În "Dicționarul limbii ruse" S.I. Noțiunile lui Ozhegov despre adevăr și adevăr nu sunt divizate și sunt considerate una și aceeași: adevărul este adevărul, adevărul este adevărul. Cu toate acestea, nu numai între oameni, ci și în mass-media, o asemenea diviziune este încă observată. Prin urmare, pe paginile ziarelor și revistelor este posibilă citirea unor afirmații de tipul: "Căutând adevărul și adevărul". Și involuntar începeți să percepeți adevărul ca un adevăr de înaltă calitate. Nu e de mirare că oamenii spun: "Toată lumea are adevărul său, dar adevărul este unul pentru toți". MM Prishvin a sfătuit: "Adevărul trebuie păstrat, - adevărul trebuie căutat."
Filosofii nu le place să cheme adevărul adevărat. În plus, ei nu sunt în general foarte înclinați să folosească cuvântul "adevăr". Și uneori, se crează impresia că filosofii nu sunt interesați deloc de adevăr. Dă-le doar adevărul! Cu toate acestea, să încercăm să înțelegem această "afacere" cu ajutorul declarațiilor și declarațiilor unor figuri istorice celebre.
***
Tacit a crezut că adevărul este întărit de vedere și timp și se află în grabă și incertitudine. Cu toate acestea. Chiar și o astfel de întărire nu ajută adevărul să vadă prin timp. Și apoi minciuna este percepută în grabă de adevăr ca certitudine.
Minucius credea că adevărul se îndreaptă spre cei care îl caută. Cu toate acestea. Adesea, El este doar un pasager ocazional.
Publius Cyr a susținut că, în disputele inutile, adevărul este pierdut. Cu toate acestea. Poate că adevărul inutil este pierdut?
I. Kant a afirmat că în fiecare știință naturală există la fel de adevăr ca și matematicienii. Cu toate acestea. Un astfel de adevăr matematic se numește abstractizare.
G. Leibniz a explicat că există mulți oameni, dar adevărul este unul și toți cei care îl caută se ajută reciproc. Cu toate acestea. Nu este atunci să folosești adevărul numai individual?
Campanella credea că numai ceea ce corespunde rațiunii și naturii este adevărat. Cu toate acestea. Iar natura minții trebuie să corespundă adevărului.
D. Bruno credea că urmărirea adevărului - singura ocupație demnă de erou. Cu toate acestea. Dacă aceasta este singura ocupație a eroului, atunci acesta nu este un erou, ci un parazit!
Bruno era sigur că adevărul adevărului nu poate contrazice. Cu toate acestea. Poate nu da drumul.
L.Vovenarg credea că nu ar putea exista nici un adevăr, care să nu poată servi drept cauză de eroare nimănui. Cu toate acestea. Adevărul care poate servi este adesea înșelător.
T. Huxley era sigur că soarta noului adevăr este acest lucru: la începutul existenței sale, el pare întotdeauna erezie. Cu toate acestea. Este la fel la sfârșitul existenței sale.
AI Herzen a crezut că respectul pentru adevăr este începutul înțelepciunii. Cu toate acestea. Este mai bine să respectăm înțelepciunea, nu înțelepciunea.
Goethe a sfătuit pe toată lumea că adevărul trebuie să fie repetat în mod constant, pentru că iluziile sunt în mod constant propagate în jurul nostru. Cu toate acestea. Repetarea nu este numai mama învățăturii, ci și tortura.
S. Guazzo a crezut că disputa - o sită a adevărului. Cu toate acestea. Orice sită poate sări peste gunoi.
V. Hugo a crezut că adevărul și libertatea sunt atât de remarcabile încât tot ceea ce fac pentru ei și împotriva lor, le slujește în mod egal. Cu toate acestea. Adevărul și libertatea servesc adesea pe altcineva admirabil.
Hugo era, de asemenea, sigur că nu va merge la adevăr într-un sens giratoriu. Cu toate acestea. Dacă ieșiți afară, atunci va fi un adevăr deslușit.
D. Diderot credea că adevărul este corespondența judecăților noastre cu creaturile naturii. Cu toate acestea. Hotărârile noastre pot corespunde pe deplin concepțiilor noastre greșite.
E. Zola a afirmat că adevărul și dreptatea sunt mai presus de toate, căci doar pe ele depinde măreția națiunilor. Cu toate acestea. Dimensiunea adevărului și a dreptății depinde de națiune.
V. Irving a remarcat că nimic din această lume nu este obținut cu lucrări precum adevărul. Cu toate acestea. Lucrări colectate, dar uitate repede.
F. Klinger a remarcat cu ușurință, adesea chiar și cele mai necesare adevăruri adormesc când sunt uitate; ele sunt trezite de un memento. Cu toate acestea. Apoi adorm din nou. Ca și noi - în fiecare zi și toată viața mea.
C. Colton a crezut că cel mai bun prieten al adevărului este timpul, cel mai rău dușman al ei este prejudecată. Cu toate acestea. Uneori motivul.
J. Lacorder credea că numai unul se repetă în mod constant, mereu rămas nou și roditor: acesta este adevărul. Cu toate acestea. Ceea ce se repetă în mod constant, poate în mod constant și poate irita.
F. Levald a argumentat că adevărul este adesea atât de simplu încât nu crede în el. Cu toate acestea. Chiar mai des nu cred în adevăruri complexe.
Lenin a crezut că fiind materialist a însemnat acceptarea adevărului obiectiv descoperit de simțuri. Cu toate acestea. Organele simțurilor sunt adesea recunoscute ca fiind un adevăr obiectiv și o iluzie subiectivă.
Lenin a declarat:
- Fără o muncă independentă cunoscută, nu există niciun adevăr în nici o întrebare serioasă, și oricine se teme de muncă, se lipsește de ocazia de a găsi adevărul.
Cu toate acestea. Cel care se teme de lucru, nu va căuta adevărul.
G. Lichtenberg a prezentat un astfel de motto: să caute să găsească adevărul - meritul, chiar dacă în acest fel și să rătăcească. Cu toate acestea. Acesta este un alt tip de iluzie.
K. Marx a pus o întrebare directă:
- Nu este prima datorie a cercetătorului adevărului să se străduiască direct, fără să se uite la dreapta sau la stânga?
Cu toate acestea. Apoi, adevărul se poate strecura peste cercetător la dreapta sau la stânga.
K. Marx știa că adevărul este la fel de modest ca și lumina. Cu toate acestea. Și modest mic - ca focul lumanarilor în întunericul nopții.
K. Marx a crezut că în procesul de luptă cu adevărul, delirul însuși se expune. Cu toate acestea. Ea face acest lucru pentru a expune, a seduce adevărul.
Domnul Maeterlinck a declarat că nu este suficient să dețină adevărul, este necesar să ne dețină. Cu toate acestea. Chiar și adevărul omul vrea să facă confuz!
B. Pascal a afirmat:
- Studiind adevărul, poți avea un scop triplu: să descoperi adevărul când îl căutăm; dovedește-o când a fost găsită; în cele din urmă, să ne distingem de o minciună atunci când o considerăm.
Cu toate acestea. Legea lui Pascal sa deschis, apoi sa dovedit, si apoi sa diferentiat de minciuna. Poate fi necesar să faceți totul, dimpotrivă: mai întâi să distingem de minciuni, apoi să dovedim și să formulăm, să deschidem în cele din urmă.
B. Pascal a fost sigur că adevărul este atât de delicat, încât aproape că l-ați abandonat, sunteți înșelați. Cu toate acestea. De îndată ce te apropii de ea, ea intră într-o transă. Și apoi durerea este adevărată!
B. Pascal a subliniat că oricine nu iubește adevărul, se întoarce de la ea sub pretextul că este contestată. Cu toate acestea. Adevărul nu este o femeie. Nu trebuie să fie iubită. Trebuie să fie ghidat.
Pascal a crezut, de asemenea, că nu există nenorocire mai rău decât atunci când o persoană începe să se teamă de adevăr, ca să nu-l reproșeze. Cu toate acestea. Omul însuși începe să denunțe adevărul, dornic să se teamă de el. Și nenorocirea unei persoane devine și mai gravă.
DI Pisarev a crezut cu sinceritate că adevărurile mari sunt înțelese și accesibile tuturor. Cu toate acestea. Nu toată lumea își poate permite!
Pisarev a crezut, de asemenea, că adevărul are o forță insuportabilă de vitalitate. Cu toate acestea. Din acest motiv, adevărul este încă în viață. Dar el se ascunde.
A. Poincaré era convins că pentru fiecare adevăr există un moment de triumf între infinit, când este considerat greșit și infinit când este considerat banal. Cu toate acestea. Să spunem fără triumf: adevărul este o clipă. Acum o clipă a existat, dar acum nu!
R. Rolland a crezut că în litigiile nu există nici mai mult sau mai puțin, nici rânduri, nici nume; adevărul este important, în fața căruia toți sunt egali. Cu toate acestea. În litigiile nu există doar titluri și nume mai mari, mai mici. Adesea nu există nici un adevăr în litigiu!
R. Rolland era convins că este imposibil să se certe cu cineva care crede că are adevăr și nu o caută. Cu toate acestea. Nu poți avea ceva care nu există!
George Sand a observat că adevărul este prea simplu; du-te la el trebuie întotdeauna printr-un complex. Cu toate acestea. Aceasta nu înseamnă că trebuie să ieșiți pentru a merge în camera următoare, pentru a merge în jurul satului, pentru a vă întoarce în casă și pentru a urca în fereastra camerei următoare.
D. Santayana a argumentat că ori de câte ori mintea poate formula adevărul, ea sărbătorește o mică victorie. Cu toate acestea. Permiteți-mi să clarific: nu este adevărat?
G. Thoreau a crezut cu sinceritate că nu este suficient doar să iubim și să exprimăm adevărul; Este necesar să iubim și să exprimăm adevărul, urmărind orice scop mai înalt. Cu toate acestea. Adevărul nu trebuie să fie iubit, exprimat sau urmărit. Dar urmăriți-l!
L. Feuerbach a crezut că este cel mai simplu adevăr pe care omul îl înțelege mai târziu. Cu toate acestea. Este din cauza a ceea ce înțelege, dar nu înțelege. Chiar și cele mai simple.
Philip a susținut că noi purtăm în noi propriul nostru adevăr, care este o combinație a multor adevăruri împrumutate de la alții. Cu toate acestea. Suntem cu toții puțin însărcinați de adevăr. Dar nu putem să-i dăm naștere în niciun fel. Combinația împrumutată de la alții interferează.
W. Foscolo a crezut că adevărul, chiar și atunci când este în rușine, rămâne divin și veșnic: vocea ei vine din sânul pământului. Cu toate acestea. A murit într-adevăr? Pământul este în jos și împărăția cerească a decedatului!
A. Franța a crezut că adevărul are puterea de convingere, pe care nu o posedă nici o eroare, nici o minciună. Cu toate acestea. Adevărul posedă toate. Inclusiv erori și minciuni.
Cicero a fost convins că elocvența nu este totul: adevărul este atât de clar încât nimic nu îl poate eclipsa. Cu toate acestea. Elocvența nu poate doar să umbrească adevărul, ci și să o distrugă.
W. Channing a argumentat că, în analiza finală, nimic nu ajută victoria adevărului ca rezistență la el. Cu toate acestea. Aceasta este foarte asemănătoare cu rezistența unei doamne care dorește să fie stăpânită.
F. Schiller a crezut că adevărul este o oglindă, a cărei reflecție este insuportabilă pentru pretext și ipocrizie. Cu toate acestea. Este foarte tragic când, în adevăr, ca într-o oglindă, se reflectă doar pretenția și ipocrizia.
F. Schiller a crezut, de asemenea, că adevărul nu suferă deloc dacă cineva nu o recunoaște. Cu toate acestea. Nu suferiți întotdeauna și nerecunoașterea.
B. Shaw a argumentat că multe adevăruri mari erau la început blasfemie. Cu toate acestea. Toți am fost, de asemenea, de la început.
R. Emerson a crezut că mâine adevărul cel mai înalt, în lumina unui nou gând, poate părea trivial. Cu toate acestea. Pentru a nu apărea, scoateți lumina de astăzi și du-te la culcare pentru a salva sublimul pentru mâine.
R. Emerson a crezut de asemenea că cea mai mare onoare care poate fi dată adevărului este aceea de a se călăuzi. Cu toate acestea. Adevărul nu are nevoie de onoruri. Și trebuie să ne ghidăm și de asta.
VG Belinsky a menționat că într-un singur adevăr există viață și bine: adevărul nu necesită ajutorul minciunilor. Cu toate acestea. Este o minciună care adesea recurge la ajutorul adevărului.
VG Belinsky a crezut, de asemenea, că o înțelegere greșită, eronată a adevărului nu distruge adevărul în sine. Cu toate acestea. Nociv pentru sănătatea ei!
VG Belinsky a susținut că adevărul cel mai amar este mai bun decât cea mai plăcută eroare. Cu toate acestea. Pentru mulți dintre noi, ca regulă, este mai bine dacă adevărul amar devine brusc o eroare plăcută.
GS Skovoroda era sigur că adevărul avea un discurs simplu. Cu toate acestea. Uneori, un limbaj greșit. Dar de înțeles.
LN Tolstoi a crezut cu tărie că cele mai mari adevăruri sunt cele mai simple. Cu toate acestea. Adevarul celor mai mari oameni nu este intotdeauna grozav.
Leul N. Tolstoi a mărturisit că trebuie să iubim adevărul astfel încât fiecare minut să fie gata, după ce a învățat adevărul cel mai înalt, să renunțe la tot ce a considerat anterior adevărul. Cu toate acestea. Grosul este prețul acelei iubiri, din care fiecare minut este gata să renunțe pentru dragul unei noi iubiri.
Tolstoi a crezut de asemenea că adevărul, exprimat în cuvinte, este o forță puternică în viața oamenilor. Cu toate acestea. Adevărul, care nu este exprimat în cuvinte, este viața oamenilor obișnuiți.
L.N. Tolstoi a fost convins că scopul rațiunii este descoperirea adevărului și, prin urmare, o iluzie mare și pernicioasă este folosirea rațiunii pentru ascunderea sau denaturarea adevărului. Cu toate acestea. Rațiunea este, de asemenea, un patolog - dezvăluie adevărul. Și un pervert - îl pervertește.
***
În ciuda declarațiilor de mari personalități de mai sus, scriitorul acestor linii admite cu sinceritate că nu a înțeles ce este adevărul. Cu toate acestea. Există o suspiciune că marele și ambiguu înțelesese și înțelegea esența adevărului. Și poate nu este vina lor, ci nenorocirea noastră comună. Poate că nici măcar o problemă, ci o lege obligatorie a ființei noastre. Dacă totul curge și totul se schimbă, atunci adevărul se schimbă și el. Și asta înseamnă deja că nu există adevăruri absolute. Lenin a crezut că nu există nici un adevăr abstract. Adevărul este întotdeauna concret. Cu toate acestea. Vorbind în mod specific, este posibil să nu existe nici un adevăr. Și nu a fost deloc!
Lichtenberg a explicat faptul că mulți sunt în căutarea pentru adevăr și nu-l găsesc, faptul că drumul spre adevăr, cum ar fi drumurile din stepa Nogai, ceea ce duce la un loc la altul - la fel de mare, atâta timp. Cu toate acestea. Acest fapt poate fi încercat să explice acest lucru:
1. SAU NICIODATĂ CĂTRE TRUTE
2. SAU NU ESTE CEL MAI TRECUT.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: