Setea de cunoaștere este ceea ce unește principalele personaje ale "Faustului" lui Goethe și al "Cainului" lui Byron. Cain și Faust au devenit victimele diavolului, pentru că au dorit cunoașterea că numai el le-ar putea da.
Diavolul în tragedia lui Goethe "Faust" este prezentat ca un ispititor, gata să fie subordonat unui om doar pentru a-și primi sufletul ca o răsplată. Mefistofele sunt jumătate de animal. De cele mai multe ori apare sub masca unui om cu o copita in loc de picior. Nu este nimic divin în ea. El face rău acolo unde nu pare a fi nevoie de asta. Satana în Faust este viclean, supus și ipocrit.
Mefistofele spune: "Eu fac parte din puterea care vrea veșnic tot răul și etern face bine." Despre același lucru, doar cu alte cuvinte, Lucifer a spus în "Cain". Lucifer în Byron este aproape egal cu Dumnezeu. Cain îl primește mai întâi pentru un înger. Și Lucifer se comportă ca o divinitate: maiestuos, mai prudent. Numai uneori există o îndoială cu privire la faptul dacă discursul său este adevărat sau este un truc foarte dificil.
Lucifer și Mephistopheles sunt similare, deoarece arată o bună cunoaștere a esenței umane, a pasiunilor umane, a slăbiciunilor.
Cuvintele lui Lucifer ne fac să ne gândim serios la ceea ce este rău. De fapt, Eva a făcut o greșeală încercând rodul pomului cunoașterii. Șarpele și-a ținut promisiunea. Ea a fost expulzată din Paradis, dar ea a primit cunoștințele promise. Și de ce a creat Dumnezeu pomul cunoștinței, dacă roadele lui nu pot fi mâncate?
Lucifer Byron afectează indirect doar căderea personajului principal. El și-a satisfăcut dorința de a ști mai mult. Nu este un păcat mai mare să credem orbește în Dumnezeu, fără să încercăm chiar să înțelegem ce este Dumnezeu? Din poziția omului modern, Cain Byron este mai interesant ca persoană.
Poate că credința diferă de cunoștințe prin faptul că nu necesită dovadă. Dar atunci poți să inspirați oamenilor că Satana este Dumnezeu, făcând bine și ei se vor închina orbește.
Cain căuta ceva nou, încercând să înțeleagă moartea, pentru a-și face viața mai bună. Cain a păcătuit, dar sa pocăit. Adică, el nu a trecut la partea răului.
Imaginea lumii în Goethe și Byron nu este pesimistă și nu optimistă. Este dualist. Ambele demonstrează necesitatea coexistenței a două principii. Răul poate genera bine și invers. Cain spune că a văzut un șarpe otrăvitoare care mișcă un miel. El murise în fața mamei sale. Adam a atașat o plantă la rana mielului. Animalul pe moarte a început să-și vadă viața și, în curând, a căzut la sânii mamei. "Așa că răul dă naștere la bine", a spus Adam.
Aceasta este într-adevăr așa. Totul este cunoscut în comparație. Pentru a realiza cât de valoroasă este viața, trebuie să știi și să-ți amintești moartea. Intențiile bune ale lui Faust s-au transformat adesea în rău. Vindecarea lui ia ucis pe țărani. Setea lui de cunoaștere (de fapt, o dorință bună) a adus mult rău.
Trimiteți-le prietenilor: