Rusia este bogată nu numai cu expansiuni fără margini, terenuri fertile, livezi, dar și cu oameni remarcabili, oameni drepți, înzestrați cu energie pură, divină. Ne privesc cu ochi clar și profund, ca și cum ar fi privit în suflet, atât de mult încât să nu poți ascunde nimic de ei. sacrificiu Drepți mulți dintre deliciile vieții de dragul purității sufletului, are plăcerea de a ajuta pe alții cu demnitate pentru a depăși adversitate, să iasă victorios din lupta cu sine însuși, curățit spiritual. Și orice spun ei despre ei, indiferent cât de surprins este nemernicul lor, există întotdeauna un loc pentru astfel de oameni pe pământul rusesc, pentru că ei predică adevărul.
Acțiunea are loc în 1956, la trei ani după moartea tiranului. Oamenii încă nu știu cum să trăiască: de la „deșert fierbinte cu mult praf“ nenumărate tabere cad „doar Rusia“ pentru a obține vreodată pierdut undeva în banda de mijloc - „fără căldură, cu păduri de foioase hohote.“ Acum un an, după ce sa întors din robie, un bărbat putea să se așeze, cu excepția unei targă. Chiar și un electrician pentru o construcție decentă nu ar fi luat-o. Acum, dacă vă rog, puteți învăța. Departamentul de personal, care ar fi trebuit aplicat la locul de muncă, „cadre să nu stau în spatele unei uși din piele neagră, iar în spatele paravanul de sticlă, ca într-o farmacie.“ Aerul a fost pur și simplu electrificat de libertate. Așteptați până când explicația tuturor cotelor vor găsi în fiecare literă în documentele „pereschupayut“ sunt ca dintr-o cameră, în cazul în care un apel telefonic - și sunteți angajat.
În acel an de schimbări rapide, naratorul se întoarce în noua lume de la margini, de unde numai câțiva oameni s-ar putea întoarce foarte curând. El sa stabilit ca profesor într-un loc unde "nu ar face rău să trăiască și să moară", în Câmpul Înalt. Pe timp de noapte, doar zgomotul rece al ramurilor de-a lungul acoperișurilor, în după-amiaza, radioul nu este auzit de nicăieri și totul din lume este tăcut. Dar o persoană are nevoie de micul dejun și de cină în fiecare zi, și nu coace pâine în Câmpul Înalt, și nu vindeau deloc nimic. Ei bine, angajații nobili ai departamentului de personal au avut milă de narator și i-au trimis soarta lui Torfoproduct, unde era ușor să vină, dar este imposibil să pleci. În acest sat s-au amestecat două epoci: "cazane monotone tencuite și din lemn, cu sculpturi pe fațadă, cu verande din sticlă, case din anii cincizeci". Dar locuitorii celor doi au inhalat în mod egal miros și funingine de la coșul din fabrică. Aici poate începe visul unui colț liniștit al Rusiei! Dar unde, de unde a venit povestitorul, "a fost un vânt atât de proaspăt noaptea, și numai arcul stelei sa învârtit peste cap". Dar este mai bine să inhalați în mod liber evacuările din fabrică, decât să vă bucurați de frumusețea naturii din spatele sârmei ghimpate.
Pe satul de turbă plimbările din narator nu se sfârșesc. Soarta ar fi ea, el sa oprit într-un sat cu nimic nume grăitor din apropiere - Talnovo în casă „cu patru ferestre mici, într-un rând pe latura rece nu este de culoare roșie și decorate sub fereastra mansarda Camerei.“ Izbu a construit o lungă și solidă, pentru o familie mare și a trăit în ea acum o singură femeie de șaizeci. Proprietarul, numit Matryona, era tăcut, cu o față rotundă, galbenă, bolnavă. Despre asta învățăm mai mult decât despre narator. Această femeie cu un nume simplu de sat a muncit din greu, în ciuda bolii, a lucrat gratuit: "nu pentru bani - pentru bastoane". Nu i sa plătit o pensie.
La Matryona, în colibă a trăit o pisică chinuită, aleasă din mila, șoarecii și gândacii. „Dar nu pentru că mouse-ul a fost în casă, că pisica lame nu a putut face față cu ei: este ca un fulger în spatele lor a sărit într-un colț, și a făcut în dinți. Un șoarece nu a fost disponibil pentru pisici din cauza faptului că cineva a tapetat o dată casa Matrenin tapet verzuie, și nu doar pat și în cinci straturi. Împreună tapet lipite împreună departe de perete, în multe locuri din spatele - și de a obține cel puțin pielea de pe interior colibă. Intre jurnalele de piele colibă și tapet mouse-ul și el însuși a făcut ins și rustled insolent, care rulează chiar pe tavan. " Solženiciș descrie viața satului cu o cantitate echilibrată de ironie. Dorința de a face treaba cu siguranță, astfel încât să nu trebuiască să o reintroduceți, se transformă în numeroase inconveniente pentru animal și pentru oameni. Marya Vasilievna hut cruțat - nici șoareci, nici gândaci de bucătărie, din cauza fosnet de șoareci, continuă, cum ar fi sunetul îndepărtat al oceanului și foșnetul de gândaci era nimic rău, nu a fost o minciună. Rugăciunea a fost viața lor.
Matroana diferite etica de lucru: obține până la patru sau cinci dimineața, „liniștit, politicos, încercând să nu foșnesc, stoked aragaz rus, sa dus la lapte capra apei a fost și fierte în trei vase din fontă“ Matryona probabil avea multe de trait într-un moment în care oamenii lucrau fără egoism fără să se gândească la pensionare. Iar banii și recompensele au fost primite de cei care au raportat rezultate mari. Matryona nu putea să neteze nimănui: fără ea, nici o singură arătură a grădinii nu era completă. Ea nu a luat bani, ea sa bucurat de ea însăși și a izbucnit din muncă. Matrynina era supusă din inimă. Nu slujea, dar slujea altora, era mereu gata să-i împărtășească. Matryona Vasilyevna nu este un om din această lume. Copiii ei au murit în copilărie, în război, soțul lipsea. Nu a primit o pensie pentru el de multă vreme. Și totuși, femeia nu a fost înfricoșată, ea a rămas ospitalieră, deschisă și neegoistă. Matryona reamintește eroina biblică Maria.
Matryona la Soljenitsyn este întruchiparea idealului unei femei țărănești ruse. Apariția ei este ca o icoană, viața este o viață sfântă. Casa ei - printr-o imagine simbolică a poveștii - ca Arca biblică a lui Noe drept, în care a salvat de la potop cu familia și perechi de toate animalele terestre lui, să continue rasa umană. Matryona este o femeie dreaptă. Dar colegii săteni nu știu despre sfințenia ei secretă, ei consideră femeia pur și simplu neinteligibilă, deși păstrează cele mai înalte trăsături ale spiritualității rusești. Ca și Lukerye de la povestea "Puterea vie" a lui Turgenev, Matryona nu sa plâns de viața ei, nu ia deranjat pe Dumnezeu, el știe deja de ce are nevoie. Viața unui sfânt trebuie să se încheie cu o moarte fericită care o conectează cu Dumnezeu. Cu toate acestea, moartea eroinei este amară-ridicolă.
Fratele soțului decedat, vechiul tătar lacom, îl obligă pe Matryon să-i dea camera. Fără probleme Matroana este acut conștient de vinovăție înainte de Thaddeus: cu puțin timp înainte de primul război mondial, ea a devenit mireasa lui, dar, convins că el a fost ucis pe front, sa căsătorit cu fratele Faddeeva. Pierderea camerei și pierderea bruscă a pisicii prefigurează moartea casei lui Matryona și moartea ei. Poate că ea a avut o premoniție că ceva a fost greșit: focul a fost frică, frică de fulgere, dar mai ales pentru un motiv oarecare - trenul de tren a venit.
Moartea eroinei simbolizează cruzimea și lipsa de sens în lumea în care trăia. Inițial, povestea a fost numită "Nici un sat fără un om cinstit" - potrivit proverbului rus. Femeia țărănească dreaptă a trăit înconjurată de fermieri colectivi răuvoitori și auto-servitori. Soarta lor mizerabilă și nefericită diferă foarte puțin de existența prizonierilor din tabără. Ei au trăit după vechea ordine. Chiar și după moartea lui Matryona, care a făcut pentru toată lumea atât de bine, vecinii nu s-au îngrijorat în mod deosebit, deși au strigat, au mers la colibă împreună cu copiii, ca o piesă. "Cei care s-au considerat mai apropiați de cei decedați au început să plângă încă de la prag și când au ajuns la sicriu, ei s-au aplecat chiar pe fața decedatului".
Lucrări pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: