Convingeri religioase ale shorienilor

Convingeri religioase ale shorienilor

Cultura spirituală tradițională Shor are particularitatile sale locale asociate cu diferite contacte etnice și culturale cu rusă în XVII - Beg. Secole XX. și modernizarea perioadei sovietice. La început. XX secol. Cele mai multe eforturi shor Altai misiunea spirituală a fost botezată și profesat în mod oficial Ortodoxia. ritualuri ortodoxe din calendar deplasate șamanistice sau combinate cu ei prin intermediul școlilor de misiune pentru a împărtăși cunoașterea limbii ruse, Biblia și viețile sfinților, istoria Rusiei. Cu toate acestea, un loc important în viața spirituală a continuat să ocupe mai samanismul arhaică și cultul focului, munți, etc. Elemente de credințe pre-creștine încă mai există, cu toate că nu joacă un rol semnificativ în viața modernă majoritatea Shor, dintre care majoritatea să adere la viziune asupra lumii non-religioase.






Convingeri generice. Spiritele munților, râurilor, focului, cultului de pescuit.
Spiritele munților Tag-Ezi, spre deosebire de patronii de vânătoare ai shorienilor, nu au primit o întruchipare materială, deși imaginea lor este destul de distinct reprezentată în mitologia suhorilor. De obicei, erau vânători într-un vis, sub forma unei tinere femei goale sau a unei fete cu sâni mari, aruncate peste umeri sau așezate sub subsuoriile ei. Nici imaginile spiritului de foc din Ezi nu sunt cunoscute suhorienilor, deși sacrificiul pe care l-au avut în timpul înmormântării și trezirii a supraviețuit până în ziua de azi. Acest fapt este explicat de vechii antichități a cultului, când fabrica de idoli nu fusese încă practicată.
Conținut de natură religioasă în vânătoare Shor a fost atât de abundente încât pescuitul este ea însăși ceva sacru. Pe drumul vanatorii oprit la poalele munților și „hrănite“ Eyzies tag spirit, pulverizare într-un cerc de sacrificiu băutură abyrtku. Trecând peste creasta, pobrasyvali colectate ramuri de brad, referindu-se la munte cu o cerere pentru un pescuit de succes. Ajuns la locul de pescuit, stropite abyrtkoy farsă de vânătoare, aruncarea în timpul mesei de seara, bucăți de carne în focul spiritului Eyzies de foc. În mod specific de a lua pe narator-pescuit kaichi spune publicul, și spiritele de basme, povestea care însoțește jocul pe un komyse cu două coarde instrument muzical sau o țeavă de angelica uscat.
Pe teren au existat interdicții stricte: nu se putea face zgomot, strigă, jură, așa cum animalele din taiga înțeleg vorbirea umană. Comunicarea între ele nu putea fi decât semne, numind alegoric animale comerciale. Sable în locul lui Alba numit Askir, adică frumos, urs în loc de apilak - ulug kizhi, adică bătrân și așa mai departe.
Se credea că sufletul animalului de joc se află în vârful nasului, astfel încât acesta din urmă a fost tăiat și stocat ca un amulet. Aceleași amulete au fost folosite de diferite părți ale ursului ucis: o gheară sau o laba atârnată deasupra ușii a servit drept gardă împotriva duhurilor rău Ainu. Au existat cazuri când pe un stupine au atârnat un cap de urs și l-au întors spre un stupier străin, astfel încât albinele au zburat acolo pentru a fura mierea.






Alături de cultul spiritelor-proprietarii de animale de joc în fiecare an, înainte de vânătoare mare, au avut loc rugăciuni și alte băuturi spirtoase, contribuind la vânătoare, care, la Mrassu, de obicei, portretizat-un cap sau cu două capete. Imaginile cu un cap oval mare cu piese de naleplennymi blana ei și consolele scurte pe laturile în loc de mâini au fost considerate bărbați. Ei au avut nas lung, drept și lat și ochi de cupru rotunde. A doua imagine sub forma a două elipse de dimensiuni egale, și conectat printr-un pod subțire scurt, considerat feminin.
Pe Kondom a apreciat spiritul vânătorii de shalyg. El a fost portretizat sub forma unui soț și soție sculptat dintr-un copac, iar un picior al imaginii masculine a fost făcut mai scurt decât celălalt, de ce shalyg-ul a fost considerat lame. Stocați imaginile de parfum într-o pungă de pânză sau coajă de mesteacăn într-un hambar. Înainte de pescuit, au fost aduse în casă și au plecat până când vânătorii s-au întors, tratându-i cu aracă și talcano. În același loc pe Kondoma, spiritul sarurilor era considerat patronul vânătorii. Imaginile sale, sub forma unei piele, a unei coloane sau a unei mici pânze de in, de formă dreptunghiulară, erau atârnate pe ramurile copacilor din spatele ulusului și se hrăniau pe drumul spre pescuit.
Kalartsy, în toamnă, înainte ca vânătoarea să se închine spiritului treierii - omul din colțul din față. De obicei, era o imagine a unei fețe umane din coajă de mesteacăn cu un nas din lemn atașat și ochi din plăci de plumb, cu o barbă înțepenită și o mustață de coadă de veveriță. Pentru hrănire, ter-kiji a fost adus din hambar în casă și plasat în colțul din față. Înainte de el a pus o coajă de mesteacăn cu un ticălos cu două arme, cu o bont și o farfurie de terci. Hrănirea a fost însoțită de bătăi și de o sărbătoare plină.
Spirits - patronii de acasă. În afară de băuturi spirtoase-proprietari și patronii de vânători de pe pământ locuit de spiritele strămoșilor lor încă, este patronul vetrei. Imaginile au fost făcute de către femei. Aceste antropomorfice „patronii“ vatra și copii, strămoșii femei orekenner sau ter-kizhiler au fost în fiecare familie, iar printre stratul cultural cel mai vechi. În Shor există diferite variante de realizare lor materiale, și, prin urmare, au diferite denumiri: orekenner, ena-Kizhi, torus-kizhiler.
Când fata a părăsit casa părintească, ia primit de la mama ei și a dus-o la casa soțului ei. spirite ancestrale grijă de familia bunăstării, crește în natură, pentru a proteja sănătatea lor, focul tribal. Dacă aceste spirite au fost tratate neglijent, au trimis boala, astfel încât cel puțin o dată pe an, au fost tratate grăsimi și ulei. Astfel de imagini au fost stocate într-o cutie de sac sau de mesteacăn pe sobă sau sub o hală de hambar.
Orekennery este o imagine simplificată a persoanei ca o papusa de carpa (saci de panza 15-20 cm lungime, umplută cu câlți, mai puțin tăiat părul din cap shamaness mort), sau sub formă de fâșii de material kendyrnoy. Cel mai adesea, ei sunt și fără brațe fără picioare, uneori, fără gât, nas, gură, dar întotdeauna cu ochii fălțuită. Adesea, cifrele au fost conectate în perechi - un soț și soție (Figura 4).

Tematici Sult culte religioase
1 - pe o tamburină a unui șaman,
2 - taigam, 3 - töp-kizhiler,
4 - Hookereners

Toleranța nu este un sentiment simplu,
Nu veți obține în timp:
Cât ar trebui să arăt
nobilimea și simpatia,
Doar atunci veți înțelege toate acestea.
Tolerant de a fi este o artă,
Credem ferm în acest lucru:
În prietenie și armonie trebuie să trăiască.
Ruși și ucraineni, bashir și tătari
Lumea devine atât de crudă,
Numai asta nu poate trăi ...
Vom răspunde unii la alții cu un sentiment de înaltă calitate,
Și o pace fragilă pe care o putem păstra

Curatorul site-ului: Teterin S.M.

Când utilizați informațiile, materialele și manualele publicate pe acest site, trebuie să furnizați un link către acest site







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: