Dacă aceasta este soarta și sarcina criticului - a crede armonia algebrică, atunci nu este necesar să începem cu ascultarea armoniei?
II. Eroul romanului liric
Revoltă de ochi și inundații de sentimente.
Se pare a fi corect să spunem că poezii ultima data cand cineva nu se așteptau cu interes, cum ar fi poezii Esenin. Și nu numai pentru că este în ele, în aceste versete, descoperim artistice, poetic (și, prin urmare, bun pentru suflet, luminând ei) să-și exprime propriile sentimente și gânduri „toți cei care sunt în calea obosit“ - la orice poezie nouă Esenina ascultat în trecut ani, ca o veste de soarta lui, soarta Esenina, care a apărut înainte de imaginația cititorului în fiecare linie, în fiecare ejaculare, fiecare stare de spirit, fiecare gând al poetului (deși poate - chiar probabil - nu chiar ca acest Esenin pe Facebook , care a fost numit în timpul vieții lui Serghei leksandrovich).
Poetul, în cele mai multe dintre poeziile lui, nici măcar nu vorbește despre el însuși - el se arată pur și simplu cum unii stăpâni ai romanului își pot arăta eroii.
Vedem nu numai imaginea o dată pentru totdeauna - ea se mișcă înaintea ochilor noștri:
De-a lungul parohiei Tver
În aleile, fiecare câine
Cunoaște mersul meu ușor,
- Yesenin informează cu satisfacție naivă de sine. Dar el avea dreptul să spună cu mândrie că mersul său era cunoscut nu numai în benzile Tver, ci și în toată Rusia. Șoimul stradă, zâmbind pe fețe, zîmbea cu captivanță din paginile cărților sale și se aminti de mult timp în acest zâmbet fiecăruia dintre noi, cititorilor săi.
Imaginea poetului trăiește, își schimbă conturul, iar fânul de aur al părului nostru nu este strălucitor, ochii albastri se estompează?
Vedem poetul în bîrfurile ciudate ale tavernei, îl auzim, îmbrățișîndu-și limba, tăind cîntecul, cuvintele și gîndurile:
Tu esti Diver mea: Ras ... semana ...
Partea asiatică,
aflăm că fiul dispărută a revenit el a fost „în selschinu, unde a trăit un băiat,“ respira brusc în poemele sale briza parfumat Persiei - dar peste tot, și străzile întortocheate din Moscova, și între câmpia goale, iar zidurile Horossana ne prinde unul familiar și o formă născută; în litigiile beat ( „Nu jur! Un astfel de lucru ...“), în convingere șiret vorbăreț Talianki în prin puterea fluierat vesel, suspină clopote turnabile în inutile, de neînțeles pentru iubitul de est, dar acestea necesare pentru memorii poet despre poveștile Rusiei , despre domeniu, despre o secară ondulat sub luna, despre Ryazan întindere - sunete element național rusesc, neliniștit, plin de contradicții și în același timp dorința de vseprimirenii. „Dacă diavolul au fost efectuate în duș, atunci îngerii să trăiască în ea“ - spune poetul, dar cât de convingătoare profund și tragic toate aceste explicații, toate gândurile triste, estimări și admitere - imaginea poetului însuși afișat în poemele sale.
Iar atunci când Yesenin spune: "Am luat acest păr din secară" - suntem gata să-l credem - întreaga imagine este atât de vie națională.
Apariția acestui fapt nu denaturează nici măcar costumul european: în dandy-ul urban îi recunoaștem pe locuitorii din suburbii, care simpatizează, care au visat "băiat, în fum" - despre bogăție și nobilitate.
Din individ împrăștiate versete trăsături caracteristice constă în percepția cititorului o singură imagine, în fața noastră este eroul romanului liric - ca fiind de scene individuale, situații, motive, încătușată de un lanț neîntrerupt, în măsura în care, ca fire separate sunt unite printr-un singur, unificat și un subiect foarte consumator.
III. Huliganismul de ieșire
Fața ta iconică și strictă
Pe capele înălțate în Ryazan.
În "Moscova Kabatsky", pentru prima dată, a fost clar și nu întâmplător că Esenin a sunat tema iubirii. Dar acest subiect nu a fost intercalat accidental cu tema huliganismului. Sad poet liric al iubirii precede gândirea, despre moartea lui negru, moartea „pe străzile întortocheate din Moscova,“ despre o tavernă Lost Gulbin peste care chadit mertvyachinoy, recunoașterea ușoară a deciziei prealabile născut din disperare:
O să dau totul. Dă-i drumul bărbii
Și un tramp va merge în Rusia,
Acest aur este toamna,
Acest fir de păr este albicioasă,
Totul era ca o mântuire
Agățat fără regret.
Înainte de noi este una dintre situațiile tipice epice. Împreună cu imaginea eroului apare imaginea eroinei, vedem vârtejul de ochi al lui zlatokariy, înfășurat în oboseală și blând; fum de păr din sticlă; strict, ca pe icoane, față; O moară ușoară și un mers blând; știu vârsta ei:
Vârsta toamnei! Mi-a spus
Este mai scump decât tineretul și vara;
Buzele ciudate au fost pliate
Căldura și tremurul trupului.
De aceea sunt trist,
Ca în cazul în frunze, în ochi oblice,
poate spune, adresându-i: "Dragă, vom sta lângă tine." Se creează iluzia acțiunii desfășurate. Dar întâlnirea eroului cu eroina, dragostea lui - nu un episod separat, izolat, complet, - acesta este unul din capitolele întregului roman; din această întâlnire se întinde în trecut și viitorul eroului. Și în compoziția generală a acestui capitol, atât de aparent, atât de aparent nereușită, de linii aproape inexpresive, aproape insipide:
Prima dată când am început să cânt despre dragoste,
Pentru prima dată am retras scandalul,
noi le percepem în același mod ca și cuvintele actorilor dintr-un roman obișnuit nu la fel de valoros în sine, o expresie a emoției liric izolat, ci ca un simptom experiențe ale eroului. Cele mai turbulente, tavernă versetele Esenina noi nu atât de mult în căutarea consonanță cu propriile noastre sentimente, cum era de așteptat de la ei știri despre soarta lirice; și aici, în aceste poeme de dragoste noi nu atât de mult în căutarea unui design pentru propriile lor experiențe (ceea ce este nou, încă alții neformate le-a spus despre poetul iubirii, dacă ignorăm situația specifică și caracterul particular?) - și noi așteptăm știri despre soarta erou. Poetul însuși își unește dragostea cu o meditație persistentă profundă despre destinul său. Și când spune iubitului său:
Fața ta iconică și strictă
Pe capele care atârnau în Ryazan,
- nu este o comparație simplă, convingătoare din punct de vedere vizual, nu lipsesc liniile penitenciare:
Nu mi-a păsat de aceste icoane.
Credeam că sunt nepoliticos și țipând în geantă.
Dragostea este percepută ca o întoarcere la un calm pierdut. Aceasta este ceea ce poetul are nevoie, către cine
Mă bucur să beau și să dansez
Și vă pierdeți viața fără să vă uitați înapoi.
Este caracteristic faptul că poetul, care a simțit indisciplinarea nesăbuită a tavernei și pierderea gulpului ca o manifestare a elementului național rusesc, caută același rezultat în același element, calmează, vrea să se apropie prin dragoste:
Esti la fel de simplu ca oricine altcineva,
La fel ca alte sute de mii în Rusia.
Te pupi si buze, ca si staniu,
Știu, sentimentul meu a fost supraestimat,
Și voința ta nu va putea să înflorească.
În acest trist, încrederea ireparabil - finalizarea iubirii, la sfârșitul capitolului, episod, dar nu izolarea roman, deoarece tema iubirii este supusă la altul, mai puternic, mai în profunzime subiect: cititorul urmează destinul omului, a simțit un ferment unele buystvennoy forță elementară, revoltă melancolie și crăpată sub presiunea ei.
IV. Înapoi acasă
Ce imi pasa?
Că sunt prietenos cu oamenii?
Ca toți cei care au citit poezii Esenin, fața familiară a lor liric - atât de familiar și locul de naștere al poetului, aproape de el încă din copilărie peisaj rural: câmpuri native, pajiști și tufărișuri, palavrageala de păsări și schebetnya labe verzi tei, plopi de apel și - printre colibe și cimitire împrăștiate pe marginea semn din nastere - o casă scăzută în cazul în care copilărie trecut rustic, gradina alb, ramuri asupra lui de primăvară-cum ar fi, simplu cimitirului. Un semn pentru noi și arțar, sub care eroul a crescut, și un cuptor de cărămidă urle într-o noapte ploioasă. Prin viața lui leneș, prin oraș, slava amar, prin furtuna iubirii poartă amintirea eroului cerului Ryazan. Și când iubirea chinuit rece, el vrea să reconciliere și cântece triste despre ploaie și cireșe, zgomotul tinerilor lebede.
Prin Byronovsky câinele nostru
M-am întâlnit cu scoarță la porți
nu încalcă legătura organică dintre întregul ansamblu artistic al romanului liric și recunoașterea tristă a eroului:
Deja nimeni nu mă va cunoaște.
Eroul se întoarce nu numai la casa părintească, și nu numai casa părinților îi pare oarecum diferită, nu aceeași -
Aici viața surorilor,
Sora, nu a mea,
se întoarce în patria sa. la "Rusia din lemn", satul îl întâlnește ca pe un "pelerin moros". În soarta lui personală, în odinioară înstrăinată printre nativii săi, poetul știe cum să arate sensul tragic al schimbării generațiilor:
Vino în mintea ta! De ce te jignesti?
Este doar o lumină nouă.
O altă generație de colibe,
- prin conștiința tristă a inutilității sale face posibilă simțirea puterii cu totul cuceritoare a unei noi vieți, prin fervoarea zeloasă a armonicii Komsomol dă atenție vocii epoca noastră.
Cercul liric al romanului se extinde, tema patriei este complicată aici de tema revoluției. Fostul poet nebun blând sună în acest capitol, o reconciliere aproape înțeleaptă a lui Pușkin:
Bloom tineresc! Și să devii mai sănătos cu corpul tău.
Ai o viață diferită. Ai o altă melodie.
Și voi merge singur până la o limită necunoscută,
Sufletul răzvrătit pentru totdeauna, liniștit.
Eroul poeziei lui Yesenin a fost întotdeauna perceput de cititori ca fiind aproape, în sânge, ca un compatriot; începând cu acest al doilea capitol, era imposibil să nu simți în el un contemporan.
V. Tension Tender
Beau buzele uscate
Dacă înainte de Esenin repetate Childe întoarcere motiv garoldovsky după multe peripeții în casele lor, „motivele persane“ reproduce schema lui Pușkin „Prizonierul din Caucaz“, asociată, la rândul său, masa totală de poeme baironian rusești, cu t. Chemat. East poem Byron. Esenin Persia - un Shiraz, strălucind cu lumina lunii, aerul curat și albastru, pajiști sălbatice în floare, farmecul galben a lunii - o țară îndepărtată și nefamiliare, „locul de nastere al albastru Firdausi“; aici și viața neobișnuită a altui popor, forme neobișnuite: deținător chaikhana cu umerii rotunzi, trata ceai rosu; mă, pentru a da poltumana rublă și, în același timp - deținătorul înțelepciunii de est; femei persane, ascunse sub un văl; peri Pensive pentru o ușă închisă, pragul, carte de presărare. Și mai presus de toate această lume wafted îmbătător ca Braga, arome, sunete și cântec flaut Hassan Saadi. Există - obligatorie pentru poezie baironian imaginea unui peisaj exotic și viața neobișnuită a unui alt popor.
Repetată situația de bază „Prizonierul din Caucaz“ - dragostea unui străin pentru femeile native. Esenin creează o imagine a eroinei - frumos persană, companion, iubitor si companion al eroului, să-l învețe arta iubirii. Și, la fel ca eroul lui Pușkin, se complac în uitare mângâieri cerchez, îmbrățișând o „fantomă secretă“ în brațele unei prietena pasionat crede despre celălalt - și eroul liric Esenina - într-o gură de farmece proaspete în mâinile nevăstuică lebădă în zadar lui dragoste Shagane El încearcă să uite de „Severyanka departe“.
Dar trecutul prizonierului caucazian este pierdut pe distantele romantic-neclar, dat ca un Forgeschichte generalizat al eroului Byronic:
Oamenii și lumina pe care o cunoștea,
Și știa prețul greșit al vieții,
- trecutul eroului Yesenin este familiar și apropiat de noi în conformitate cu poeziile anterioare ale poetului și cu fiecare martor nou, chiar surd, este înviat în toată tragedia sa concretă. Dacă captivul lui Pușkin, privindu-se pe drumul retras spre Rusia, este agitat de o întrebare tare despre țara în care el
... a distrus viața lui furtunoasă
Speranța, bucuria și dorința,
apoi Ursul lui Yeseninsky nu-și amintește o țară atât de distrasă, ci ruda sa de lemn, rustică, întinderea lui Ryazan:
Am o inima in inima mea,
La lună, câinele aude lătratul.
Pe mai departe poet Severyanka menționat doar de două ori în lucrarea sa „motive persane“, îndepărtat numele de „Rusia“ nu obosesc să-și amintească: dragostea pentru persană Fata și dragostea pentru fata, restul „acolo, în nord,“ sunt percepute undeva în fundal. În Urus mangaind învățăm toate același caracter „taverna Moscova“, și-l însoțește toate același laitmotiv. De aceea, versetele persane Esenina adiacente versetele sale anterioare, ca noul șef al aceluiași singur roman.
Romanul nu se încheie cu o dragoste persană. Eroul nu găsește uitare în această iubire - fie pentru că,
Prea multe au fost văzute ca trădare,
Lacrimi și agonie, care îi așteptau, care nu vreau,
fie pentru că Rusia la rugat din nou cu putere la el:
E timpul să mă întorc în Rusia.
Cu această iubire persană a lui, ca și cu dragostea Moscovei, ca și cu un vis despre patria sa, el spune la revedere la același rămas bun împăcat:
Dar toți sunt binecuvântați pentru totdeauna
Sunt nopți de liliac pe pământ.
VI. Destinarea separării
Dar să trăiești, desigur, nu este nouă.
Moartea poemelor
Totuși, aici depășim deja linia de graniță a artei.
Trimiteți-le prietenilor: