O scrisoare de la reporterul tatălui Oleg la întrebarea despre istoria căderii lui Satan și a demonilor

Scrisoarea părintelui Oleg Elena Baranova la o întrebare despre istoria căderii lui Satana și a demonilor

De ce a căzut Satana și o treime din îngeri împreună cu el? Despre mândrie știu, dar nu înțeleg ce-a lipsit Satana și îngerii lui? La urma urmei, ele au fost create curate și răul nu a fost încă. Deci, ce nu le-a convins, de ce s-au revoltat? Și totuși, este scris că Dumnezeu a creat gazda (îngerii?) Pentru ce? A văzut căderea unei părți din ele? Deci, El știa că ceva în creația Lui este imperfect, dacă nu-i poate plăcea pe cineva?

Răspunsul părintelui Oleg

Satana a căzut printre primii îngeri. O treime din îngeri care au urmat pe Satana au căzut fiecare pentru el însuși. Fiecare dintre ei a repetat doar ce a făcut Satan, dar numai la nivelul său. De aceea toți au căzut sub autoritatea lui.

Poți să vorbești mult și să vorbești despre căderea lui Satana, dar este imposibil să înțelegi pe deplin de ce a căzut, adică. au răzvrătit și au căzut departe de Dumnezeu. Știm că Dumnezeu nu a creat răul și păcatul, și în momentul în care căderea Satanei a răului și păcatului în lume nu a fost. Căderea Satanei a dat naștere răului, păcatului, fărădelegii și crimei. El a căzut de mândrie și de invidie. Din partea lui au apărut aceste două pasiuni și au început. Pasiunile nu pot fi pe cont propriu și nu au nici o bază. Mândria este posibilă în raport cu Domnul Dumnezeu sau cu acele creații ale lui Dumnezeu asupra cărora acest subiect a devenit mândru. Învinuirea este posibilă numai în legătură cu altcineva, de exemplu, Domnul Dumnezeu sau creaturile Sale.

1. a păcătuit înaintea lui Dumnezeu (pentru că puteți păcătui înaintea altcuiva sau împotriva altcuiva) și este primul păcătos din lume;
2. a creat răul care nu mai exista înainte și este primul ticălos, purtător și distribuitor al răului;
3. a încălcat legea lui Dumnezeu, cerând fiecărei creaturi să se afle în limitele sale, să se țină de Creator și să fie mulțumită de perfecțiunea și de completitudinea sa; El este primul rău și nu trăiește conform legilor lui Dumnezeu, ci după propriile lui invente;
4. el a trecut decretele, poruncile și legile lui Dumnezeu și este primul criminal;
5. el sa răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și este primul rebel;
6. el a devenit vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și este primul dușman în creaturi;
7. a ispitit alte creaturi să păcătuiască și este primul seducător;
8. El a fost primul care invidia pe Dumnezeu și este prima persoană invidioasă în creaturi;
9. el a fost primul care a ucis alte creaturi și este primul ucigaș;
10. el a fost primul care a furat de la Dumnezeu ceea ce nu deține și este primul hoț;
11. el a fost primul care se justifica și este primul rău;
12. el a fost primul care a spus minciuni și există un șef și un tatăl minciunii.

Răul există, dar nu are ființă sau rădăcină în ființă, pentru că Dumnezeu nu la creat, nu la aprobat și nu la susținut. Răul nu a fost creat de Dumnezeu, dar Dumnezeu și-a prevăzut apariția din creaturi. Preștiința lui Dumnezeu este calitatea Lui perfectă și nu are nimic de-a face cu apariția răului și nu are niciun efect asupra lui. Dumnezeu nu a creat răul, dar a creat condiții care ar putea servi apariția sa ca un arbitrar (voința creaturilor create de El în mod rezonabil de veșnică. Răul nu poate fi în sine, dar există o calitate a purtătorilor săi. Răul este întotdeauna legat de purtătorii săi, trăiește numai în ei și își răspândește acțiunea prin ei.

Răul a devenit opusul binelui și păcatul pentru virtute. Deoarece răul este părintele păcatului și baza pentru el, atât de bine este părintele virtuților și baza pentru ele. Binele este absolut și infinit, pentru că vine de la un Dumnezeu infinit și absolut. Desigur, răul de la sine, pentru că există un produs generat de o creatură finită, dar infinit mai lungă în timp și eternitate, cu existența veșnică de creaturi poartă. De aceea, creaturile rele vor fi izolate pentru totdeauna de creația lui Dumnezeu în gropile iadului, iar iadul în sine este aruncat în iazul de foc, necunoscut în natura noastră.

Răul poate fi înțeles și caracterizat numai prin originea sa. Sa întâmplat de la Satana și Satana, apoi a fost continuată de o parte a îngerilor (aproximativ o treime) și apoi de căderea oamenilor. Posibilitatea apariției răului a fost aceea că Satana (și după celelalte creaturi sale rezonabile) era înzestrat cu Dumnezeu cu voință liberă, care sa manifestat mai presus de toate ca libertatea de alegere de la cea posibilă. Selectarea lui Satan să-l (precum și alte creaturi inteligente) a crea a fost că el ar putea și a trebuit să se stabilească pentru voința sa de voința Creatorului lor Dumnezeu, luați împreună cu a fi și condițiile lui Dumnezeu de a fi atribuite acesteia, și nu putea să fie de acord cu voința lui Dumnezeu pentru el, să nu accepte condițiile stabilite pentru ființa sa și să se împotrivească lui Dumnezeu. Acesta din urmă a ales pe Satana și pe toți urmașii săi. Este imposibil să înțelegem această alegere. Știm că după ce sa comparat cu creaturile, a căzut în mândrie și, după ce sa comparat cu Dumnezeu (adică cu cât a văzut și l-a cunoscut), a căzut în invidie. Un amestec de invidie și mândrie la dus la resentimente și revoltă împotriva lui Dumnezeu. Drept urmare, el a început să se străduiască de la Dumnezeu, să se opună lui Dumnezeu și să-L asculte de creaturi și să încerce să trăiască fără Dumnezeu, adică, complet autonomă. Aceasta este o ședere autonomă sau lipsită de temelie și este baza răului și păcatului. Pentru aprobare mentală în seducție și satisfacerea ambițiilor lor și a patimilor, care erau în ea după îndepărtarea de Dumnezeu lui, Satana însuși egal cu Dumnezeu și autosuficientă imaginează. Dar, în realitate, el este o creatură finită și distrasă, care fără Dumnezeu este o nimicnicie (ca un aspirant din nou în nimic). De aceea nu-i nimic de făcut pentru a menține poziția lor falsă ca un parazit pe lumea creată de Dumnezeu, să mintă, să pretindă, să fure și să păstreze oamenii lui la golf.

Așadar, răul o face pe de o parte să se umfle, prin mândrie, la ceea ce creatura simte și se vede pentru toți # 150; și anume egală cu Dumnezeu sau în locul lui Dumnezeu și, în același timp, aspiră la limita sa # 150; și anume la auto-distrugere și auto-distrugere sau din nou transformare în nimic, de la care orice făptură a fost făcută de Dumnezeu. In practica umană, vom vedea o tendință similară, de exemplu, în hinduism, budism, în cazul în care adepții acestei ființe satanice se prinse de conducere într-o stare de „nirvana“, adică inexistența artificială, inexistența, deși în realitate nu se pot distruge, în ciuda voinței lui Dumnezeu. Alte manifestări extreme ale răului printre oameni poate fi văzut în fața rebelilor și revoluționari care încearcă în zadar să se potrivească cu cuvintele unuia dintre cântecele lor, „care nu a fost nimic nu va deveni totul“, adică, zei. De fapt, atât cuvintele, cât și "muzica" acestui cântec au fost scrise de mult timp de Satana în ispita lui de primii oameni din Grădina Edenului și acolo au sunat astfel:

Gen. 3:
"4 Șarpele a zis femeii:" Nu, nu vei muri,
5 Dar Dumnezeu știe că în ziua când îi vei mânca, ochii tăi se vor deschide și vei fi ca niște dumnezei, cunoscând binele și răul ".

1. mai întâi # 150; nu, nu vei muri; se întâlnește cu toți cei care încearcă să nu se gândească la moarte sau căutând o modalitate de ao evita;
2. Dar Dumnezeu știe asta. " # 150; o premisă falsă; tentația de a calomni pe Dumnezeu prin atribuirea către El a unor intenții sau calități dăunătoare;
3. o chemare de a sparge postul sau de a mânca ceva interzis de Dumnezeu;
4. "Ochii tăi se vor deschide" # 150; o minciună care ispitește gândul de a câștiga dominația, puterea, puterea etc. prin cunoaștere; cunoașterea secretă, revelațiile false, vederea și viziunea unui lucru;
5. "Vei fi ca zeii" # 150; principala minciună seducătoare # 150; o promisiune falsă de putere, putere, faimă și oportunitate nelimitate;
6. o promisiune falsă de a cunoaște binele și răul prin neascultarea față de Dumnezeu și prin încălcarea poruncilor Sale.

Ideologia căderii lui Satana a fost ceva de genul acesta: "Eu, ceea ce este perfect și frumos, este mai bun decât restul! Oh, dar există Cineva mai bun și mai perfect decât mine, care este numit Dumnezeu. El nu numai că mă depășește în totul, dar și el este Creatorul meu! Oh, cum pot, atât de frumos și de glorios, să fiu conștient de durerea despre superioritatea Sa! De ce este El și nu Eu, Creatorul? De ce este El mai bun și mai puternic decât mine? De ce depind de El și nu de El de la mine? Sau poate că sunt mai bun și mai puternic decât El? Sau este chiar egal cu El? Și dacă asta # 150; Vai pentru mine # 150; și nu așa de fapt, atunci permiteți-mi să par așa înaintea celor care sunt sub mine și care au urmat exemplul meu și acum sunt sub puterea mea! Da, eu sunt Dumnezeu și rege! Eu sunt egal cu Dumnezeu Cel Prea Înalt, și poate chiar mai bine decât El. Dacă mai multe creaturi mă urmează, Îl voi arăta și voi dovedi că sunt într-un fel mai bun decât El! "

Deci, cum poate fi înțeleasă o astfel de alegere și o astfel de ideologie? Satana și demonii lui au avut destule și totul în abundență! Nu aveau ceea ce au văzut cu ochii invidiosi # 150; natura fizică! Dar singurul lucru pe care Dumnezeu nu-l poate face niciodată creaturilor Sale, # 150; este de a le da locul Lui natural al Domnului Dumnezeu și Creator. Dar Satana și toți urmașii lui nu se pot în nici un fel să se resemneze la creația și subordonarea lor Domnului Dumnezeu.

În ceea ce privește îngerii luminoși și credincioși, ei sunt numiți într-adevăr gazdele cerești. Originea exactă a acestui nume nu știm. Este posibil ca Dumnezeu și Regele Îngerilor (Sabaot) să fi conceput inițial rândurile angelice sub forma gazdei sale. Este frumos, ordonat și nobil și nu înseamnă deloc nevoia de a lupta cu cineva. În experiența și conștiința noastră pământească, armata este mereu legată de nevoia de a lupta. Este posibil să credem că îngerii credincioși au început să fie numiți armata după răzvrătirea lui Satan și războiul care se afla în cerul spiritual. Cu toate acestea, pentru toată caracterul practic al unei astfel de idei, nu mă îndoiesc. De ce? Deoarece la începutul celui de-al doilea capitol al primei cărți a Genezei este scris: Gen. 2: 1: "Astfel au fost făcute cerurile și pământul și toată oștirea lor". După cum puteți vedea, Scripturile nu numesc armata, nu unitățile de luptă ale Îngerilor și oamenii pregătiți pentru război, ci ierarhia creaturilor cerești și pământești.

Articole similare

• Cum să fim, dacă prietena mea baptistă răspunde tatălui lui Oleg Molenko la întrebarea nr. 1795

Trimiteți-le prietenilor: