Mama Feodosia
- Olga Viktorovna, cum pot să vă adresez mai corect? Ești călugăriță de Teodosius sau încă un cetățean din Novgorodtsev?
- Depinde de ce vom vorbi. Dar Olga Novgorodtseva a murit de mult. Pentru mine nu mai există. Monahismul este o renunțare totală a lumii, când o persoană își completează afacerile pământești, se mută la un nou nivel.
- Dar această tranziție nu sa întâmplat "brusc"? Ceva la precedat?
- Ca întotdeauna - plecarea din lume a fost precedată de căutarea spirituală. Am lucrat în viața lumească ca secretar de presă al departamentului regional al Ministerului Situațiilor de Urgență. În timpul acestei lucrări, am devenit atașat credinței și am înțeles că sensul vieții unei persoane nu este numai într-un apartament bun, în mașină sau în facilități de uz casnic. Nu numai pentru a avea o familie și a avea copii. Acestea sunt scopuri pământești. Și dacă sufletul este nemuritor, atunci există scopuri pentru această viață, pentru eternitate. Dacă credeți că după moarte, viața nu se oprește, ci se duce într-un alt stat, atunci nu vă puteți întreba: cum mă vor primi acolo? Ceea ce trebuie să fac aici pe pământ este să păstrez un răspuns la Dumnezeu așa cum ar trebui să fie.
- Foarte întuneric începe începutul căutării spirituale - cu gânduri de moarte.
- Am lucrat timp de 20 de ani în serviciul de presă al Ministerului Situațiilor de Urgență. Pentru mine a fost un timp binecuvântat! Tineretul, se pare că întreaga lume se află în fața ta, că posibilitățile nu sunt limitate. Dar a trebuit să merg tot timpul, cum ar fi incendiile, cu la incendii cu consecințe grave, cu moartea de oameni - de fapt, am acoperit o lucrare în mod legal și. Întotdeauna am văzut moartea înaintea mea. Nu m-am obișnuit cu ei, m-am obișnuit cu ideea că, spun ei, ei au murit și au murit, sunt de vină. Dacă o persoană se potrivește astfel, să accepte moartea ca o regularitate inevitabilă, atunci această persoană nu este complet sănătoasă. Faptul este că moartea este un mare sacrament. Moartea nu poate fi percepută doar ca un sfârșit al procesului fiziologic, altfel, cum suntem diferiți de animale? Ei produc, de asemenea, descendenți, primesc o bucată de mâncare. De ce ne-a creat Domnul, creând un rang înger? La urma urmei, o persoană aflată deja pe Pământ poate deveni ca un înger. Evident, nu pentru noi să ne facem asemănători, iar apoi am fost devorați de viermi. Moartea a fost menită să fiu plină de sens. Am început să caut răspunsuri la întrebări.
- Deci munca voastră în serviciul de presă v-a trimis la biserică?
- Sincer, nu numai și nu atât de mult. Părinții mei au murit, unul câte unul. În primul rând, tatăl meu, apoi, patru ani mai târziu, mama mea. Mama avea doar 51 de ani. Am rămas singur. Ei bine, de ce trăiești dacă totul se termină cu moartea? Pentru ce să țină, nu pentru plăcerile de zi cu zi. Fiecare bețiv amar simte această goliciune, dacă trăiește fără Dumnezeu, întreabă despre viața de pe pământ.
- Și scopul căutării a fost să devină călugăriță?
"Nu deloc!" Monahismul nu este deloc specific pentru mine: sunt o persoană mobilă, sociabilă. Au existat întotdeauna drumeții, turism, companii, comunicare. Și obsesia cu privire la religie și credință nu părea să fie pentru mine. Dar cu toată această deschidere, sunt o persoană autonomă. În plus, nu am reușit să-mi creez familia în acel moment. În primul rând - lucru, prieteni, hobby-uri, sport. Apoi, boala părinților mei, apoi a trebuit să termin universitatea. Și când mama a murit, m-am dus la biserică ...
- Deci a fost chiar dezamăgire la început?
- Am găsit ceea ce căutam, nu în femei și bărbați mănăstirea pe Valaam (Mănăstirea Bisericii Ortodoxe Ruse în insulele din arhipelagul Valaam din Karelia. - nn) .. În fiecare an am fost acolo pentru două sau trei săptămâni, acolo am ascultat, am vorbit. Mulți oameni vin acolo, fiecare are o experiență spirituală. Am băut totul. Frăția are o viață diferită decât în mănăstirea femeilor: mai puține convenții, mai mult doar spiritul de serviciu. Acolo am găsit un profesor, un mentor spiritual. Pentru mine și pentru lumea de a trăi a devenit mai ușoară. Mi-am dat seama că și în lume poți să te salvezi, să faci multe lucruri bune, să te poți ruga, să te duci la templu. Dar viața monahală însăși a început să mă atragă, este un mod special de viață, o lume specială. Un alt lucru este că monahismul rus a pierdut tradiția de secol XX: mănăstiri, după cum știți, distrusă în timpul erei sovietice. Frăția acestor tradiții se restabilește oarecum. Femeilor li se dă acest lucru mult mai dificil: prea mulți gândaci în cap. Mi-a fost greu să-mi găsesc propria mănăstire. Dar nu m-am uitat la ea, consider Balaam patria mea spirituală.
- Și cum ați ajuns în dieceză dacă ați continuat să trăiți "în pace"?
- Sunt angajați oficial în biserică?
"Nu, e diferit acolo." Am scris într-o declarație: acceptați-mă pentru ascultarea diecezei. Pentru începătorii familiei, principalul lucru este în continuare soțul, iar eu eram singură - așa că am căzut imediat în ascultarea episcopului. La început am fost fericit - este ca într-o mănăstire.
Dar apoi am simțit: munca spirituală, lucrați puțin asupra voastră. În calitate de funcționar, ca funcționar obișnuit, lucrați. Nu deloc ceea ce căutam în viață. Îmi amintesc că am stat acasă pe canapea, un apartament la etajul al treilea, iar în afara ferestrei o rocă de copac rowan. Mă gândesc: voi muri, iar acest râu în afara ferestrei cu mine va spune la revedere? Totuși, o persoană are nevoie de o familie. Dar ce fel de familie este la vârsta mea? Numai monahal. Și nu mi-am găsit mănăstirea.
M-am îndreptat spre consilierul meu Valaam. Eu întreb: ce ar trebui să fac? Nu e calea, nu pot, un fel de goliciune. Este necesar ca Domnul să vă pună într-un anumit cadru, pe o cale îngustă. "Du-te la Regatul Cerului", spune Scriptura. În cazul în care pentru a obține, acest "mod îngust"? Preotul mi-a dat rozari și mi-a spus: scrie o cerere de tonsură. Sincer - nu am crezut în succes. Știam că domnul lui Iov nu a tăiat nici o femeie din lume. Dacă s-au adresat femeilor, el a spus: mergeți la mănăstire, lucrați, acolo veți fi tonsurate. Am înțeles că mi-ar răspunde exact la fel: există Conventul Trinității, există Kizilsky. Du-te, arată-ți calitățile, umilința, răbdarea ta.
Preotul ma binecuvântat pentru tortură, m-am întors cu o inimă ușoară, dar în tren, pe drum spre casă, m-am gândit: nu va exista nici o tonsură. Cu toate acestea, ea a înaintat o petiție lui Job - un călugăr. Aceasta este prima etapă a monahismului. Chiar și fără jurăminte stricte, fără a renunța la lume, puteți să vă întoarceți în lume cu ea. Vladyka sa gândit mult timp, evident, sa rugat. Și brusc el spune: "Ei bine, te voi tăia în vara lui Petrov." Dar numai o dată în monahism, cu jurăminte. Cum pot să refuz? Doar ea și-a aplecat capul și a spus: "Cum binecuvântați, Vladyka?".
- Deci ai devenit prima femeie pe care Mitropolitul Iov a binecuvântat să-i taie viața monahală în lume?
- Da, sa întâmplat. Nu știu, poate a prevăzut ceva, dar nu aveam idee că am fost trimis undeva, templul a fost restaurat. Lord of Iov a spus, va merge la mănăstirea Treimii, la mama Xenia, acolo pobudesh săptămână și a revenit la ascultarea de diocezei. Asta este, am fost tonsurat într-o călugăriță, dar el nu mi-a dat binecuvântarea de a pleca la mănăstire, l-am lăsat cu mine.
- Dar ca călugăriță Teodosie ați devenit cunoscut deja la următorul episcop, Theophanes.
Am petrecut trei zile în eparhie, nu știam unde să mă împiedic. Din nou am văzut, a spus: "Ce poți să faci? Scrieți un mesaj? "- Crăciunul sau Paștele, nu-mi amintesc. Eu spun: "Nu îndrăznesc în numele tău, nu am nici o gândire ca tine. Pot să scriu o scrisoare de afaceri. El spune - apoi du-te la birou. Am refuzat din nou: femeia care a lucrat în biroul diecezei, împreună cu ținerea casierului. Nici nu am vrut să ating banii. Theophan a fost indignat la început, apoi a spus: mergeți la muncă, voi angaja un casier separat. Și am lucrat în eparhie, până când Vladyka ma trimis la Bulzi. Aparent, el se uită, verificat "pentru deranj". Vladyka Feofan știa cum să verifice oamenii. Am înțeles natura personajului său, modul său de comunicare. În cele din urmă, m-am îndrăgostit de el, deși el nu era prea luminos, ciudat.
- Se pare că deja serviți sub cel de-al treilea domn. Toate sunt diferite. Care este diferența?
- Deci ai fost aruncat "pe pământul virgin" ca singură călugăriță în dieceză?
- În primul rând, Vladyka a vrut să încredințeze acest lucru la trei călugărițe din regiunea Stavropol - el, la urma urmei, el însuși Stavropol. Le-a luat acolo, le-a arătat - călugărițele au refuzat. Ele pot fi înțelese: au provenit dintr-o mănăstire nouă, mănăstirea a construit - și au arătat pământul gol! Deci, nu a mai rămas nimeni decât mine, - nu a existat altă călugăriță în Dieceza din Chelyabinsk. Da, eu sunt încă local.
- Este greu de imaginat: ei trimit o femeie în vârstă în pustie cu sarcina de a restaura un obiect uriaș.
- Și când veți termina restaurarea templului - veți deveni abația mănăstirii?
- Acum sunt președintele consiliului parohial. Mănăstirea nu este oficial acolo, există o parohie și cu ea o comunitate monahală. În templu există un preot, dar principala autoritate a consiliului parohial. Ce se va întâmpla după reparații și când putem termina - nu pot spune. Totuși, există călugări cu experiență care au trăit în mănăstiri bune timp de mulți ani. Dacă Vladika află acest lucru și spune: aici va conduce mănăstirea, va trebui să o acceptăm cu dragoste. Dar acest lucru este în orice caz - o chestiune de viitor. Atâta timp cât este necesar ca comunitatea a crescut de oameni, ca ei erau adepți adevărați, cei care se uită la mănăstirea lui Dumnezeu, nu a lui. La urma urmei, de multe ori într-o mănăstire vine din cauza experiențelor momentan. Dragoste nefericită, nu este unde să-ți dai un cap, nu va mai fi nimeni să dai o cană de apă înainte de moarte. Dar, în spatele ei, la pensie, nu la mănăstire. Dar atunci când o persoană vine la realizarea că el este un mare păcătos, că deși la ceasul al unsprezecelea, așa cum spune Evanghelia, să lucreze pentru Dumnezeu, pentru a servi surorile, oamenii și prin care slujesc lui Dumnezeu și biserica - este starea de spirit dreapta.
- Și totuși tu spui că sunt doar patru dintre voi. Cine reconstruiește templul din satul Bulzi? La urma urmei, acesta este un proiect imens, este necesar să lucrăm aici nu cu predici, ci cu un kyle.
- E adevărat, iar noi înșine am lucrat ca un kyle. Dar avem o mulțime de ajutoare. Oamenii vin, laici, ajutor - din Chelyabinsk, Snezhinsk, Ekaterinburg, Ozersk, Kopeysk. Chiar acum, o femeie mă așteaptă la gară, vine de la Kartalov, vrea să muncească din greu. Avem deja "rezerva de muncă". Recent, a existat o problemă: în templu era necesar să se pună bușteni, busteni grei. Băieții locali nu puteau. Am chemat Kopeysk, cazacii locali, au sosit pe două mașini, opt bărbați - au făcut totul. Și templele sunt restaurate.
- Cum se leagă de munca ta în bulzii, în cartierul Kasli? Atitudinea față de biserică în general în sat și orașul mare este probabil diferită.
- Vezi, tu trăiești într-o altă lume. Și lumea ortodoxă este foarte compactă, toți ne cunoaștem unul pe celălalt. Cineva ajunge, cine înregistrează în mod accidental - trimite Domnul. Uneori vine o persoană, trăiește cu noi, va lucra, dar este clar că nu este al lui. Aici în lume aveți o familie, copii, mergi, trăiți cu ei. Manastirea nu este a voastra!
Și trăim într-un sat îndepărtat, trăim tare și modest. Oamenii vin și se așează cu noi după ce lucrează la aceeași masă. Ei văd că totul este onest, că fiecare copeică merge exact la punct. Și o altă atitudine ... Înțelegi că și în biserică totul este diferit. Eu și donatorii au spus: "Suntem pregătiți din toată inima noastră, dar vrem să vedem cum se face darul nostru în acțiune".
În orașele de astăzi nu există temple goale cu ziduri înfloritoare. Și în sat - da, satul nu va ridica restaurarea templului, milioane sunt necesare pentru asta! Numai rămâne ca să se încreadă în Domnul și să-i ajute pe alții.
- Spune-mi, merită? Trăiți în mediul rural, și chiar continuați un întreg proiect pentru a restaura o clădire imensă. Și pentru toate acestea, veți spune doar "mulțumesc" ...
- Vedeți, în lume, problemele sunt judecate în justiție, iar în biserică - pentru iubire. Și când în lume toată lumea se plătește cât a câștigat, bisericile încearcă să dea cât au nevoie. Există o veche parabolă: angajații lucrau pe teren, lucrau de dimineață, iar deja înainte de apus, proprietarul a adus încă o dată. Și, după apusul soarelui, a plătit pe toți în mod egal. Lucrătorii au început să se răzbune și proprietarul le-a explicat: ați lucrat toată ziua și ați știut cât veți fi plătiți. Un bărbat a stat toată ziua pe marginea drumului și nu știa dacă ar face bani pentru mâncare pentru familie. O persoană normală suferă mereu atunci când nu există nici o muncă. A fost pentru această suferință pe care a primit-o la egalitate cu ceilalți. Acesta este modul în care Dumnezeu acționează. Același lucru este poziția bisericii. Și eu o împărtășesc.
Kirill Babushkin, IA Znak
Foto: proiectul Oleg Astakhov "Călugărița rusă. Renasterea manastirii »(Dieceza din Chelyabinsk)
Mama Feodosia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: