Scopul principal al fasciștilor a fost acela de a distruge personalitatea fiecărui prizonier până la punctul în care nici rezistența individuală, nici a grupului nu mai era posibilă
În scopul de a reduce capacitatea inamicului de a rezista (în mod ideal - complet al priva de această capacitate), în timpul Războiului Rece și epoca ulterioară folosite adesea tehnici de informare psihologice, tehnici identice folosite de naziști în timpul celui de-al doilea război mondial. Există multe astfel de trucuri. Dar acum ne vom concentra pe una, pe care o vom numi "MOVE".
Analizând toată experiența lagărului de concentrare ca întreg, Bettelheim trage următoarea concluzie: obiectivul principal al naziștilor a fost să rupă personalitatea fiecărui deținut într-o asemenea măsură, încât nici o rezistență individuală sau de grup nu mai era posibilă. Iar cei care, contrar condițiilor inumane, au luat decizia de a "rămâne un om, chiar dacă acesta este umilit și degradat". a avut „tot timpul să știe unde dracu ', din care pentru că nu există nici o întoarcere, linia dincolo de care nu se poate deroga în nici un caz, chiar dacă aceasta înseamnă a risca viata. Să vă dați seama că, dacă ați supraviețuit cu prețul traversării pentru această trăsătură, atunci veți continua o viață care și-a pierdut deja semnificația.
Betterlem își menține argumentul despre "ultima linie" cu următorul exemplu. Supraveghetorul SS a ordonat doi prizonieri să se așeze într-un șanț, iar al treilea - să-i îngroape în viață. Dar a treia, în ciuda amenințărilor, a refuzat să respecte ordinul. Apoi a urmat o nouă ordine: acum cei care tocmai au scăpat de moarte trebuiau să îngroape un tovarăș care refuzase să-i îngroape. Și au început repede și repede să-l arunce pe pământ. Când doar șeful nefericitului a rămas la suprafață, omul SS a ordonat să-l sapă înapoi. Revenit la viață i sa ordonat din nou să-i îngroape pe cei pe care refuzaseră să le omoare (deși a înțeles că eșecul i-ar putea costa viața). Și el a ascultat, trecând astfel "ultima linie" - nu demodat de ororile anterioare ale existenței taberei de concentrare a noțiunii de obligație umană.
Tema "ultimei linii" a fost discutată nu numai în literatura științifică, ci și în artă. În special, în filmul regizorului maghiar Zoltan Fabry "Cea de-a cincea sigilă". Acțiunea are loc în Ungaria în toamna anului 1944, când guvernul a fost nilashistov guvern pro-german (reprezentanți ai Partidului Național Socialist „Arrow Cross» - Nyilaskeresztes o parte). Vizitatorul asistă la arestarea și interogarea brutală a patru locuitori, care, aparent, nu reprezintă niciun pericol pentru regim. Interogarea și tortura au loc sub conducerea unui nilashista tânăr, predându-un fel de test de profesionalismul unui mentor cu experiență ( „un om în haine civile“).
Nu este mulțumit de nivelul demonstrat de tânărul său coleg, "un bărbat în haine civile" îi învață o lecție în suprimarea psihologică a inamicului. Care este esența "metodelor sale educaționale" (așa cum el însuși o numește)?
Potrivit mentorului, cei care rezistă în mod activ, nu reprezintă pentru autorități o problemă reală, pentru aceștia - o minoritate. În cazul Ungariei, există doar câteva mii. Toate acestea pot fi distruse fizic.
Un alt lucru - un relativ pasiv majoritate „respirație șuierătoare, ronțăind cireadă“, „imaginează-te pe vite“, care a mers prea departe în pretențiile sale dreptul de a fi considerate ființe umane. Cum să pună toate "turma" în ansamblul său și reprezentanții săi individuali? - De fapt, nu vei trage. În plus, uciderea unui om este o chestiune simplă, dar transformarea lui "în ceva care pare a fi în viață, dar în esență mort" este mult mai dificil. Persoanele care au suferit torturi și umilințe, desigur, se va teme și ură călăilor săi, spune instructorul, dar „atâta timp cât acestea cel puțin o licărire a demnității umane, nu vom realiza nimic.“ Fără a pierde stima de sine, reprezentanții acestei "majorități" sunt capabili să protesteze, să se împotrivească și chiar să lupte. Prin urmare, scopul principal este "să-i facă pe ei înșiși să se disprime". Pentru dezgust. Și până nu faci asta, orice altceva nu contează. "
Aceasta încheie partea teoretică a lecției și începe practica. Patru dintre locuitorii orașelor sunt conduse într-o cameră în care au torturat muncitorul care a aruncat toată arma în magazie. Imaginea înaintea lor este teribilă: un om sângerător, ale cărui brațe sunt întinse în părțile laterale cu frânghii, seamănă în mod izbitoare cu Isus Hristos răstignit. Locuitorilor le este promisă libertatea în cazul în care demonstrează securitatea civilă, "exprimându-și disprețul" rebel. Pentru a confirma încrederea în credință, este necesar să-i dăm lui Hristos două palme, mâinile pătate în sângele lui. Cel care refuză să-și îndeplinească sarcina așteaptă moartea.
Ultimul rând este doar unul dintre cei patru ceasornicari Dyurits, pe care ceilalți trei i-au considerat un om cu principii. În casa lui Dyuritsa, orfanii, care și-au pierdut părinții în mâinile nimahiștilor, trăiesc în secret. A lăsa copiii la mila soarta este aproape echivalentă cu distrugerea lor. Care nu este motivul auto-justificării? Cu toate acestea, justificarea de sine nu funcționează. În final, când Dyurica, eliberat de libertate, se rătăcește pe străzi, vedem un om absolut zdrobit.
Ce fac aceste teribile experimente psihologice asupra oamenilor din cel de-al doilea război mondial cu tema noastră - o lovitură a colectivismului sovietic? Cea mai imediată.
În ultimul articol am menționat cartea "Drumul spre sclavie" de Friedrich von Hayek. În ea, "limba posterului brutal" explică faptul că colectivismul este dușmanul moral al liberalismului, deoarece el încalcă sfântul sfinților liberalismului: principiul concurenței.
Perestroika „arhitecți de reforme liberale“ - elevii von Hayek și adepții săi - au fost necesare pentru a rezolva o sarcină foarte dificilă. A fost necesar să se convingă societatea sovietică cu ideile sale despre ceea ce oamenii persoană - prieten, tovarășul și fratele, în beneficiile finale ale individualismului și a concurenței în fața „lopeți“ colectivismului.
Și astfel societatea era atât de puternic inspirată încât nici un entuziasm masiv (această manifestare vizuală a puterii colapsului) nu era în vedere. și toate proiectele grandioase de construcție au fost efectuate de mâinile celor reprimați.
Deoarece sa vărsat atât de mult sarcasm despre competiția socialistă. Faptul că experiența colectivistă sovietică a fost adoptată de corporațiile japoneze de vârf - "Toyota", de exemplu - a devenit o figură de tăcere. Între timp, japonezii împrumutat de la noi, iar ideea de competiție socialistă, și atitudine serioasă față de conceptele de „glorie muncii“, „onoare al echipei,“ și importanța conștientizării nu numai materiale, ci și stimulente morale pentru angajați - toate aceste „provocare fanion“, „consiliu de onoare“ și așa mai departe.
În plus față de eforturile uriașe de informare-psihologice pentru a lupta colectivism, contribuția teribilă la cauza distrugerii sale a fost închiderea multor institute de cercetare sovietice și întreprinderi mari, benzi unice, care au evoluat de-a lungul anilor.
Și totuși, până la începutul secolului XXI, codul nostru socio-cultural colectivist a fost încă nereușit.
Este caracteristic faptul că elementul obligatoriu al multor spectacole de realitate a fost nevoia de a INCREDERE DASCUL. Dar, dacă în timpul al doilea război mondial, oamenii au fost forțați să facă acest lucru sub amenințarea morții, realitatea arată participanților dintr-un pericol - doresc să obțină o recompensă monetară, ele trec linia în mod voluntar, deoarece acestea sunt regulile jocului. Diferența este imensă. Dar metoda de dezumanizare este una.
Primul spectacol realitar rus a fost proiectul "În spatele sticlei". Trei bărbați tineri și trei fete trebuiau să existe în mod continuu pentru o lungă perioadă de timp sub ochiul tuturor camerelor de televiziune. Participanții au fost avertizați că camerele sunt instalate în toate punctele, cu excepția toaletei. În primele trei zile au refuzat să se spele. Atunci poobvykis. Ulterior, telespectatorii au fost mulțumiți de vestea că, de fapt, camera este și în toaletă! Din fericire, din detaliile "toaletă", spectatorul a fost cruțat. Dar spalarea unuia dintre participanti sub dus a devenit "punctul culminant al sezonului". Un alt promis "unghii al sezonului" - sex în aer - publicul a fost dezamăgit, pentru că sa dovedit a fi doar un tam-tam sub pătură și, de asemenea, puțin artistic.
Sociologul Tatyana Protasenko subliniază faptul că producătorii și sponsorii programului "Behind the Glass" "s-au comportat aspru și uneori chiar ostili față de participanți. Dictatele lor îi transformă pe tipi în sclavi. Uneori se părea că circulația zatecolă - arena, unde antrenorul bate biciul, iar animalele cresc, dar ascultă.
Se pune întrebarea: dacă producătorii și sponsorii programului sunt proprietari de sclavi, participanții sunt vânduți în mod voluntar în sclavie, atunci cine sunt spectatorii? Funcția principală alocată în „sclavi“ ai proiectului - cruce din nou și din nou linia: dezgoli fața camerelor de luat vederi, pentru a se împerechea în fața camerelor de luat vederi, etc. Dar principala funcție a privitorului - Peek în spatele toate astea ... Dar nu spionează în viața privată o încălcare în sine?
Cu toate acestea, pentru a numi "viața privată" ceea ce sa întâmplat în programul "În spatele sticlei" (și mai târziu în programele "Dom" și "Dom-2"), limba nu se întoarce. Îmi amintesc poemul lui Alexander Blok "Humiliation":
Aceste desene goale ale revistei nu sunt atinse de mâna omului. Și mâna ticăloșului a apăsat acest buton murdar de clopot.
Hark! Pe covorul moale sună Spurs, râsete, înfundată de ușă. Este această casă într-adevăr o casă? (Evidențiată de mine - AK)
Între timp, difuzarea unor astfel de programe urmărite și are un scop bine definit: pentru a preda societatea la faptul că „între oameni destinate“ exact ca în „spatele sticlei“, „Dom-2“ și așa mai departe.
Rețineți că, deși au fost de acord să privească, publicul nu sa simțit prea confortabil în această rochie. Potrivit sondajelor de opinie, programul "Behind the Glass" a provocat emoții pozitive la 16% dintre spectatori, negativ - în 40%.
Dacă proiectul "În spatele sticlei" a prezentat într-adevăr un model de relații interpersonale în grupuri mici, proiectul "Ultimul erou" a pretins pentru ceva mai mult. Principiul concurenței acerbe a fost realizat aici în toată gloria sa. Reprezentanți ai diferitelor straturi ale Rusiei moderne - actori, medici, scriitori, pensionari, șomeri, studenți etc. - au fost implicați în "Ultimul erou". A apărut un model al societății în miniatură.
Dar vom discuta acest subiect în următorul articol.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l și apăsați CTRL + ENTER
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: