P88 Meditație și conștientizare 10 minute pe zi, ceea ce va conduce
Aș dori să mulțumesc multor și multor oameni pentru asistența acordată în implementarea acestui proiect, dar lista mea este condusă pe bună dreptate de către profesorii care au fost destul de norocoși să studieze meditația în mănăstiri și centre de formare din întreaga lume. Nu aș putea scrie această carte, dacă nu ar fi fost lecțiile acestor oameni remarcabili care au absorbit toate cele mai bune tradiții de meditație. Aș dori în special să-i mulțumesc lui Donald Kreedon pentru sprijinul, bunătatea și prietenia mea de lungă durată.
Mulțumesc, Ian Pierson, Misha Abramov și Marcus Cooper, pentru un ajutor generos și dezinteresat pentru proiectul "Meditație". În numele tuturor participanților la proiect, îți exprim fără îndoială recunoștință.
A fost profundă după miezul nopții. M-am așezat pe perete și am privit în jos. Pinii înalți mă îngroapă cu siguranță în întuneric, dar nu puteam depăși ispita și mă uitam din nou: mă urmărea urmărirea? De ce sa întâmplat asta? Din nou m-am uitat în jos. Era cam la patru metri la sol. Să nu spun că e prea mare, dar eu, tremurând pe perete în pijamalele mele și în sandalele ușoare, tremuraam la gândul sărind. De ce tocmai am pus aceste sandale? I-am înfășurat cu manșete de pantaloni când m-am strecurat în jurul mănăstirii, încercând să nu-i trezesc pe alți călugări. Am venit la mănăstire să reflecteze asupra vieții și acum îmi frece pantalonii pe acest perete și mă gândeam la sandalele mele, pregătindu-mă să revin în lume.
Nu puteam să cred că totul s-ar transforma așa. Am condus anterior viața unui călugăr budist, și în condiții mult mai dure. Dar alte mănăstiri păreau să emită căldură, bunătate și participare, iar viața era chiar dificilă, dar plină de semnificație. Această mănăstire sa dovedit a fi destul de diferită - poate singura de acest fel. Zăpadă zi și noapte, înconjurat de ziduri înalte de piatră, fără cel mai mic contact cu lumea exterioară, uneori m-am simțit ca în închisoare. Bineînțeles, eu ar trebui să mă învinovățeam: la urma urmei, am ajuns acolo din proprie voință liberă. Cu toate acestea, monahismul diferă de mafie: devenind călugăr, nu trebuie să rămâneți cu ei toată viața, lipsiți de dreptul de a ieși. Dimpotrivă, mănăstirile budiste sunt cunoscute pentru toleranța și compasiunea lor. Și acum chiar faptul că trebuie să fug de unul dintre ei, după ce am depășit peretele de patru metri pe drumul spre libertate, mi-a rămas un mister.
Totul a început acum câțiva ani, când am decis să merg în Asia, să mă duc la călugări. La acea vreme am studiat la universitate, în departamentul de sport. Acest lucru poate părea un moment de cotitură în viața mea, dar de fapt am luat această decizie foarte ușor. Adevărat, prietenii și familia s-au îngrijorat mult mai mult decât eu, poate chiar m-am temut, dacă totul era în ordine cu capul meu, totuși mi-au oferit sprijinul necesar. Totul era diferit la universitate. Auzind această veste de la mine, curatorul cursului mi-a sugerat să merg la medic pentru un medicament pentru depresie - în opinia lui, acest lucru mi-ar aduce mult mai multe beneficii. Cu siguranță mi-a dorit bine, dar mi sa părut că nu mă înțelege deloc. Chiar credea că fericirea și sensul vieții pe care voiam să le găsesc sunt cercetate într-un flacon de pastile? Când m-am întors la ieșire, a spus: "Andy, vei regreta această decizie toată viața ta!" Cu toate acestea, sa dovedit a fi una dintre cele mai bune decizii pe care le-am făcut vreodată.
Cred că în această primă încercare am avut doar noroc. Nu mă așteptam la ceva special, așa că nu mă așteptam la nimic și nu mă tem de nimic. Chiar și la această vârstă, o persoană nu poate să nu observe schimbările în conștiință pe care le poate da meditația. Nu sunt sigur că, până la acest incident, mintea mă odihnea cel puțin odată. Nu am mai avut mult timp să stau într-un singur loc. Din păcate, principala problemă a fost că data viitoare, când am încercat să retrăim această stare, am fost complet dezamăgit. Cu cât încercam mai mult să mă relaxez, cu atât m-am simțit mai puțin relaxat. Așa a început cunoștința mea cu meditația: în lupta cu propria mea minte și cu un sentiment de dezamăgire tot mai mare.
Astăzi, în căutarea înapoi, înțeleg clar că nu este nimic de surprins. Abordarea pe care am învățat-o era, dacă aș putea spune, prea radicală. Explicația a fost mai mult în limba anilor 1960 decât în anii 1980; Au fost atât de multe cuvinte necunoscute în clasă încât uneori am deconectat de la ceea ce se întâmpla. În plus, am fost amintiți în mod constant de necesitatea de a "relaxa doar" și de a "se preda doar curentului". Da, dacă aș putea să mă relaxez și să mă dau la curent, nu aș avea nevoie de aceste cursuri. Dar era necesar să stai 30-40 de minute la rând - un lucru nemaipomenit.
O astfel de experiență ar putea să mă îndepărteze de la meditații pentru tot restul vieții mele. În plus, nu era nevoie să așteptați sprijinul. Sora mea a găsit compania plictisitoare și, în curând, și-a abandonat studiile. Mama, încărcată cu multe grijile, a încercat fără succes să găsească timp pentru practică. În ceea ce privește sprijinul de la prieteni. Nu știu la ce mă gândeam, eliminându-mă dintr-un motiv anume din cauza studiilor mele la niște colegi de clasă. În dimineața următoare, intrăm în sala de clasă, am văzut trei duzini de studenți așezați pe birouri, cu picioarele încrucișate și cu buzunarele "oh-uh-m-m", abia râzând. Acum pare ciudat - dar atunci am fost ofensat în adâncul sufletului meu. Desigur, nu am spus nimănui altcineva despre asta și, în curând, am renunțat. În plus, atunci când fetele apar în viața unui băiat, sport și băuturi interzise pentru vârsta dvs., găsirea timpului de meditație este greu de făcut.
Așa că am jucat meditații până când, la vârsta de 18 ani, am experimentat o serie de evenimente tragice, la care mă voi întoarce, și care au acordat o asemenea importanță și importanță claselor mele de meditație. Este greu să te descurci cu durerea de orice vârstă. Nu ni se învață acest lucru; Nu există rețete general acceptate care să ne ajute să trecem prin suferință, astfel încât toată lumea să se descurce cu ei cât mai bine posibil. Am reușit să fac singurul lucru care era în puterea mea - să-mi conduc tot mai mult sentimentele, sperând că sentimentul de suferință și de pierdere, invitații neinvitați care stau la ușa mea, nu se vor întoarce niciodată la mine.
Cu toate acestea, ca întotdeauna, cu cât întărești mai mult, cu atât rezistența este mai puternică. La un moment dat, această tensiune se izbește în mod inevitabil. Doi ani au trecut ca moment, iar acum studiez la universitate. După primul curs, mi-a fost greu să-mi imaginez ce să mai aștept de la viață. Dar în curând tensiunea acumulată, sentimentele pe care le ignoram, au început să izbucnească. La început se simțea ca un fel de inconvenient, dar foarte curând au atins deja toate părțile vieții mele. Întâlnirea cu curatorul cursului și mesajul pe care am decis să-l părăsesc de școală și să devin călugăr a fost cel mai slab dintre experiențele mele.
Am fost crescut în credința creștină, dar prin adolescență nu am simțit o legătură spirituală cu nici una dintre religii. Mai târziu am citit câteva cărți despre filozofia și psihologia budismului și unul dintre prietenii mei apropiați a plăcut să se gândească la asta. Cred că budismul sa îndrăgostit de mine, tocmai pentru că nu era perceput ca o religie. Și povești despre meditații, călugări care puteau să-și gestioneze propria lor minte și sentimente, au fost foarte tentante - nu în sensul unui mod de viață, ci în termeni de rezultate. Când mă întreabă cum am devenit călugăr, întrebarea este formulată de obicei astfel: "Așa că ai luat-o drept și ai urcat pe munte, ai bătut la poarta și ai cerut călugării, da?" Suna, desigur, stupid, dar da, exact așa a fost. Cu toate acestea, înainte de a vă împacheta cu entuziasm pungile, realizați că, în realitate, totul este oarecum mai complicat. La început, treceți prin antrenament pentru câțiva ani ca novice, apoi - un curs complet de formare ca un călugăr novice, și numai după aceea, cu permisiunea profesorului, obțineți statutul de adevărat călugăr (sau călugăriță). La început, într-o dorință dornică de a găsi un profesor adevărat, am schimbat în mod continuu mănăstirile și țările. Am reușit să locuiesc în India, Nepal, Thailanda, Birmania, Rusia, Polonia, Australia și Scoția, am călătorit în multe alte țări, învățând noi tehnici peste tot, acumulând noi cunoștințe și încercând să le aplic în propria mea viață. Cu excepția chiar cetății, înconjurată de un zid cu care trebuia să sară, toate locurile pe care le vizitasem înainte erau ospitaliere și binevoitoare, iar condițiile de studiu erau excepțional de favorabile. Și, din fericire, mi-am găsit încă profesorul - mai degrabă, așa cum sa dovedit, un grup de profesori.
Viața unui călugăr este o afacere dificilă. Nu toată lumea este capabilă să perceapă în mod adecvat "tipul chel înfășurat într-o cârpă", care încearcă să clarifice esența meditației audienței lumești - ceea ce, de fapt, făceam. În mod similar, este ușor să aduceți confuzie conștiinței umane. Este un lucru să trăiești în izolare sau într-o mănăstire printre călugări, pentru care simplitatea cămășii monahale este naturală, este un alt lucru pentru a deveni un călugăr în oraș. Spunând oamenilor despre beneficiile meditației, am aflat că mulți dintre ei caută cu disperare o modalitate de a se relaxa, dar sunt confuzi de elementul religios, ceea ce este inevitabil la vederea unei veste monastice. Aveau nevoie de o cale de a face față stresului de zi cu zi - la locul de muncă, în viața personală, în propria lor minte. Ei au vrut să readucă percepția imediată a vieții inerente copilăriei, sentimentul de bucurie de a fi. Nu aveau nevoie de revelații spirituale, cu atât mai puțin de psihoterapie. Doar vroiau să știe cum să treacă, să plece acasă de la locul de muncă, să dormi liniștit noaptea, să îmbunătățească relațiile cu cei dragi, să simtă mai rar anxietate, tristețe, furie. Ei au căutat să-și controleze dorințele, să scape de dependențe, să vadă noi perspective. Dar mai ales au încercat să facă față sentimentului de nemulțumire subconștientă de faptul că totul nu merge așa cum ar trebui să fie, sentimentul că viața ar trebui aranjată într-un fel diferit. Am vrut să conectez meditația cu viața de zi cu zi și pentru acest scop am decis să renunț la viața monahală și să trăiesc în pace.
Desigur, trecerea de la călugări la clovni poate părea destul de neașteptată. Cu toate acestea, reprezentanții acestor profesii au mult mai multe în comun decât se pare la prima vedere. Abilitatea de a se concentra în orice activitate fizică sa dovedit a fi o achiziție neprețuită - mult mai utilă decât mi-aș fi putut imagina. Orice performanță în circ - jonglerie, mers pe jos pe o funie, acrobație pe trapezoid - necesită un echilibru exact de calibrare a concentrației și relaxării. Dacă faceți prea mult efort, veți face cu siguranță o greșeală. Dacă vă relaxați, veți cădea cu siguranță.
Una dintre cele mai dificile aspecte ale predării în circ era cerințele constante de a depăși zona de confort personal; Cei mai mulți dintre noi trebuie să facă acest lucru tot timpul. Ego-ul nostru a suferit foarte mult, așa că am fost forțați să ne luăm mai puțin în serios. E amuzant, dar este mult ca mine de formare monahală, în timpul căreia nostru „I“, este, de asemenea, testat în serios. În ateliere de lucru pe clowning (eu încă nu se poate pronunța fraza cu o față dreaptă), am fost forțați să pozeze ca idioți, să ia riscuri, de a experimenta, fiind dispus să-și piardă. Am fost trimiși pe scenă fără materiale și instrucțiuni. În astfel de momente exista tăcere - și n-avea unde să fugă. Dacă cineva a crezut prea mult timp, profesorul a lovit toba - a fost un semn că este terminat o încercare, și ați fost trimis departe de scenă. Adăpostul - un loc în care cineva putea să reflecte și să inventeze o glumă plină de spirit, nu exista. A fost necesară o prezență directă, o necesitate crudă de a extrada ceva direct
pe loc - și să vedem ce se întâmplă. Uneori am fost îmbrățișat de inspirație, iar această entuziasm entuziast a fost de neuitat. În alte momente încercările erau dureroase, iar rezultatele erau umilitoare. Dar senzațiile nu erau principalul lucru. Principalul lucru a fost să ieși și să o facă, fără să se gândească și să nu se îngrijească de ceea ce ar gândi alții, nu să se străduiască pentru un rezultat concret - fă-o, asta-i tot.
În viața noastră, adesea suntem atât de bogați în calcule nesfârșite, sorbind prin toate rezultatele posibile, că, prin urmare, ne pierdem șansa. Desigur, este necesară o meditație atentă, dar cu cât ne obișnuim mai mult cu prezentul, cu atât simțim mai mult alegerea potrivită. Considerați-i un fler, un capriciu, o revelație de sus sau un simț interior al căii corecte - acest lucru este însoțit de un sentiment incredibil de descoperire a libertății în sine.
Cum să stăpânești conștiința?
Am visat mult timp să învăț meditația oamenilor. Am vrut să le transmit celorlalți abilitatea de a aprecia detaliile - ceea ce învățau profesorii mei. Când m-am uitat cum, câteodată, învățăm meditații în Marea Britanie, nu am înțeles cum aș putea să obțin un pic de utilitate din aceste lecții. Călugării, purtători ai tradiției spirituale, au transferat cu atenție și sensibil experiența de meditație orientală către solul vestic, dar în uzul secular acest lucru a fost făcut
în grabă. Se părea că trebuie să facem imediat acest minut pentru a ajunge la pace în mintea noastră. Tehnica meditației a fost învățată întâmplător, din context, astfel încât era aproape imposibil să o stăpânești. Încercați să calculați câți dintre prietenii dvs., după ce au început să stăpânească mediile de bază, au renunțat curând la această ocupație? Și câți dintre aceia care nu au încercat nici măcar să se adreseze ei, crezând că nu sunt de acord? Cu siguranță sunt mai multe dintre ele. Dar, pe de altă parte, cum să stăpânești meditația fără a înțelege esența ei, fără instrucțiuni și îndrumări adecvate?
În curând va deveni clar că meditația nu este în nici un caz limitată la o ședință pentru o vreme într-o anumită poziție pentru un timp.
Poziția poate fi o condiție importantă, dar nu singura, și intră într-un sistem mai complex de formare a minții, în care se disting clar trei aspecte. Fiecare dintre ele este la fel de importantă și pentru a obține un rezultat demn de lucru este necesar să studiem toate cele trei. În mod tradițional, cei care studiază meditația, învață mai întâi tehnicile în sine, apoi învață să le aplice în practică și abia apoi să învețe cum să folosească experiența dobândită în viața de zi cu zi.
Implementarea proiectului a durat ani de cercetări, planificare și dezvoltare, dar în comparație cu istoria meditației este doar un moment. Practicile de meditație au fost transmise de la profesor la elev timp de milenii. Acest timp este mai mult decât suficient pentru a dezvolta, maximiza și chiar perfecționa metodologia.
Într-o lume în care domnește moda dictează hobby-uri noi - la fel de bizar ca este pe termen scurt - o astfel de autenticitate pare să fie adevărat, este încurajator. Aceasta autenticitate mi-a permis să încep să lucrez cu medicii pentru adaptarea tehnicilor de meditație în scopuri terapeutice. A fost cea care mi-a dat oportunitatea de a lucra în calitate de consultant clinic pe probleme de identitate, ajutând pacienții care suferă de o varietate de tulburări - de la insomnie la impotenta.
Dar înapoi la mine, așezat pe un gard mare. M-am uitat înapoi pentru ultima oară - și am sărit. A fost păcat
așa că să părăsească mănăstirea, cu toate acestea, amintindu-mă de acest lucru, nu regret că am fost acolo. Am învățat lecțiile fiecărei mănăstiri, orfelinate, o școală de meditație, unde am vizitat vreodată. Timp de mulți ani, am avut norocul și plăcerea de a învăța de la profesori uimitoare, de masterat meditație exemplare în adevăratul sens al cuvântului. Dacă există ceva sensibil pe aceste pagini, sunt în întregime îndatorat profesorilor mei spirituali. Din perspectiva mea, am câștigat dreptul de a scrie această carte este, în principal datorită faptului că pe calea meditației, dezvoltarea am făcut, probabil, toate greșelile și sperăm că experiența mea vă va salva de la ei. Cu alte cuvinte, voi încerca să explice modul în care să se apropie de meditație, cum să o facă și cum să-l leagă în mod eficient la viața de zi cu zi. La urma urmei, un lucru este să navigați pe hartă, iar celălalt să întâlniți o persoană care va îndrepta drumul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: