Allah spune în Coran (interpretarea sensului de versuri): „Succesul a fost cel care a fost curățit, cele care amintesc numele Domnului său și namaz efectuat“ (sură „cea mai mare“, versetele 14, 15). Allah, de asemenea, spune: „De aceea, face rugăciunea de dragul Domnului lor, și ei ucid victima“ (sură „bogat“, versetul 2).
Unii oameni de știință cred că versurile lui Surah "Cel mai înalt" se referă la sărbătoarea lui Idu-l-Fitr. "Cel care a reușit a fost curățat" - adică el a plătit apusul de soare - l-fitr; "Amintiți-vă numele Domnului său" - adică, el a înălțat cu o noapte înainte de sărbătoare; "Și a făcut namaz" - adică, el a făcut o rugăciune festivă.
Acești oameni de știință "suficienți" se referă la sărbătoarea lui Idu-l-adha. "De aceea, faceți namaz de dragul Domnului vostru" - adică să faceți o rugăciune festivă; "Și tăiați victima" - adică, faceți jertfa.
Când Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a migrat la Medina cu Ansar au două sărbători într-un an de vremurile de neștiință rămâne, în care să se distreze. Apoi, Allah le-a înlocuit pe Ida-ul-Fitr și Ida al-Adha, care reprezintă sfârșitul celor două mari forme de cult, cei doi piloni ai islamului - post și Hajj în luna Ramadan.
Se spune că atunci când Mesagerul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah să fie asupra lui) a sosit în Medina, locuitorii orașului au avut două zile de distracție și divertisment. Apoi a spus: "Allah ți-a oferit două zile mai bune în locul lor: ziua jertfei și ziua răpirii" (Abu Dawood, An-Nasai).
În dimineața zilei de sărbătoare, musulmanii efectuează o rugăciune festivă. Potrivit uneia dintre opiniile oamenilor de știință, rugăciunea festivă este imperativă sunnah (de dorit), pe de altă parte - o datorie colectivă, conform celei de-a treia opinii, namazul de sărbătoare este datoria individuală a musulmanilor.
Timpul pentru celebrarea vacanței namaz
Până în momentul comiterii rugaciunii namaz festiv coincide cu spiritul - rugăciunea dorită, din care timpul începe cu ridicarea înălțimii soarelui pe o suliță după răsăritul soarelui (aproximativ 10-15 minute) și se termină în fața zenit.
El a trecut într-o zi unii calareti sa întors dintr-o călătorie și au mărturisit că au văzut luna nouă, apoi Profetul (pacea fie asupra lui) a ordonat ca toată lumea să rupă rapid în dimineața și se adună într-un loc de rugăciune universală (Ahmad, Abu Dawud).
Locul de sărbătoare a rugăciunii de vacanță
În mod similar, califii drepți - Abu Bakr. Umar. Uthman și Ali (Allah să fie mulțumiți de el) - după ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a ieșit împreună cu poporul pentru a face rugăciuni festive.
Permis pentru a efectua namaz festive în moschee (și, potrivit unor oameni de știință, chiar mai de preferat). Mai ales că nu există nici o problemă de a face namaz festiv în moschee, atunci când pentru a ieși în aer liber există obstacole, cum ar fi vremea rea sau posibil Fitna (ca, de exemplu, comportament rău). Deci, este trecut, că oamenii din Medina în timpul timpul califului Uthman (Allah să fie mulțumit de el) să se roage în moscheea din cauza ploii, care le-a împiedicat să intre în oratoriul obișnuită.
După cum am menționat deja, în sărbători, zile de bucurie universală, toți musulmanii au mers să se roage. Umm 'Atiyah (poate Allah să fie mulțumit de ea) a spus: "Ni sa spus să ieșim în ziua sărbătorii. De asemenea, am scos fete necăsătorite din camerele lor și pe cele cu sângerare lunară. Stăteau în spatele oamenilor, pronunțau cu ei Takbir și tratau cu ei la Allah cu entuziasm, sperând pentru binecuvântarea acestei zile și purificarea ei ". Într-o versiune a hadeeth se spune: "Una dintre femei a spus:" O Mesager al lui Allah, unul dintre noi nu are un jilbaba (voal) ". La care a răspuns: "Lasă-i prietenul să-i dea jilbab-ul pentru a se putea îmbrăca" (Al-Bukhari, Muslim).
Unele caracteristici ale vacanței namaz
Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost în grabă cu comisia de rugăciune festivă în ziua în care am merge la Al-Adha (Sărbătoarea Sacrificiului) și un pic pus în afara comiterea de rugăciune festivă în ziua în care am merge la Al-Fitr (rupere de vacanță). După cum spun oamenii de știință, motivul pentru acest lucru a fost faptul că este de dorit să facă un sacrificiu la începutul zilei, iar Profetul (pacea fie asupra lui) a avut grijă de asta, astfel încât oamenii să aibă timp să facă acest lucru. Cu toate acestea, rugăciunea nu ar trebui să fie amânată în ziua în care am merge la Al-Fitr, astfel încât acesta va aduce prejudicii poporului, așa cum este indicat de companioni.
Înainte de namaz festiv în ziua în care am merge la Al-Fitr, este de dorit să aibă micul dejun. Înainte de namaz festiv în ziua în care am merge la Al-Adha, este recomandabil să nu mănânce. A trecut în acea zi, în frângerea Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu a părăsit casa fără să fi luat micul dejun, iar în ziua de sacrificiu, el a avut doar micul dejun după namaz (Ahmad, At-Tirmidhi).
Este de dorit să mergeți pe jos pentru vacanță namaz. Este relatat că "Ali (Allah poate fi mulțumit de el) a spus:" Potrivit Sunnei, trebuie să mergem pe jos pentru vacanță namaz "(At-Tirmizi).
Pe drumul spre rugăciunea festivă, ar trebui să se arate umilință înaintea lui Allah Atotputernic și să renunțe la aroganță. Femeile ar trebui să se comporte modest, să nu accelereze și să nu se îmbrace pentru a atrage atenția.
Imam, dimpotrivă, este recomandabil să meargă pentru o rugăciune de celebrare mai târziu. La fel ca și la rugăciunea de vineri, care vin Imam khutba de dorit sau direct, sau aproape de ea. Cu excepția cazului în cazul în care acesta se teme că ceva s-ar putea să-l prindă. Potrivit unor cercetători, Imam ar trebui să fie trimis la namaz festiv mai târziu, mai aproape de cea mai namaz, pentru motivul pentru care oamenii se opresc să spun Takbeer când văd Imamul, așa cum a făcut niște însoțitori. Astfel, imamul nu ar trebui să meargă împreună cu oamenii și să rămână cu ei până în momentul rugăciunii, pentru că este mai în concordanță cu starea imamului. Imam, de asemenea, ar trebui să poarte cele mai bune haine pe care le are. Cu toate acestea, așa cum este indicat de către unii cercetători, ar trebui să nu fie prea bine să nu înstrăineze pe cei săraci, și nu ar trebui să fie prea simplu, astfel încât să nu înstrăineze pe cei bogați.
Este recomandabil să mergeți în vacanță namaz de-a lungul unui drum și să reveniți - pe de altă parte. Este relatat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) se întorcea din rugăciunea festivă nu prin modul în care a mers pe el (Al-Bukhari).
Ordinea de sărbătorire a sărbătorii namaz
Faza namaz se face înainte de khutb festiv (predica). Este relatat că Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah este asupra lui), Abu Bakr și Umar au făcut rugăciuni festive înainte de predica festivă (Al-Bukhari, Muslim).
Apoi rugăciunea se face ca de obicei înaintea celui de-al doilea rak'ah. În ea totul este același ca în primul, cu excepția faptului că în loc de șapte, cinci sunt takirovirovat. Sura "Al-Fatiha" și cei care o urmează sunt citite cu voce tare de către Imam.
Înainte și după rugăciunea festivă, alții nu sunt comise. De asemenea, Azan și Ikama nu pot fi citite pentru rugăciunea festivă.
Transmise ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „În timpul rugăciunii festivă în ziua Fitr ar trebui să fie de șapte ori să-l glorifice pe Dumnezeu cu cuvintele“ Allahu Akbar „în prima rak'ah și de cinci ori - în a doua rak'ah, apoi în ambele rak'ahs ar trebui să citească! Coran »(Abu Dawood).
Este relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a făcut o rugăciune festivă de două rak'ahs și nu sa rugat înainte sau după această rugăciune (Al-Bukhari, Muslim).
Este relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a făcut rugăciuni de vacanță fără azan și fără Ikama (Abu Dawud).
Pentru cei care au ratat rugăciunea de vacanță, este de dorit să o umpleți în aceeași formă în care este efectuată. Celui care a întârziat pentru un rakat. este necesar să se completeze rugăciunea, pronunțându-se în cel de-al doilea rak'ah cinci tăblițe. așa cum sa discutat mai sus.
În noaptea sărbătorilor este de dorit să se spună mai mult. Allah spune în Coran: „El vrea ca tu să fi terminat înainte de sfârșitul unui anumit număr de zile (post) și amplifica Allah (pronuntat Allahu Akbar), pentru că el vă va ghida pe calea cea dreaptă. Poate că va fi recunoscător „(Sura“ Vaca“, versetul 185). Unii oameni de știință chiar a spus despre obligația de a pronunța Takbeer. Allahu Akbar pronunță cu voce tare casa, pe drumul spre locul în care rugăciunea festivă în același loc. Rostind takbirazakanchivaetsya începutul Imam namaz. Allahu Akbar are următorul conținut: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-Llyahi al-Hamd"
Nu puteți să vă exprimați împreună Takbir și chiar mai mult pentru a stabili "liderul", care pronunță Takbir, iar după el ceilalți îl pronunță. Deci Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) nu au acționat, iar acest lucru este aproape de inovație.
Sursele utilizate: "Sharkhu Zadil-Mustan", Sheikh Muhammad Mukhtar Al-Shankiti
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: